Творческая программа "Лекарство для души"

«Лекарство для души»

(творческая программа «Активные формы и технологии организации деятельности литературно - театральной студии как средство духовно-нравственного воспитания»)

«Наставь юношу при начале пути его:
он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22, 6)

Творческая программа «Активные формы и технологии организации деятельности литературно - театральной студии как средство духовно-нравственного воспитания» разработана в соответствии с концепцией «Духовно-нравственного воспитания российских школьников», методическим конструктором «Внеурочная деятельность школьников». Программа предназначена для разновозрастного контингента учащихся 5-11 классов. Целями программы является следующее: развитие ценностного мира учащихся; устранение духовно-нравственных содержательных пробелов учебных занятий по литературе с целью создания целостного компонента учебного предмета; воспитание ученика с активной гражданской позицией, уважающего героическое прошлое Отечества; саморазвивающейся личности, моделирующей свое отношение с другими людьми на примере поступков героев.

Содержание

1.Введение

2.Информационно-технологическая карта творческой программы

3.Творческая программа «Лекарство для души»

3.1. Пояснительная записка

3.2. Обоснование целесообразности и место программы в гуманистической воспитательной системе школы

3.3. Комплексно-содержательное наполнение программы

4. Литература для учащихся и педагогов

5. Приложение Модели внеклассных занятий и сценарии спектаклей Данные о рефлексии (после работы над мировоззренческим спектаклем «Снежная королева») Социальные проекты «С чего начинается Родина», «Игрушка в ладошке- детство в окошке»

6. Результаты работы по программе

6.1.Диагностика по методике «Пословицы»

6.2. Исследовательские работы учащихся

6.3. Письменные работы учащихся

6.4.Грамоты и дипломы учащихся

1.Введение

Мы знаем, мы глубоко чувствуем,

что там, в глубине детской души,

есть много прекрасных струн,

знаем, что в душе детской звучат мелодии –

видим их на детском лице, как бы вдыхаем в себя

благоуханье, исходящее от детской души –

но стоим перед этим с мучительным чувством

закрытой и недоступной нам тайны

(Протопресвитер В.Зеньковский)

Кто-то воспитывает примером, кто-то - пряником, а я воспитываю словом. За 20 лет своей педагогической деятельности я привыкла отождествлять жизненные поступки со словами. Слова жизни складываются в предложения, предложения - в повести лет. Как ни странно: есть такие слова, трепет которых мы слышим всюду. Но они не заставляют трепетать наши души и сердца. Другим же нет цены. Они необходимы, как воздух, как дыхание, как свет.

Отечество, Культура, Человек, Традиции – это те ценности, которые являются регуляторами сознания и деятельности, определяют жизнь семейную, общественную и государственную. Последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов лежит в основе духовно-нравственного развития школьников. Закон «Об образовании» (Ст. 9, п. 6) определяет духовно-нравственное развитие школьников как первостепенную задачу современного воспитания, государственный заказ для общеобразовательной школы.

Личность каждого воспитанника есть ценность. И с самого раннего времени происходит битва за нее. Где она происходит? На улице, среди стихийной компании , в зале для компьютерных игр или где-то еще … Человек не становится человеком сам по себе. За него нужно биться. Арена борьбы не снаружи. Арена борьбы - сам человек, его мысли и чувства, его память. Побежденный , он идет рушить, преследовать, прятаться в тюрьмы. А победивший – он Мастер…

При умелом воздействии на чувства ученика различными активными , эмоционально-образными формами педагог может изменить его сознание. Сознание в свою очередь позволит сложиться привычкам и устоям, сформирует у ребенка «стержень», моральные ценности, мировоззрение.

Д уховно-нравственное воспитание

сознание

привычки, устои чувства

Творческая программа «Лекарство для души» («Активные формы проведения внеклассных занятий литературно - театральной студии») предлагает рассмотреть и прочувствовать богатое духовно-нравственное содержание художественной литературы, проповедующей христианские ценности: добро, уважение к человеку, Отечеству милосердие, сострадание во взаимосвязи с этическими и эстетическими категориями.

Ученики должны не только прочитать, обсудить добрые дела, честные поступки героев, но и пропустить все события через себя, пройти все испытания, муки совести, испытать чувство «катарсиса», чтобы внутренне очиститься, пересмотреть свое ценностное отношение, стать лучше. Это и является желаемым результатом творческой программы.

2.Информационно-технологическая карта

Полное название программы	Творческая программа «Лекарство для души» («Активные формы проведения внеклассных занятий литературно - театральной студии»)
Главные цели:	1.Развитие ценностного мира учащихся 2.Устранение духовно-нравственных содержательных пробелов учебных занятий по литературе с целью создания целостного компонента учебного предмета 3. Воспитание ученика с активной гражданской позицией, уважающего героическое прошлое Отечества; саморазвивающейся личности, моделирующей свое отношение с другими людьми на примере поступков героев.
Область применения:	Общеобразовательные учреждения
Краткое содержание	Программа представлена структурой, тематическим планированием занятий литературно-театральной студии, методическими разработками занятий с использованием различных форм и технологий
Возможности использования представленного опыта	Досуговая, творческая, социально значимая деятельность, краеведческая, познавательная внеурочная деятельность учащихся
Место реализации	Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №11» города Алексина Тульской области
Участники программы	Учащиеся 5-11 классов
Трансляция положительного опыта программы	10,11 муниципальные фестивали театрального творчества в городе Алексине Тульской области, муниципальный этап Всероссийского конкурса «Я гражданин России» региональный конкурс творческих работ «Благодатный отрок» 9,10 муниципальные фестивали театрального творчества муниципальные семинары учителей русского языка и литературы, заместителей директоров по ВР г. Алексина Тульской области
Социальные партнеры программы	Представители благочиния г. Алексина Тульской области; Центр социального обслуживания населения г. Алексина, Алексинский краеведческий музей, реабилитационный центр детей и подростков Тульской области, совет ветеранов войны и труда г.Алексина Тульской области

3.Творческая программа «Лекарство для души»

«…при сеянии духовного семени

должно рассуждать о времени,

о лицах, о количестве и его качестве»

(преподобный Иоанн Лествичник)

3.1.Пояснительная записка

Актуальность программы «Лекарство для души

Сегодня духовно-нравственное состояние молодежи вызывает глубокие опасения. И это проблема всего общества. Современный мир формирует новое мировоззрение, которое несет в себе идеалы, чуждые христианству. Понимание предназначения человека, его места в мире, система его взглядов и ценностей находятся в материальной плоскости. Современный человек ищет комфорта, роскоши, удовольствий, и в этом видит весь смысл своей жизни и деятельности. В наши дни уже не сам человек, но технократическое общество формирует его потребности и привычки. «Цивилизация — эта огромная попытка восполнить отсутствие Бога», — пишет профессор В. Н. Лосский. Ее задача — не дать человеку прийти в себя, задуматься о ценности своей жизни. Под воздействием технологического развития происходит всё большее отчуждение человека не только от Бога и окружающего мира, но и от самого себя».

