Толкование притчи от Шалвы Амонашвили

ПРИТЧА 19. (Притча от Шалвы Амоношвили).

Люди обратились к Мудрецу

— Нам не нужна педагогика джунглей. Расскажи нам о другой педагогике.

Сказал Мудрец: «Послушайте тогда притчу».

Объявил Царь царей конкурс на Божественную Педагогику. Пришли к нему мудрейшие мужи из разных стран и эпох. Сказал им Царь царей:

— Достопочтенные мужи, скажите мне о трёх вещах своей педагогики: об основополагающей идее, о главной цели и о главных методах воспитания.

Сказал Марк Фабий Квинтилиан

— О, Царь царей! Вот моя главная идея воспитания: «Отец, как только родится у тебя сын, возложи на него самые большие надежды». Цель же — развитие души, ибо она у нас небесного происхождения. Методами я провозглашаю: заботу, естественность, игру.

Удивился Царь царей мудрости Квинтилиана:

— Истинно, это Божественная Педагогика

Предстал перед ним Ян Амос Каменский:

— О, Царь царей! Основополагающую идею моей педагогики я извлекаю из сердца: «Ребёнок, пойми, что ты есть микрокосмос, способный объять макрокосмос». Цель воспитания ребёнка — воспитание в нём разума. Методы же — природосообразность и мудрость.

Восхитился Царь царей:

— Истинно, тоже Божественная Педагогика

Преклонил свою голову перед Царём царей Иоганн Генрих Песталоцци:

— Послушай, о Царь, главную идею моей педагогики: «Глаз хочет смотреть, ухо — слышать, ноги — ходить, а руки — хватать. Но также и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить». Цель же в том, чтобы развить в ребёнке ум, сердце и руки в их единстве. Методами я предлагаю: природосообразность, доверие, сострадание.

Царь царей зааплодировал:

— Поистине, ты тоже даришь нам Божественную Педагогику

Поклонился Царю царей Константин Дмитриевич Ушинский и произнёс:

— В основе моей педагогики заложена мысль: «Воспитание должно просветить сознание человека, чтоб перед глазами его лежала ясная дорога добра». Целью я ставлю воспитание духовно и нравственно возвышенного человека. Методы мои — народность, общественное воспитание, жизнь и устремлённость.

Царь царей торжественно произнёс:

— Признаю твою Педагогику Божественной

Перед Царём царей преклонил свою голову Януш Корчак и грустно произнёс

— Вот вам моя вера: «Нет детей — есть люди, но с иным масштабом понятий, иными источниками опыта, иными стремлениями, иной игрой чувств». Цель моя — воспитание радостного человека. Методы мои идут от сердца моего: романтика воспитания, непосредственность, преданность и самопожертвование.

Царь царей преклонился перед Янушем Корчаком:

— Свою Божественную Педагогику ты защитил своей жизнью

Перед Царём царей предстал Василий Александрович Сухомлинский. Он приложил руку к сердцу и произнёс:

— Основание моей педагогики есть моя вера: «Имея доступ в сказочный дворец, имя которому — детство, я всегда считал необходимым стать в какой-то мере ребёнком. Только при этом условии дети не будут смотреть на вас как на человека, случайно проникшего за ворота их сказочного мира». Цель, к которой я стремлюсь, — это воспитание гражданина, духовно и нравственно чистого. Методами воспитания я признаю: любовь, воспитание сердцем, творчество и радость.

Царь царей пожал руку Сухомлинскому. Выслушав всех, он провозгласил:

— О, достопочтенные мужи, каждая Педагогика, преподнесённая вами, — Божественная. Дадим их народам нашего царства, пусть люди сами выберут, по какой Божественной Педагогике хотят воспитывать своих детей.

Мудрец умолк. Молчание людей затянулось. Смотрел Мудрец на них и с грустью думал: «О человек, ты не осилишь проблему воспитания до тех пор, пока не осилишь самого себя, ибо она в тебе, а не в ребёнке. Пока ты полагаешь, что сам уже воспитан, ребёнок твой много раз пострадает от твоих воспитательных оплошностей».

Из данной притчи можно извлечь несколько взаимосвязанных выводов:

1. «Истинное воспитание Ребёнка — в воспитании самих себя». Несомненно, взрослый всегда, имея самые благие намерения, старается помочь детям. И научая его хорошим вещам, должен быть примером, иначе и пользы не будет от таких нравоучений. Вот пример о том, как одна учительница учила детей ходить по тротуару, обходя клумбу. Дети, конечно, слушали ее и старались выполнять эту просьбу, но однажды учительница так спешила, что решила сократить свой путь, пробежавшись по дорожке через клумбу. Каково было ее удивление на следующий день, когда она увидела, как ее дети сделали то же самое. Все ее труды и старания в наставлении детей были разрушены одним ее поспешным поступком. Делая вывод из этой истории, хочется сказать, что стремясь к своей цели, надо быть уверенным, что окружающие от этого не пострадают. Как часто мы поступаем опрометчиво, или говорим ненужные слова, которые потом и оборачиваются против нас. 2. «Нельзя научить тому, чего сам не знаешь». Если в учителе нет духовности и нравственности, он не сумеет воспитать это в учениках. Педагогика – мера всех наук. Все науки подчиняются педагогике. Гуманная педагогика – это педагогика, с помощью которой ребенок находит свет в себе и в окружающих. Педагогический процесс – это Вы, Ваше настроение, Ваше состояние. Человек должен осознать свою судьбу, свой путь, свою маленькую, но миссию. Причем поиски ведет сам человек, но направить его еще в раннем детстве обязан учитель. Гуманная педагогика – самоотверженно помогать детям открыть в себе судьбу. Педагог должен вглядываться в лицо своего юного собеседника, вслушиваться в его реакцию, в его вопросы, замечания, ждать его согласия или расхождения в мыслях. Чувствовать, когда следует задержаться там, где нужно задержаться, и дать ребенку поразмыслить, и ускорить ход разговора там, где это ускорение пойдет ему на пользу.
3. «Жизнь и жизненный путь». Итак, новый взгляд и подход в воспитании, делает нас соработниками: вместе с детьми мы, взрослые, учимся находить пути решения многих жизненных задач, вместе стремимся к успеху и вместе переживаем неудачи. И весь этот процесс называется словом жизнь, еще можно сказать это жизненное путешествие, в котором развиваются и меняются все. Насколько оно будет увлекательным и интересным, зависит от нас взрослых. Мы закладываем основание и фундамент в наших детях, на нем они построят свою взрослую жизнь, мы закладываем в них духовные принципы и здоровое отношение к себе и к окружающему нас миру.

Каждый взрослый должен научить ребенка, как идти по жизненному пути, не боясь трудностей, и как найти судьбу, точнее, как выковать собственное счастье. Конечная цель воспитания — научить человека преодолевать самого себя, так как личность рождается в борьбе с самим собой, и первейший долг воспитателя — помочь воспитаннику одержать победу в этой борьбе.