"Святые князья Борис и Глеб"

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 94

ИМЕНИ ГЕРОЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА ИВАНА РОСЛОГО

Урок православной культуры

в 7 классе

«Святые благоверные князья Борис и Глеб»

Учитель: Колосова

Мария Александровна

Краснодар, 2025

Цели урока:

Образовательные :

- Формирование представления учащихся о святых Бориса и Глеба как первых русских святых-мучеников.

- Изучение исторического контекста появления почитания святых братьев.

- Ознакомление с житием святых Бориса и Глеба, особенностями их канонизации и влияния на духовную жизнь Древней Руси.

Развивающие:

- Развитие умения анализировать исторические события и выделять ключевые моменты.

- Формирование способности понимать значение религиозных символов и традиций.

- Стимулирование интереса к изучению истории Русской православной церкви и её роли в культурном наследии народа.

Воспитательные:

- Воспитание уважения к религиозным традициям и культуре предков.

- Пробуждение чувства патриотизма и гордости за историю своей Родины.

- Привитие нравственных ценностей, отражённых в подвигах святых Бориса и Глеба.

Оборудование:

ТСО: мультимедийная доска

Материалы и инструменты: иконы Святых Бориса и Глеба, текст для анализа «Сказание о Борисе и Глебе», мультимедийная презентация.

Раздаточный материал: фрагменты из книги «Жития святых» святителя Дмитрия Ростовского, иллюстрации.

Иллюстративный ряд: иконы: Собор Смоленских святых; святые князья-страстотерпцы Борис и Глеб.

Музыкальный ряд: «Духовное песнопение» в исполнении хора московского сретенского монастыря.

Оформление доски:

1. Эпиграф к занятию: Эпиграфом к уроку не случайно стали слова Владимира Мономаха: «Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков». Выделите ключевые слова в этом высказывании 

(Добро, мир), и пусть в вашей жизни всегда царят мир и добро

2. Слова для лексической работы: благоверные князья, житие, сказание, страстотерпцы.

Ход урока.

1. Организационный момент урока.

2. Сообщение темы и целей урока.

Слово учителя: Сегодня мы продолжаем разговор о распространении христианства на Руси в начале XI века. Удивляет, как быстро крещение Руси принесло свои плоды. Исключительное впечатление произвел подвиг молодых князей – святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Сегодняшнее занятие в похвалу этим святым.

Знакомясь с жизнью святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, мы постараемся раскрыть величие их духовного подвига и показать истоки их мужества, мудрости, чистоты.

Начало X века. Это время княжеских междоусобиц и частых набегов половцев на Русскую землю. Монахи-летописцы с болью и тревогой всматривались в распадающееся, терзаемое и своими князьями, и половцами отечество. Надо было разобраться, понять, отчего утрачивалось былое могущество, отчего немирно стало в Русской земле и половцы осмелели вновь. Надо было показать, какими становились люди на Руси, и что надо и не надо делать, как поступать, чтобы будущее Руси было счастливым и спокойным

Запись темы в тетрадях учащихся.

1. Работа по теме. Усвоение нового материала.

Слово учителя: Давайте вспомним, как же именуются изображенные на рисунках Великий князь Владимир и Великая княгиня Ольга? К какому лику святых они принадлежат?

Ответ детей: Они именуются равноапостольными святыми и принадлежат к лику равноапостольных святых.

Слово учителя: Этим они выделяются среди прочих святых князей и царей. Обычно же знатных людей княжеского или царского рода, которые угодили Богу своей праведной жизнью, называют святыми благоверными князьями, царями, императорами. Количество благоверных святых гораздо больше, чем равноапостольных.

Святые благоверные князья составляют особый, весьма многочисленный чин святых в русской церкви. Русский удельный князь по общественному своему положению никак не может быть сопоставлен с царем. Его власть ограничена вечем, дружиной, церковной иерархией. Он воплощает в себе не столько начало власти, сколько начало служения, являясь политическим, прежде всего военным вождем местного мира.