Духовную нищету ожесточенной детской души можно восполнить путем интеграции литературного и театрального творчества. То, что добывается своим трудом, то дороже. В процессе творческого соприкосновения ребята учатся вступать в диалог о вечном: любви, красоте, счастье, предназначении человека, совести, Родине. В таком диалоге ребенок обнаружит, что он не самый главный, что люди разные и надо договариваться, уметь уступать и подчиняться, но вместе с тем, уметь отстаивать принципы и идеалы, которыми не можешь поступиться; не противопоставлять себя другим и не терять свое «Я».

Обоснование целесообразности

Во все времена люди замечали положительное влияние книги на здоровье и настроение человека, особенно пораженного каким-либо тяжелым, подчас неизлечимым недугом. Книга в нашем сознании, это, прежде всего, хранительница знаний, передающая духовные традиции, культуру и искусство от поколения к поколению, соединяющая людей разных времен и народов посредством слова. Однако книга обладает еще одной уникальной способностью – врачевать людские души и тела. Особенностью творческой программы является использование принципа культурособразности, основанного на приобщении к общечеловеческим ценностям через рассмотрение художественных произведений блоками с точки зрения этических и эстетических категорий: героического и повседневного , возвышенного и низменного, комического и трагического, а также нравственно –философских понятий: подвиг, честь, долг, память, совесть. Разнообразны темы описываемых занятий, но едино стремление к незаурядности, желание сделать свое творчество необыкновенными по силе эмоционального воздействия неотделимого от воздействия духовно-нравственного. Для организации деятельности предлагается использовать активные технологии и формы : фабульную композицию, творческую мастерскую, социальное проектирование, дискуссию, исследование. Эти моменты погружения в мир постижения истины приобщают учащихся к творчеству многосторонне .Исходя из этого, при подготовке к занятиям необходимо использовать ряд приемов, широко известных в театральном искусстве и воздействующих на эмоциональную сферу учащихся:

прием соучастия;

прием персонификации, построенный на способности сопереживать состояния других людей, входить в их внутренний мир, соотносить их поступки и размышления со своими;

обеспечение "творческого самочувствия" (термин К.С.Станиславского) участников, предусматривающее предварительное прочтение , осмысление, обсуждение всеми учащимися используемого материала.

Участники программы

Участниками, претворяющими в действие творческую программу литературно-театральной студии являются учащиеся 5-10 классов, которые входят в состав школьного театрального коллектива. Каждый ученик занимает свою ролевую позицию: художник-декоратор, художник по костюмам, помощник сценариста , помощник режиссера, журналист, звукооператор, декоратор, артисты (исполнители ролей), ведущий, оформитель, театральный критик .

Премьеры, спектакли, представления позволяют побывать каждому в разнообразных ролевых позициях. Таким образом, проигрывая разные роли воспитанники устанавливают и расширяют свои способы взаимодействия с окружающим миром, учатся жить в коллективе, принимать социальные нормы и соответствовать им, что важно для воспитания будущего гражданина.

Методологическим основанием программы является духовно-нравственный и культурный опыт человека, основанный на христианских ценностях, а также понятия этики и эстетики: прекрасное ,возвышенное, трагическое, вечное.

Место программы в гуманистической системе школы

Все это приобретает особое значение в нашем общеобразовательном учреждении, стены которого хранят уникальную по воспитательному воздействию память прошлого. Свидетельством чему служит мемориальная доска , расположенная на здании школы ( с декабря 1941 года по февраль 1945 года в школе располагался эвакогоспиталь №5384). В школьных стенах лечили раненых в годы Великой Отечественной войны, а сегодня школа призвана выполнять благородную миссию – оказывать целительное духовно-нравственное воздействие на души и умы молодого поколения. Наша литературно-театральная студия является воспитательным центром в развивающейся гуманистической воспитательной системе школы. Использование активных форм и технологий при проведении занятий в литературно-театральной студии дает возможность интегрировать различные виды внеурочной деятельности, достигая результатов различного

уровня: от приобретения социальных знаний до получения опыта самостоятельного общественного действия.

Идея ГВС школы:

Воспитание культуры жизненного самоопределения учащихся

Литературно-театральная студия - воспитательный центр школы

Цели: развитие ценностного мира учащихся;

-устранение духовно-нравственных содержательных пробелов учебных занятий по литературе с целью создания целостного компонента учебного предмета;

-воспитание ученика с активной гражданской позицией, уважающего героическое прошлое Отечества; саморазвивающейся личности, моделирующей свое отношение с другими людьми на примере поступков героев.

3. Воспитание ученика с активной гражданской позицией, уважающего героическое прошлое Отечества; саморазвивающейся личности, моделирующей свое отношение с другими людьми на примере поступков героев.

Познавательная деятельность

развитие интереса к чтению, к книге, к литературе духовно-нравственного содержания, активное использование опорных литературных знаний, обобщенных читательских, сценических умений и навыков для ценностного формирования идеалов, основанных на православных ценностях.

