Выступление на районном родительском собрании
«Рукоделие: традиции и современность»
Когда именно появилось рукоделие, сказать невозможно, ведь даже первобытный человек всегда стремился украсить себя, свой быт и свою одежду. В глубокой древности люди научились изготавливать украшения из доступных в то время материалов: растений, камешков и раковин, ягод, семян, нанизывая их на конский волос или травинку. Может рукоделие появилось с первым рисунком сцены охоты на сводах пещеры Чаве. А может с первой костяной иглой, которой первобытная женщина сшила одежду из звериных шкурок, швом с блестящей жилкой. И что бы там ни говорили историки и искусствоведы о “вторичности народного творчества”, рукоделие возникло и заняло очень важное место в жизни человека.
Когда-то неотъемлемой частью воспитания девочек на Руси было рукоделие. Умение шить, вязать, вышивать закладывалось в детстве. Искусством управляться с иголкой и ниткой владели абсолютно все - от крестьянки до царицы. Это, конечно, было не только насущной необходимостью, но и таило в себе еще одну немаловажную цель: никогда не оставаться в праздности, которая, как известно, является началом греха.
Вышивание не только красиво, но и полезно, особенно для детей: оно способствует развитию у детей мелкой моторики, а также художественного вкуса и цветового восприятия.
История рукоделия на Руси началась еще в раннее Средневековье. Каждая женщина-крестьянка должна была уметь плести хотя бы самое простое кружево: ей нужно было как-то одевать семью. Городские дамы могли позволить себе наборы для вышивания крестиком, а мастерицы в деревнях использовали спицы или рамы. Русские кружева в Европе знали и любили. Впервые о них говорится еще в Ипатьевской летописи, датированной концом 1420-х годов. Уже тогда они называются «золотыми». Некоторые изделия тех времен в Москве действительно создавались из серебряной или золотой нити. Благодаря сочетанию с драгоценными камнями и парчой получалась уникально красивая вышивка, которую с гордостью могли носить цари и императрицы. В те пору ценили не столько мастерство рукодельницы, сколько сам материал. Некоторые кружева даже продавались на вес.
Полотенца, покрывала, скатерти или шторы специальным образом заговаривались. Считалось, что такая домашняя вышивка может защитить всю деревню от войны, засухи или мора. Особенно сильными магическими свойствами обладали те предметы, которые создавали незамужние девушки. Каждая крестьянка должна была за жизнь сплести хотя бы одно массивное и красивое полотно — чтобы показать, какая она мастерица. Используя свои наборы для вышивания крестом, женщины иногда создавали такие шедевры, что их могли купить за границей. А чтобы работа заладилась, мастерицы, перед тем, как садиться за пряжу, обращались к покровительнице рукоделия, богине Макошь. Эта же богиня отвечала за торговлю и урожай. Даже после введения на Руси христианства, старые традиции никуда не исчезли: Макошь всё так же помогала крестьянкам создавать красоту, достойную покоев царя. А в XV-XVI вв., после того, как о древней богине забыли, на её место стала великомученица Параскева-Пятница. В день христианской святой, 14 (28) октября, нельзя было заниматься домашними работами — считалось, что это может принести неудачу.
В эпоху Петра I мастерицы обрели еще более высокий статус. На базарах начали продаваться европейские прялки и другие товары, делающие жизнь крестьянок чуть легче. Появились и китайские наборы для вышивания: СМС и прочие восточные компании, пытающиеся возродить традиции вязания, сегодня продают почти такие же. В них можно было найти сразу всё: и иглы, и нити, и даже канву. Петр I повелел, чтобы «женский пол в обхождении с людьми отныне имел полную свободу», так что и торговать своей пряжей стало легче, и в учебных заведениях появились классы, на которых девушек посвящали в азы обращения с рамами, спицами и наборами для вышивания крестиком. Преподавалось вязание крючком и на спицах, шитье иголкой, а также починка и штопка белья. Рукоделие разделилось на четыре большие группы. Первая — школьные поделки, вторая — церковные, третья — ремесленные, на продажу. В четвертую входили крестьянские, кустарные работы, которые, в основном, шли на пользу самих мастериц и их семей. Так обеспечивались потребности в предметах домашнего обихода и собственной одежде.
Издревле человеку присуща тяга к самовыражению. С древних времен и по сегодняшний день люди стремятся к различным видам творчества. Этому свидетельствуют наскальные рисунки первобытных людей, украшение одежды и изготовление украшений, вышивка узоров на одежде и предметах декора. Помимо использования подручных средств, люди научились производить все необходимое для рукоделия и творчества: выращивать особые растения и делать из них нити, выделывать шкуры, ткать и вязать, изготавливать краску и окрашивать изделия, работать с различными материалами. Производимые вещи и орнаменты стали не только украшениями, но их наделили возможностью демонстрировать статус владельца, некоторые из них получили сакраментальное значение.
Одно из древних ремесел, которое популярно и по сей день – это вышивка. Точкой отсчета в истории возникновения рукоделия принято считать момент появления и распространения иглы. Игла на Руси появилась в X–XI веке. С тех пор вышивка стала распространенным украшением одежды и предметов быта. Узоры имели символическое значение: принадлежность к определенному региону, или даже городу, к роду, национальности и культуре, профессиональной сфере, а также служили в качестве оберегов.