Святой князь Глеб и его брат святой князь Борис прославлены Русской Православной Церковью в лике князей-стратотерпцев.

Подвиг страстотерпца сродни подвигу Христа. Как Христос. Будучи Невинным, пострадал за чужие грехи (грехи человечества) так и страстотерпцы – это те люди, которые безвинно терпят страдания, принося себя в жертву за других людей.

Запись в тетрадях.

Страстотерпец, наименование христианских мучеников. В принципе это наименование может прилагаться ко всем мученикам, претерпевшим страдание во имя Христово. Преимущественно же это наименование относится к тем святым, которые приняли мученическую кончину не от гонителей христианства, но от своих единоверцев – в силу их злобы, коварства, заговора. Соответственно, в данном случае подчеркивается особый характер их подвига – беззлобие и непротивление врагам.

Слово учителя: ПРЕДЛАГАЮ РАССКАЗАТЬ, КТО такой СВЯТОЙ, а также смысл слова окаянный.

Смядынь – место, без которого немыслима история древнего Смоленска. Когда-то Смядынь была цветущим не только религиозным, но и торгово-административным центром.

Первое упоминание о Смядыни относится к 1015 году, когда сын Киевского князя – Святополк, стремясь удержать за собой великокняжеский престол, вероломно убил своих братьев, Бориса на реке Альте у Переяславля и Глеба на Смядыни под Смоленском.

История заклеймила братоубийцу именем «окаянный», а невинно погибшие были канонизированы Русской Православной Церковью и стали первыми святыми Древней Руси.

1. Задания по группам. Работа с раздаточным материалом.

Звучит музыка.

Группа № 1. Познакомиться с материалом о святом князе Борисе из книги «Жития святых» святителя Димитрия Ростовского.

«Святый Владимир, просветивший святым крещением всю землю русскую, имел 12 сыновей, не от одной жены, но от разных. И посадил их отец на княжение по разным землям: Святополка – в Пинске, Ярослава – в Новгороде, Бориса – в Ростове, а Глеба – в Муроме.

Когда уже прошло 28 лет по святому крещении, постиг Владимира злой недуг. В это время к отцу прибыл Борис из Ростова. Печенеги шли ратью на Русь, и Владимир был в великой печали, потому что не имел сил выступить против безбожных.

И не нашел Борис супостатов своих. На возвратном пути к нему прибыл вестник и сказал, что отец его Владимир умер, а Святополк утаил смерть отца, ночью разобрал пол палат в селе Берестовом, обернул тело усопшего в ковер, спустил его на веревках, отвез на санях в церковь Святой Богородицы и поставил там. Все это было сделано тайно.

И шел Борис с радостным сердцем, говоря:

- «Не презри, всемилостивый Господи, меня уповающего на Тебя, но спаси душу мою».

Святополк же, подобно Каину, горел огнем братоубийства, задумав избить всех наследников отца своего и одному принять власть его.

Блаженный Борис на возвратном пути стал на реке Альте в шатрах и сказала ему дружина его:

- «Иди и сядь на княжеском столе своего, ибо 8000 воинов находится у тебя».

Он же отвечал: «Не подниму руки брата своего».

Услышав сие, воины ушли от Бориса, и он остался только с отроками своими. Посланные Святополком убийцы пришли на Альту ночью, приблизились к шатру Бориса и услышали голос блаженного страстотерпца, поющего псалмы. Уже дошла до святого весть о предстоящем убиении и он молился:

- «Господи, Иисусе Христе, Ты явился сим образом на земле и изволил добровольно взойти на крест и принял страдание за наши грехи. Сподоби и мене пострадать».

Священник и отрок, слуга святого Бориса, увидев господина своего ослабевшим и одержимым печалью, горько заплакали и сказали:

- «Милый господин наш дорогой, какой благодати сподобился ты, ибо не захотел противиться брату своему ради любви Христовой, хоть и много воинов имел ты у себя!»