Беседа, познавательные экспедиции, учебные исследования

Социальное творчество

воспитание активной гражданской позиции подрастающего поколения

Социальные проекты

Художественное

создание условий для самовыражения, воплощения идеи общечеловеческих ценностей на творческих площадках

Фестивали, выступления в социуме, спектакли

Проблемно-ценностное общение

Формирование ценностного отношения к социальной реальности

Этические беседы, дискуссии

Структура программы

По своему замыслу , характеру, воплощению, манере подачи материала, по силе воздействия предлагаемые активные формы проведения занятий с учащимися содержат процесс художественного познания и выстроены в соответствии с возрастными особенностями развития школьников . Схематично основные положения данной творческой программы можно представить следующим образом:

№	Приоритеты в содержании воспитания на каждом этапе возрастного развития ребенка	Этапы возрастного развития	Оптимальные формы и методы
1.	Помочь ребенку гармонизировать картину мира, чтобы противостоять злу в сердце его и выстраивать основания добра.	Младший подростковый возраст (5-6 классы) -потребность в усвоении культурных ценностей, определяющих в дальнейшем его главные жизненные предпочтения -потребность в проявлении собственной внутренней позиции -потребность в самопознании -потребность эмоционального самовыражения и взаимодействия	-Творческая мастерская «В поисках синей птицы» ( разговор –размышление о счастье) Социальный проект «игрушка в ладошке - детство в окошке»
2.	Развивать состояние в осознании категории совести , представлений о добре и зле, готовность к покаянию - исправлению жизни; Воспитывать потребность и готовность проявления действенного сострадания неблагополучию и активного сорадования успехам другого человека (ближнего)	Средний подростковый возраст (7-8 классы) -стремление сохранить устойчивое представление о себе и окружающих в соответствии со своим опытом, защититься от низкой самооценки -потребность поговорить о себе со взрослым -потребность в уважении чувства взрослости и самостоятельности	Мировоззренческий спектакль «Снежная королева» Исследовательская работа «Сила слова Божьего в сказке «Снежная королева» -Фабульная композиция «Цирк» ( по творчеству С. Михалкова) Творческие работы
3.	Воспитывать стремление к самовоспитанию, самообразованию — к соответствию себя, своего поведения и образа мыслей (помыслов) Образу как образцу	Старший подростковый возраст (9 класс) -потребность в эмоциональном взаимодействии со взрослыми -потребность личностном самосовершенствовании -стремление побыстрее войти во взрослый мир	Творческая мастерская «родник души» Исследовательская работа «Чувства добрые в поэзии А.С. Пушкина»
4.	Способствовать конструированию модели собственной многосторонне развитой личности в духовно-нравственном, гражданско-патриотическом отношениях через развивающуюся импровизацию в пространстве "игры", в условиях театра, социальной реальности	Старшеклассники (10 класс) -потребность в личностном самоопределении -потребность в развитии мотивированной среды -активный мировоззренческий поиск смысла жизни	Социальный проект «С чего начинается Родина»

Обеспечение творческой программы

Для осуществления данной программы школа располагает следующей материальной базой и кадровым обеспечением :

1. Классный кабинет-амфитеатр

2. Актовый зал (на 150 посадочных мест)

3. Компьютерный класс

4. Пианино

5. Электрогитара

6. Комната-музей

7. Звуковая аппаратура (колонки, микшер, усилитель ,ДВД-проигрыватель)