Вязание появилось на Руси намного позднее. Принято считать, что этот вид рукоделия возник здесь в конце XVIII века. С тех пор оно прочно вошло в историю рукоделия на Руси. Вязание было излюбленным времяпрепровождением. Ни одни посиделки не проходили без него. Как правило, вязали молодые девушки, а женщины в возрасте ткали и пряли. Это было связано с поверием, что шерсть впитывает эмоции мастерицы. В старину даже существовал обряд, отражающий это поверие. Невеста перед свадьбой должна была связать шарф, который она дарила жениху. Этот шарф он должен был носить месяц, и если шарф не кололся, хорошо грел и не испортился при носке, то это свидетельствовало о любви невесты, и поэтому верили, что такая семья будет крепкая. Кроме того, молодые девушки готовили приданое, поэтому рукоделие для них было не столько творчеством, сколько подготовкой к будущей замужней жизни. Хорошие рукодельницы высоко ценились, и если девушка умела шить и вязать, то она могла рассчитывать на удачное замужество и благосклонность со стороны родителей жениха.
С тех пор многое изменилось, но рукоделие до сих пор остается излюбленным занятием для многих. Оно дает возможность отдохнуть и расслабиться после высоких скоростей современного темпа жизни, снять стресс и усталость. Кроме того, несмотря на то, что теперь в магазинах можно купить все, рукоделие позволяет сделать что-то уникальное. Все больше людей хотят выйти за рамки массовой продукции и купить для себя оригинальные предметы интерьера, одежду или аксессуары. Это вещи, сделанные «с душой», поэтому они так притягивают, и это их главное отличие. Если вы окружите себя такими вещами, то с вами всегда будет хороший настрой и вдохновение. В современном мире, с его бурной и порой агрессивной реальностью, рукоделие и предметы, созданные своими руками, станут той самой необходимой поддержкой, дарящей покой, внутреннее равновесие и гармонию.
С принятием христианства женское рукоделие получило обширное применение, распространилось и утвердилось как особая отрасль художества, и чаще всего служило исключительно для церкви. Жена Рюрика Ростиславовича (1200 г.) “увлекалась рукоделием, шитьем золотом и серебром.
У цариц для рукоделия отводилась специальная комната – светлица . Здесь мастерицы занимались шелковым и золотым плетеньем, тканьем, вязаньем, сканьем (сучением), изготовлением поясков, кистей, тесемок и т. д.
В XVI и XVII ст. в каждом достаточном хозяйстве золотое и шелковое пяличное дело считалось необходимым в домоводстве и занимало самое значимое место в других видах рукоделия. Каждая хозяйка должна сама быть искусной рукодельницей, ведь это было первым признаком хорошего воспитания, лучшим украшением девицы и женщины. Применялось рукоделие очень широко.
В доме шилось все домашнее белье, вышивались многие предметы женского и мужского наряда; очень много изготовлялось церковных предметов. Широкое применение находило и кружево золотое, серебряное, шелковое, разноцветное и белое из льняной нитки. Кружево очень ценилось, не столько искусная работу, сколько сам материал, и даже продавалось оно на вес. Разнообразными были и материалы, которые применялись в рукоделии: разноцветная тафта, шида или индийская бумажная набивная ткань, золотые и простые камки, сукна, атласы, золотые бархаты, шерстяная ткань вроде камлота, пух, меха, разноцветные шелка, волоченое золото и серебро, жемчуг.
Изображения или узоры для вышивания или низания, сначала прорисовывали по ткани белилами и чернилами, только потом вышивались. Таково было значение и развитие женского рукоделия в до-Петровское время. Но и с воцарением царя Петра I, рукоделие не утратило своего значения и стало еще разнообразнее. Толчком к распространению рукоделия послужило введение уроков рукоделия в женские учебные заведения. Так одни виды рукоделия получили название школьных работ, другие – ремесленных, третьи – общего женского рукоделия, четвертые – монастырских работ, пятые – кустарных, крестьянских работ. К школьному рукоделию принадлежали работы, которые преподавались воспитанницам, согласно заранее установленной программе. Это вязание на спицах, крючком салфеток, воротничков, кружев, вышивание, шитье иголкой, штопка и починка белья и.т.д.
Ремесленные рукоделия – это все те работы, которые производятся в мастерских или мастерицами у себя на дому. Под выражением “общие женские рукоделия” понимаются все те работы, которые производятся женщинами для своей семьи и отвечают потребностям ее в белье и одежде.
В монастырях рукоделия имели другое назначение – чаще всего , это удовлетворение потребностей самого монастыря. Кроме этого, рукоделие для монахинь было единственным средством приобретения собственных средств. Золотошвеи-монахини достигали большого искусства в изготовлении тех или иных предметов, но так как, крупные вещи стоили очень дорого, рукоделие считалось неприбыльным.
В монастырях рукоделия имели другое назначение – чаще всего , это удовлетворение потребностей самого монастыря. Кроме этого, рукоделие для монахинь было единственным средством приобретения собственных средств. Золотошвеи-монахини достигали большого искусства в изготовлении тех или иных предметов, но так как, крупные вещи стоили очень дорого, рукоделие считалось неприбыльным.
На рукоделии много не заработаешь, и чаще всего для ищущих уединения в монастырской жизни, это – “лекарства от уныния”.
Учитель музыки 1 категории Тимофеева Надежда Александровна
693
87 622 