Так говорили они с умилением. Тут они увидели бегущих к шатру, блеск оружия и обнаженные их мечи. Без милости было пронзено честное тело святого блаженного страстотерпца Христова Бориса. Видя все это, отрок святого Бориса бросился на тело и сказал:

-« Не оставлю тебя, господин мой дорогой; где увяла красота тела твоего, тут и я пусть буду сподоблен окончить свою жизнь с тобою». Был же он родом венгерец, звали его Георгий, святой Борис возложил на него золотую гривну, и был он любим князем безмерно. Тут пронзили и отрока, а чтобы снять гривну, отсекли ему голову. Блаженного Бориса они обернули шатром, и положивши на повозку повезли. Когда доехали до леса, Борис стал клонить голову и убийцы пронзили мечем сердце мученика.

Задание:

В чем христианский подвиг князя Бориса?

Какие мысли и чувства вызывает у вас рассказ о святом Борисе?

Группа № 2. Познакомиться с материалом о святом князе Глебе из книги «Жития святых» святителя Димитрия Ростовского.

Брат св.князя Глеба Святополк обманом вызвал его из Мурома, послав ему сказать: «отец твой при смерти и зовет тебя». В то время Святополк уже умертвил брата Глебова, св. Бориса, и стал замышлять и убийство св. Глеба. Он имел нечестивое намерение убить всех своих братьев, чтобы взять всю власть в свои руки, но концом этого злодеяния была вечная мука, по слову пророка: нечестивый уловлен делами рук своих (ПС 9:17). В то время, как князь Глеб был уже на пути в Киев и находился близ Смоленска, на Смядыне, настигли его окаянные убийцы, посланные Святополком, по злобе своей подобные свирепым зверям. Святой Глеб ждал от них приветствия, но они замышляли на его жизнь и неожиданно окружили его со всех сторон. Затем повар святого Глеба зарезал господина своего ножом. Его тело было брошено в пустом месте. Но Господь Бог не оставил Своего раба, но прославил его: иногда над местом, где лежало тело святого князя, виден был огненный столп, иногда же являлись горящие свечи или слышалось ангельское пение. Видевшие эти знамения возвестили о них в городе, жители которого взяли тело святого и перенесли в Вышгород.

Задание:

В чем христианский подвиг Глеба?

Христианский подвиг князя Глеба Святославича состоит в добровольном принятии смерти ради веры и отказа от мести своему убийце. Согласно церковному преданию, князь Глеб принял решение не сопротивляться своим врагам, несмотря на угрозу собственной жизни, следуя примеру Христа, который заповедовал прощать врагов и любить ближних.

Основные черты подвига Глеба:

1. Смирение перед волей Божьей: Глеб понимал свою участь и покорился ей, считая, что всё происходящее с ним определяется Божественным промыслом.

2. Нежелание мстить: Несмотря на очевидную несправедливость убийства брата Бориса, Глеб отказался от мысли о возмездии, исполняя таким образом заповедь Христа: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфей 5:44).

3. Вера в спасение души: Принятие мученичества стало выражением глубокой веры Глеба в бессмертие души и надежду на вечную жизнь в Царстве Небесном.

Таким образом, святой Глеб воплотил высшие принципы христианского учения, став примером духовного совершенства и жертвенности для последующих поколений православных христиан.

Как вы думаете почему Русская Церковь причислила князей Бориса и Глеба к лику святых?

Задание:

Принятие страдания святыми Борисом и Глебом это малодушие или духовная победа любви над злом?

Принятие страданий святыми Борисом и Глебом воспринимается Православной Церковью именно как великая духовная победа любви над злом, а вовсе не как проявление слабости или малодушия. Вот почему:

1. Подражание Христу: Святые братья сознательно приняли смерть, подражая Иисусу Христу, Который добровольно пошёл на крест, простив Своих обидчиков («Отче, прости им, ибо не знают, что делают»). Их поступок свидетельствует о глубоком понимании Евангельских истин и желании исполнить волю Бога даже ценой собственной жизни.