8. Руководитель литературно-театральной студии

9. Воспитательный центр школы – литературно-театральная студия

10. Школьная библиотека

Тематическое планирование занятий студии

№	Тема	Кол-во часов	Нравственно-эстетические категории и понятия
1.	5-6 классы Творческая мастерская «В поисках синей птицы» -Обсуждение пьесы М.Метерлинка «Синяя птица»: образы героев, проблемы, идея произведения; -Индукция : создание эмоционального настроя (выборочное чтение любимых отрывков из произведения); -Реконструкция: создание гипотез «Что такое счастье?»; -Обсуждение гипотезы «Счастье – это гармоничные одухотворенные отношения человека с окружающим миром, с другими людьми и с самим собой; -Социализация : работа в малых группах ( чтение и анализ текста сценической миниатюры «Щедрая яблонька» Р.Киплинга), -Афиширование : представление творческих работ – рассуждений «Счастье – это каждый чистый и ясный помысел человека» -Рефлексия «Пять ступенек счастья»	17 часов 4 часа 2 часа 3 часа 3 часа 2 часа 1 час 2 часа	Вечное и преходящее Счастье, вера, мораль, духовность
2.	Социальный проект «Игрушка в ладошке- детство в окошке» -Понятие о социальном проекте, этапах проектной деятельности -Социальная проба: анкетирование продавцов и покупателей, социологический опрос об отношении к игрушкам -Работа над целями и задачами проекта : игрушки необходимы всем детям, они помогают дружить, развиваться, оптимистично смотреть на мир. Но не у всех детей есть возможность играть в любимые игрушки. Наша задача – рассказать воспитанникам детского дома о игрушках, подарить им добрые, жизнеутверждающие игрушки. -Практическая деятельность: чтение и обсуждение произведений А.Н.Толстого «Золотой ключик», «Л.Толстого»Кавказский пленник», Ю.Олеши «Три толстяка», В.Г.Короленко «В дурном обществе», В.Гюго «Козетта», Е.Носова « Кукла». -Создание сценария спектакля по мотивам сказки «Золотой ключик», репетиции спектакля -Организация благотворительной поездки в детский дом с премьерой спектакля по мотивам сказки А.Толстого «Золотой ключик» - Рефлексия проекта 7-8 классы	17 часов 1 час 1 час 1 час 4 часа 7часов 2 часа 1 час	Доброе и злое Доброта, душевная щедрость – черствость, радость, оптимизм
3.	Мировоззренческий спектакль «Снежная королева» -Чтение и обсуждение сказки : какие христианские мотивы и символы встречаются в сказке?; в каких эпизодах упоминается молитва?; какую роль играют розы и что означают розы в христианстве?; когда детям открылся истинный смысл псалма?; Какой образ в Библии является параллельным образу Снежной королевы?; Из скольких историй состоит «Снежная королева»? Сравните устройство преисподней а апокрифической Книге Еноха с миром Снежной королевы. Какие выводы можно сделать? Какова символика этого числа в христианстве? Какой христианский подтекст заложен в основе сказки? -составление сценария по мотивам сказки «Снежная королева» и репетиции сказки -Премьера сказки -Рефлексия	17 часов 6 часов 7 часов 2 часа 1 час	Прекрасное и безобразное . Грех, молитва, Духовный мир, духовное преображение, нравственная чистота, Долготерпение, духовная сила
4.	Фабульная композиция «Цирк» ( по творчеству С. Михалкова) -Чтение и обсуждение стихотворений С.Михалкова и цикла «Цирк» по следующим содержательным линиям: гармонизация картины мира, чтобы противостоять злу в сердце своем и выстраивать основания добра ; потребность и готовность проявления действенного сострадания неблагополучию и активного сорадования успехам другого человека (ближнего); представление светлой оптимистической детской картина мира (вера в будущее), радости перехода от одного этапа развития к другому, со ступеньки на ступеньку. - Работа над образами героев , репетиции -Представление фабульной композиции «Цирк» - Рефлексия	17 часов 8 часов 7 часов 1 час 1 час	Трагическое и комическое Милосердие, смысл человеческой жизни, судьба,
5.	9 классы Творческая мастерская «Родник души» Индукция : создание эмоционального настроя (чтение отрывков из Священного писания о сотворении человека, рассказа В.А.Сухомлинского «Безродный дятел») -Реконструкция: создание гипотез «Что есть Память?», «Что есть совесть?», «Что есть Красота?»; -Социализация : работа в малых группах по обсуждению гипотезы «Какой смысл я вкладываю в понятие «храм моей души»; -Афиширование : представление собственных мыслей по проблеме: что , по-вашему, может помочь человеку сохранить гармонию внутреннего мира человека? -Рефлексия	17 часов	Возвышенное , трагическое . Память, разум, совесть, красота, духовный мир, православные ценности: Отечество, Родина, семья, любовь к ближнему, трудолюбие
6.	Исследовательский проект «Чувства добрые в поэзии А.С.Пушкина» -Определение темы исследования, социологический опрос для обоснования актуальности: национальный состав учащихся школы, отношение к поэзии А.С.Пушкина поэтов разных национальностей; - Подбор литературы к исследованию (стихотворения А.С.Пушкина: «Молитва», «Анчар», «Памятник», «Иностранке», «К бюсту завоевателя», «Калмычке», «Моя родословная», «Цыганы», «Пред испанкой благородной…»); -Формулировка целей и задач исследования, составление рабочего плана исследовательской работы: Поэт о себе и своем историческом предназначении Проявление уважения к другим народам, их обычаям и культуре Осуждение жестокости, проявления насилия по отношению к другим народам. 4.Отношение народов разных стран к А.С.Пушкину и его творчеству; -Создание окончательного текста исследования; -Рефлексия деятельности по созданию исследования	17 часов 1 час 2 часа 7часов 3 часа 2 часа 1 час	Прекрасное Православные ценности: Отечество, Родина, семья, любовь к ближнему, трудолюбие
7.	10 классы 34 часа Социальный проект «С чего начинается Родина» -Понятие о социальном проекте, этапах проектной деятельности -Социальная проба: социологический опрос жителей города Алексина об отношении к памятным священным местам Алексинского района - Работа над гипотезой проекта , этимологией слова «святые»: в городе есть такие места, которые можно назвать святыми, поскольку они хранят священную память о великих событиях. -определение содержательных линий проекта в соответствии с этимологией слова «Святой»: Святое (перен.)-чрезвычайно важное, о чем необходимо знать –образовательная линия проекта; Святое(перен.)-дорогое , что необходимо ценить- Ценностная линия проекта; Святое (перен.)-почетное, направляющее на особые дела и поступки –деятельная линия проекта; Святое (перен.)-глубоко чтимое, требующее особого проявления творческих способностей –творческая линия проекта; -Святые заступники и заступницы Руси ( творческие работы о Сергии Радонежском) -Создание презентации проекта в форме сценария литературно-музыкальной композиции «Письма Богу» -Организация познавательной экспедиции по маршруту : школа №11-Крестовоздвиженский храм - Курган Славы; -Организация выступления в совете ветеранов войны и труда г.Алексина, центре социальной защиты населения с презентацией проекта - Рефлексия проекта	34 часа 2 часа 6 часов 4 часа 2 часа 3 часа 2 часа 2часа 1 4 часа	Возвышенное

Ожидаемые результаты и перспективы

Определенным результатом работы учащихся по данной творческой программе является полная самоотдача воспитанника на занятиях литературно-театральной студии, освобождение его от всего мелкого и совершенствование внутреннего (способность испытывать состояние катарсиса). Такая работа по законам искусства позволяет каждому выступать только "на хорошо" и "на отлично". Ведь искусство не терпит "троечников", не терпит середняков. Чтобы не утратить силы эмоционального воздействия, быть хорошо подготовленными, занятия должны проводиться не так уж часто, раз в неделю. Встречи в студии должны быть праздниками, а к праздникам нельзя привыкать, иначе они превратятся в будни.

В системе воспитательной работы программа помогает решить следующие воспитательные задачи :

в социальной сфере : навыки общественной активности, позволяющие стать соучастником происходящего;

в нравственной сфере : , уважение традиций, гуманное отношение к окружающему миру, милосердие к людям ;

в познавательной сфере : развитие творческих способностей, интеграция знания истории, литературы, мировой художественной культуры, обществознания;

в сфере физического здоровья и культуры : решает проблемы занятости детей, повышает нравственный иммунитет к вредным привычкам и другим общественным проявлениям.

Определенным результатом работы учащихся по данной творческой программе является полная самоотдача воспитанника на занятиях литературно-театральной студии, освобождение его от всего мелкого и совершенствование внутреннего (способность испытывать состояние катарсиса). Такая работа по законам искусства позволяет каждому выступать только "на хорошо" и "на отлично". Ведь искусство не терпит "троечников", не терпит середняков. Чтобы не утратить силы эмоционального воздействия, быть хорошо подготовленными, занятия должны проводиться не так уж часто, раз в неделю. Встречи в студии должны быть праздниками, а к праздникам нельзя привыкать, иначе они превратятся в будни.

Используемые источники

Иванченко С. Пустыня отрочества. // Семья и школа. 1997. №2. С. 14.

Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 1. СПб, 1895. С. 115.

Зеньковский Василий, протопресвитер. Проблемы воспитания в свете православной антропологии. М.1996

Д.В.Григорьев , П.В.Степанов Методический конструктор Внеурочная деятельность школьников. Москва.Просвещение.2010

Е.Н.Степанов Педагогический контроль в процессе воспитания Москва. Творческий центр, 2008

Бо Грёнбек. Ханс Кристиан Андерсен. - М.: Прогресс, 1979. - 237с

К.Паустовский. Золотая роза. – Л.: Детская литература,1987. – 239 с

К.Паустовский. Сказочник (Христиан Андерсен). – Ярославль.:Верхне-Волжское изд-во, 1982, - 16 с

Ханс Кристиан Андерсен «Сказки». - М.: Художественная литература, 1992. – 269 с

http://www.dreams4kids.ru/tag/skazka-snezhnaya-koroleva/

http://topreferat.znate.ru/docs/index-29803.html

about:blank

http://www.mirpozitiva.ru/

Пушкин А.С. «Избранные произведения».т.3.-М.:Художественная литература,1968;

http://www.dv-reclama.ru

E-mail:[email protected] 2006-2012 © Журнал научных публикаций аспирантов и докторантов

Пушкин А.С. «Избранные произведения».т.3.-М.:Художественная литература,1968;

Е.И.Высочина. Образ, бережно хранимый. Жизнь Пушкина в памяти поколений. М. Просвещение. 1989;

Степанов П.В., Григорьев Д.В., Кулешова И.В. Диагностика и мониторинг процесса воспитания в школе М.Академия АПК и ПРО. 2003.

Приложения

Модели занятий

Конспект занятия по литературе «В поисках Синей птицы»

Цели занятия

Дидактические:

развитие творческого воображения учащихся, выработка умения рассуждать в группе, обобщать и делать выводы, строить собственное монологическое высказывание и аргументировать свою точку зрения; выработка умения анализировать движение собственных мыслей, знаний, мировоззрения

Воспитательные:

воспитание стремления к творчеству, желания быть счастливым и делать счастливыми окружающих, нравственных качеств личности

( уважения, внимания, такта, ответственности), бережного отношения к родному языку

Тип занятия - творческая мастерская

Время проведения: 45 минут

Форма организации деятельности: разговор-размышление

с использованием технологий :

• проведения интегрированного внеклассного занятия (литература, русский язык, обществознание, театр)

• сотрудничества «Размышляем вместе»

• воспитания на основе системного подхода (В. И.Караковский, Н.Л.Селиванова)

с применением форм и методов работы:

• этическая беседа

• создание эвристических ситуаций, ситуаций перевоплощения

• приемы ведения проблемно-ценностной дискуссии с участием внешних экспертов ( родители учащихся, священнослужители)

Материально-дидактическое оснащение занятия :

Оборудование: тексты с произведением М.Метерлинка «Синяя птица» компьютер (1 шт.),проектор, доска

Программное обеспечение: операционная система Windows 2007, текстовый редактор Word

Дополнительный материал: презентация, раздаточный материал (текст с произведением Шел Сильверстейна «Щедрое дерево»),тексты произведений художественной литературы

Ход занятия:

1. Пролог-погружение

1.1.Вступительное слово учителя

Что самое важное для человека?. Крепкое здоровье и счастье. Этими пожеланиями напутствуют люди друг друга независимо от того, сколько им исполнилось лет : 10 или 20, или 50.И это верно. Ведь одно без другого невозможно. Морис Метерлинк , американский писатель , назвал счастье «Синей птицей» и создал одноименную пьесу. Так вот сегодня в творческом союзе с этим произведением мы в процессе встречи постараемся ответить на вопрос : в чем состоит человеческое счастье, из чего оно складывается? Свои выводы будем помещать на лист с символом счастья –синей птицей.Итак, начинаем погружение в тему (музыка). Закройте глаза и представьте, что вы дотрагиваетесь до счастья. Напишите слова, которые тесно связаны у вас с эмоциональным восприятием счастья (радость, хорошее настроение, светлые воспоминания, добрые чувства)

1.2.Первые выводы

Учитель :Понятие счастье определяется как состояние высокой удовлетворенности жизнью, удача, успех. По-латыни «счастье» называли фортуной, с французского оно переводится как «шанс», а с английского «удача». Морис Метрелинк, американский писатель ,называет счастье синей птицей, которую ищут герои.(музыка)

…Так вот однажды в один из зимних чудесных дней к детям, похожим на вас, брату и сестренке, пришла незнакомка в красивом платье…

1.3.Сценическая миниатюра

Фея. Не встречали ли вы Синюю птицу ?

Кто-то из детей :У Вики есть птица.

Кто-то из детей : Я ее не отдам...

Фея. Почему?..

.Кто-то из детей : Потому что она моя.

Фея. Это, конечно, веский довод. А где птица?..

Вика (показывает на клетку). В клетке...

Фея (надевает очки и рассматривает птицу). Я такую птицу и не возьму -

она недостаточно синяя. Вам придется поискать ту птицу, которая мне

нужна.

Вика . А я не знаю, где она.

Фея. Я тоже. Потому-то и надо ее искать.

Синяя Птица мне просто необходима. Я ищу ее

для одной девочки, она очень больна.

Кто-то из детей. Что с ней?..

Фея. Трудно понять. Она хочет быть счастливой...но она больна. Странный народ, эти люди! А многие здоровые и полные сил люди порой не видят своего счастья.

Надо быть смелым, чтобы видеть скрытое. А это удается увидеть тем, кто много знает.(музыка, фея уходит).

2.Часть первая «Надо много знать . чтобы быть счастливым!»

2.1.Слово учителя

Учитель :О счастье мы всегда лишь вспоминаем,

А счастье всюду, Может быть , оно,

Вот этот славный зимний день,

И чистый воздух, льющийся в окно.

И солнышко, которому светить не лень,

Встает, сияет облако. Давно.

Слежу за ним… Мы мало видим, знаем,

А счастье только знающим дано.

Счастье обширно и многогранно, лишенный возможности быть счастливым в одном, найдет счастье в другом, скрытом от посторонних глаз.

Скрытое может увидеть только знающий. И книги помогают нам в этом. Доводилось ли вам встречаться с героями, которых можно назвать счастливыми.

2.2.Задание Выбрать из стопочки книг произведения, где герои, по-вашему мнению, обретают счастье.