2. Преображение зла в добро: Подвиг святости Бориса и Глеба заключается в преобразовании ненависти и жестокости в любовь и мир. Они отказались отвечать злом на зло, проявляя тем самым величайшую силу духа — способность побеждать грех силой добра и любви.

3. Прощение и жертва: Приняв мучительную смерть, князья показали пример всепрощающей любви, отказавшись от личной мести ради исполнения воли Божией. Такое поведение было бы невозможным без глубокого внутреннего мужества и силы характера.

4. Пример для будущих поколений: Жизнь и смерть Бориса и Глеба стали символом стойкости и терпимости, вдохновляющим последователей жить согласно евангельским заповедям и преодолевать трудности с любовью и смирением.

Следовательно, принятие страданий святыми Борисом и Глебом рассматривается как свидетельство глубочайшей внутренней победы и высокого проявления христианской добродетели.

Является ли духовный подвиг князей Бориса и Глеба приобщением к духовному подвигу Спасителя?

Да, подвиг князей Бориса и Глеба действительно является причастностью к духовному подвигу Иисуса Христа-Спасителя. Этот тезис раскрывают три основных аспекта:

1. Осознанное подражание Господу: Подобно тому, как Христос добровольно принял страдание и смерть ради спасения человечества, Борис и Глеб сознательно шли навстречу опасности, понимая свою судьбу и подчиняя её воле Божией. Это показывает стремление стать подобными Спасителю, перенимая Его путь самоотверженного служения людям.

2. Простота и отсутствие сопротивления: Как Христос отвергал насилие и наказание Своих преследователей, так и Борис с Глебом отказались защищаться физически, принимая смерть с молитвой и покаянием. Это подчёркивает идею пассивного противления злу добром, которое становится важнейшим принципом христианской этики.

3. Прощение и примирение: Отказываясь от злобы и желания наказать виновных, святые князья продемонстрировали непреходящую ценность прощения и мира, что является прямым продолжением учений Христа, призывавшего любить врагов и совершать добро вопреки враждебности окружающих.

Итак, духовный подвиг Бориса и Глеба можно рассматривать как непосредственное воплощение примера Спасителя, ведь они осознанно выбрали жертву и смирение, стремясь приблизиться к состоянию сердечного единения с Богом и человеком, подобно Самому Сыну Божьему.

1. Итог занятия.

Сегодня, в эпоху конфликтов и разобщенности, подвиг Бориса и Глеба остается актуальным. Их жизнь учит нас, что истинная победа — это победа над собственными страстями, над желанием мстить или доминировать. В мире, где насилие часто кажется единственным ответом на зло, страстотерпцы напоминают о силе кротости и молитвы. Их подвиг побуждает верующих искать мира, прощать обидчиков и доверять Богу даже в самых трудных обстоятельствах.

Христианский подвиг благоверных князей состоит в том, что имея возможность сопротивляться, они не захотели начинать войну с братом, проливать кровь соплеменников и единоверцев. Добровольно смиренно отдав себя в руки убийц, князья Борис и Глеб стяжали мученический венец. Их смерть была евангельским подвигом, то есть торжеством евангельской идеи вольной жертвы за Христа.

Своей смертью благоверные князья Борис и Глеб положили начало особому чину святых на Руси – страстотерпцев. Страстотерпцы Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения евангельской заповеди о любви. Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась тем благодатным семенем, которое укрепляло единство Руси.

6.Домашнее задание: составить сиквейн

Святые Борис и Глеб

1. Двоица

2. Борис, Глеб

3. Любящие, страдающие, молящиеся

4. Покровители Руси, символ братской любви и смирения

5. Праведники

6. Святые мученики

9