М.М.Пришвин «Кладовая солнца» -герои счастливы оттого, что нашли друг друга, приобрели друзей в лице собаки Травки, вернулись с клюквой

Д.Лондон «Любовь к жизни» -герой остался жить, пройдя через испытания, благодаря силе духа.

И.С.Тургенев «Два богача»-счастье- это забота о другом человеке, ближнем

А.С.Пушкин «Руслан и Людмила»-встреча влюбленных, торжество справедливости

Н.В. Гоголь «Ночь перед Рождеством»- любовь, преодоление препятствий во имя любви.

«Повесть о Петре и Февронии»-герои любят друг друга и верны друг до конца дней.

А.С.Пушкин «Станционный смотритель»

2.3.Некоторые выводы

Учитель :Таким образом, спектр счастья широк. Это может быть и встреча с дорогим человеком, и везение, и удача, и победа. Это может быть мгновение жизни, если оно было очень ярким.(музыка). Кажется , фея что-то нам хочет сказать.

3.Часть вторая- «Счастье есть! Его не может не быть…»

3.1.Сценическая миниатюра-монолог феи

Фея : Когда-нибудь, в один прекрасный день, вы научитесь ободрять

улыбкой, приветствовать , благодарить жизнь за то, что она вырастила для вас Сад блаженств, который и наполняет Счастье содержанием.. Вот перед вами

Блаженство Быть Здоровым, оно не особенно красиво, но зато

самое степенное. Вот Блаженство Дышать

Воздухом - оно почти прозрачно... Вот Блаженство Любить Родителей - оно во

всем сером, и ему всегда чуть-чуть грустно, оттого что на него никто не

обращает внимания... Вот Блаженство голубого Неба - оно, понятно, в

голубом... Вот Блаженство Леса - оно, опять-таки вполне естественно, в

зеленом, его ты увидишь всякий раз, как выглянешь в окно... А вот милое

Блаженство Солнечных Дней - в одежде цвета алмаза и Блаженство Весны в одежде изумрудного цвета...

В каждом доме, где живут с открытыми глазами, обязательно есть место радостям и счастью.

А чуть начнет вечереть - появляется

Блаженство Заходящего Солнца. Смотри - оно прекраснее всех земных царей. За

ним идет Блаженство Видеть Зажигающиеся Звезды, все в золоте, как древний

идол... В ненастье является Блаженство Дождя, все унизанное жемчугом, а за

ним идет Блаженство Зимнего Очага - оно прячет руки от холода в свой

пурпуровый плащ... А вот и лучшее из нас - лучшее, ибо оно в близком родстве

с великими и чистыми Радостями: это Блаженство Невинных Мыслей, самое

светлое среди нас... А вот еще... Нет, уж очень их много!..Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват и обязан до тех пор хлопотать над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения.

3.2.Постановка проблемного вопроса

Учитель : Что вам нужно для счастья? Запишите 3 желания, расставьте их в порядке возрастания или составьте свою формулу счастья.

Предполагаемые ответы – победа, хорошая оценка, доброе слово, подарок.

3.3.Исследование текста

Учитель : послушайте сценическую миниатюру Шел Сильверстейна «Щедрое дерево» и подумайте над тем , в чем заключалось счастье яблоньки.(сценическая миниатюра )

Жила в лесу дикая яблоня. И любила яблоня маленького мальчика. И мальчик каждый день прибегал к яблоне, собирал падавшие с неё листья, плёл из них венок, надевал его, как корону, и играл в лесного короля. Он взбирался по стволу яблони и качался на её ветках. А потом они играли в прятки и, когда мальчик уставал, он засыпал в тени её ветвей. И яблоня была счастлива. Но шло время, и мальчик подрастал, и всё чаще яблоня коротала дни в одиночестве. Как-то раз пришёл мальчик к яблоне. И яблоня сказала: — Иди сюда, мальчик, покачайся на моих ветках, поешь моих яблок, поиграй со мной, и нам будет хорошо! — Я слишком взрослый, чтобы лазить по деревьям, — ответил мальчик. — Мне хотелось бы других развлечений. Но на это нужны деньги, а разве ты можешь мне дать их? — Я бы рада, — вздохнула яблоня, — но у меня нет денег, одни только листья и яблоки. Возьми мои яблоки и продай их в городе, тогда у тебя будут деньги. И ты будешь счастлив! И мальчик залез на яблоню и сорвал все яблоки, и унёс их с собой. И яблоня была счастлива. После этого мальчик долго не приходил, и яблоня опять загрустила. И когда однажды мальчик пришёл, яблоня так и задрожала от радости. — Иди скорей сюда, малыш! — воскликнула она. — Покачайся на моих ветках, и нам будет хорошо! — У меня слишком много забот, чтобы лазить по деревьям, — ответил мальчик. — Мне хотелось бы иметь семью, завести детей. Но для этого нужен дом, а у меня нет дома. Ты можешь дать мне дом? — Я бы рада, — вздохнула яблоня, — но у меня нет дома. Мой дом — мой лес. Но зато у меня есть ветки. Сруби их и построй себе дом. И ты будешь счастлив. И мальчик срубил её ветки и унёс их с собой, и построил себе дом. И яблоня была счастлива. После этого мальчик долго-долго не приходил. А когда явился, яблоня чуть не онемела от радости. — Иди сюда, мальчик, — прошептала она, — поиграй со мной. — Я уже слишком стар, мне грустно и не до игр, — ответил мальчик. — Я хотел бы построить лодку и уплыть на ней далеко-далеко. Но разве ты можешь мне дать лодку? — Спили мой ствол и сделай себе лодку, — сказала яблоня, — и ты сможешь уплыть на ней далеко-далеко. И ты будешь счастливым. И тогда мальчик спилил ствол и сделал из него лодку. И уплыл далеко-далеко. И яблоня была счастлива. …Хоть в это и нелегко поверить. Прошло много времени. И мальчик снова пришёл к яблоне. — Прости, мальчик, — вздохнула яблоня, — но я больше ничего не могу тебе дать. Нет у меня яблок. — На что мне яблоки? — ответил мальчик. — У меня почти не осталось зубов. — У меня не осталось ветвей, — сказала яблоня. — Ты не сможешь посидеть на них. — Я слишком стар, чтобы качаться на ветках, — ответил мальчик. — У меня не осталось ствола, — сказала яблоня. — И тебе не по чему больше взбираться вверх. — Я слишком устал, чтобы взбираться вверх, — ответил мальчик. — Прости, — вздохнула яблоня, — мне бы очень хотелось дать тебе хоть что-нибудь, но у меня ничего не осталось. Я теперь только старый пень. Прости. — А мне теперь много и не нужно, — ответил мальчик. — Мне бы теперь только тихое и спокойное место, чтобы посидеть и отдохнуть. Я очень устал. — Ну что ж, — сказала яблоня, — старый пень для этого как раз и годится. Иди сюда, мальчик, садись и отдыхай. Так мальчик и сделал. И яблоня была счастлива.

Вопросы к тексту

1.Определите тип речи данного текста, поясните свое мнение

2.Разделите текст на абзацы и выявите ключевые слова каждого из абзацев.

• Яблоня была счастлива (мальчик был рядом)

• Яблоня была счастлива (малыш продал яблоки за деньги)

• Яблоня была счастлива (малыш срубил ветки)

• Яблоня была счастлива (малыш спилил ствол)

• Яблоня была счастлива (малыш сел на пень и отдыхал)

Как называется прием . используемый автором? С какой целью автор использует его? ( Лексический повтор). Заострение внимания на идее, главной мысли произведения)

3.Найдите контекстные синонимы в тексте, которые раскрывают понятие счастья для яблоньки.

Быть рядом, помогать, отдавать все, что у тебя есть, жертвовать собой.

Градация – стилистический прием, позволяющий мысли и чувства, события и действия в процессе . в развитии по возрастающей или убывающей значимости.

4. В чем заключается счастье яблоньки?

В самопожертвовании, в осознании того , что ты все сделала для того, чтобы кому-то было хорошо.

3.3. Выводы по тексту

Учитель :Оказывается, человек может поделиться счастьем, передать его другим людям. Вот как советовал это делать Киплинг :

Выйди за дверь и озари мир улыбкой,

Этой улыбке предстоит потрудиться,

Улыбку – всем одиноким лицам,

Улыбку – всем робким лицам,

Улыбку – всем скорбным лицам,

Улыбку – всем болезненным лицам.

Это стихотворение помогло нам перейти к части третьей и сделать вывод :

4.Часть третья «Счастье – это каждый чистый и ясный помысел человека».

4.1. Слово учителя ,представление гостя.

Именно чистые и добрые помыслы, в которых ты не желаешь зла, лежат в основе нравственной культуры каждого человека : и большого . и маленького. Хранителем духовно-нравственной культуры по праву можно назвать православные храмы. Сегодня у нас в гостях настоятель Свято- Никольского храма отец Михаил. Он расскажет о понимании счастья с точки зрения христианской морали.(дети дополняют понятие счастья словами священнослужителя).

4.2.Рассуждение о счастье настоятеля Свято-Никольского храма Никитина М.

4.3.Рефлексия

Учитель : Продолжая разговор , хочу добавить , что психологи выделили пять ступенек счастья.

5 ступенек счастья

1.Состояние удовлетворенности самим фактом существования (я жив)

2.Удовлетворенность материальными благами (я приобрел)

3.Удовлетворенность от общения с другими людьми

4.Удовлетворенность в момент творчества (создаю)

5.Удовлетворенность по совершенствованию жизни (оставляю после себя)

Это восхождение можно условно изобразить как ступеньки к наибольшему счастью. Начинается это восхождение от умения дорожить радостью бытия, умения видеть счастье уже в том, что ты идешь по земле до высшего счастья умения творить и оставлять после себя. Надо отметить , что по опросу , проведенному накануне, многие находятся на 1 и 2 ступеньках.

Хочу представить вам таких счастливых людей, которые стоят на высокой ступеньке к счастью, очень творческих личностей. Раздобарова Василия Александровича и Раздобарову Аню .

5. Часть четвертая «Счастливые люди»

5.1. Вокально-хореографический этюд в исполнении отца Раздобарова В.А. и дочери Раздобаровой А.

5.2.Выводы по теме занятия

Учитель : Вот на такой красивой душевной ноте мы заканчиваем наше занятие и подводим некоторые итоги. Что нужно человеку, чтобы быть счастливым ? Желание делать добрые дела, поступки, желание что-то создавать, общение с другими людьми.

После сегодняшней встречи вы будете

Знать-определение понятия «счастье»
Уметь- отличать его от других жизненных событий и явлений
Применять- делиться им с окружающими

Вспомните финал «Синей птицы».Дети обошли много мест, а синей птицей оказалась их горлица. Они подарили ее больной соседской девочке, и та выздоровела. А от этого детям было радостно и счастливо .а синяя птица улетела, чтобы делать счастливыми других. Возможно. она , эта синяя птица где-то рядом, нужно только желание каждого встретить ее.

6. Эпилог «Хочешь быть счастливым –будь, сам бейся, сам суди и сам твори, сам дверь себе для счастья отвори».

6.1. Повторная рефлексия по исследованию уровня нахождения учащихся одной из ступенек счастья.

6.2.Домашнее задание – познакомьтесь с размышлениями Владимира Набокова, напишите о самом счастливом дне своей жизни.

«Каждый отдельный день в году подарен одному только человеку, самому счастливому : остальные люди пользуются его днем, наслаждаясь солнцем или сердясь на дождь, но никогда не зная, кому день принадлежит по праву…»

Сказочная фантазия по мотивам сказки А.Толстого «Золотой ключик

(в рамках социального проекта «Игрушка в ладошке, детство- в окошке»)

1.Пролог. Фея детства живет на свете,

с ней встретиться мечтают все дети на планете

Ведущая: Здравствуйте, ребята. Сегодня в вашей жизни произойдет встреча с необычным персонажем-феей.

Фея знает дело, и, летая в небесах,
Днём и ночью, то и дело совершает чудеса,
Фея кукол создает, мастерит, творит, поет.
Всё, чего она касается, оживает, просыпается.
И в её руках послушных обретают куклы души.
Ведь у кукол судьбы тоже с человеческими схожи.
А потом свои трофеи раздавала людям фея.
Потому что это средство, чтобы вечно помнить детство.
Посмотрите в окошко и помашите фее ладошкой.

( на улице на роликовых коньках скользит фея с чемоданчиком)

2.Часть первая. Волшебный чемоданчик.

(Фея приходит к детям с чемоданом)

Фея: Большой чемодан у меня вот хранится,
И мне по ночам он все снится и снится,
В нем домики, куклы, мячи и зверушки,
В нем много историй, ведь там же игрушки!

Наряды для кукол, свистки, сковородки,
Шкафы и жирафы, гармошки, трещотки –
Весь мир собрала я в большом чемодане,
О нем расскажу я и Маше, и Тане.

И дня не могу я прожить без кукол-игрушек,
Без разных смешных и лохматых зверюшек,

Настала пора чемоданчик открыть,

И время пришло всем игрушкам ожить. (музыка, чемоданчик открывается, появляются ожившие игрушки, первым появляется Буратино)

3.часть. Позвольте представиться. Знакомство с игрушками.

Буратино Уважжжаемые зрители!
Дети и их ррродители!
Торрропитесь! Торрропитесь!
Где хотите, там садитесь!
У кого билетов нету,
Покупайте за конфету!
Первый звонок!
Беги со всех ног!
Достопочтеннейшая публика,
Здесь у нас кукольная республика,
Империя, государство,
Всекукольное царство!
Только у нас
Здесь и сейчас!

(Из-за ширмы по очереди выглядывают ниже перечисленные герои, кланяются зрителям и исчезают).

Буратино: Клоун -Арлекино!
Красная шапочка, Золушка, Мальвина!
Пьеро! Артемон! !
И я – Буррратино!
А также приглашенные артисты,
Разбойники-рецидивисты.
Грабят желающих за кулисой
Кот Базилио с Лисой Алисой!(звучит звонок)
Второй звонок!
Беги со всех ног!
В нашем театре «Молния»
Главную роль исполню я!
Перррвое пррредставление
Всем на удивление!
Концерт занимательный,
Смешной и увлекательный! !(звучит звонок)
Тррретий звонок!
Беги со всех ног!
Настроение у всех поднимается!
Пррредставление начинается!

4 часть. Грустная история.

(грустная музыка, появляется грустный Пьеро, затем Арлекино)

Арлекин

Чего ревешь не к месту?

Пьеро

Жениться я хочу!

Арлекин

Признайся, кто невеста,
Не то поколочу!

Пьеро

Ее зовут Мальвина.

Арлекин

Мальвина? Ха-ха-ха!
(зрителям)
Сейчас моя дубина
Поздравит жениха!(Арлекин снова делает вид, что колотит Пьеро. Тот плачет еще громче. Буратино взбирается на подмостки).

Буратино

Так поздравлять не честно!
Неправильно!

Арлекин

Враньё!
(обращаясь к Пьеро)
Тащи сюда невесту!
Поздравлю и её!

Буратино

Сперва меня попробуй!

Буратино достает из-под ширмы свою палку и бросается на Арлекина. Завязывается драка.

Арлекин

Ты драться? Ну, держись!

Пьеро (испуганно)

Да перестаньте! Что вы!
Не надо!

Буратино и Арлекин (хором)

Отвяжись!

Пьеро( с усилием растащил драчунов):

Какой пример вы подаете,

Ведь мы в гостях,

Ну, вы даете!

Вы лучше рядышком садитесь

Меня послушать торопитесь.

(Номер – игра на домбре в исполнении Пьеро)

5часть. Урок Мальвины.

(Пьеро, сыграв, уходит, появляется МАльвина)

Мальвина, обращаясь к Буратино: Ах, вот ты где ленивый мальчишка, Ты время просто не теряй, Сейчас начнем урок, вставай,

(Буратино встает. На сцене появляется Артемон, который выносит тетрадь, учебник, книгу ).

Мальвина

Скажи мне, кто так мало
Воспитывал тебя?

Буратино

Когда-то Папа Карло,
Когда-то сам себя,
Еще был кот с лисою
И даже Карабас.

Мальвина

Ну, ничего, тобою
Сама займусь сейчас! (Мальвина берет указку в руки).

Мальвина

Сядь ровно. Не сутулься.
Смотри перед собой.
Не ерзай. Не балуйся.

Буратино (ворчливо)

Да что ж я, не живой?!

Мальвина (не замечая его слов)

Вот у тебя в кармане
Два яблока!

Буратино

Ого!
Сейчас я их достану!
Врешь! Нет ни одного!

Мальвина

А если яблок нету,
Тогда представь их сам.

Буратино

Идет!

Мальвина

Одно взял Некто.

Буратино

А я ему не дам,
Хоть он дерись!

Мальвина (возмущенно)

Да как же
Ты, глупый, не поймешь,
Что, сколько Некто скажет,
Ты столько и даешь?!
Договорились?

Буратино

Не-а!
Давай наоборот –
Пусть лучше этот Некто
Мне яблоки дает.

Мальвина

Ну, ладно. Предположим,
Два было у него.

Буратино (дразнится)

Червивых!

Мальвина (сокрушенно)

Ты, похоже,
Не понял ничего!

Буратино

Твой Некто злой и гадкий
Сама ты с ним дружи!

Мальвина

Ах так? Бери тетрадку,
Бери перо. Пиши!

Буратино

Все! Надоело! Хватит!
Устал, нет больше сил!

Мальвина : Я перерыв сейчас даю,

И песенку тебе спою.

(Номер-песня в исполнении Мальвины)

Буратино смахивает со стола чернильницу и снова ложится на стол.

Мальвина (в ужасе)

Смотри, ты всю на скатерть
Чернильницу пролил!

Буратино

Ну, вот, сейчас начнется…

Мальвина

Несносный хулиган!
Теперь тебя придется
Мне посадить в чулан!

Буратино

Сперва поймай попробуй!

Столик исчезает. Мальвина пытается поймать Буратино, но тот отбегает.

Буратино

Не можешь?

Мальвина

Артемон!

Из домика выбегает пудель.

Артемон

Гав! Гав!

Мальвина

Хочу я, чтобы
Сидел в чулане он!

(Артемон хватает Буратино но тот убегает)

Мальвина (зрителям)

Конечно, было жалко
Мне Буратино, но
Сам слушаться не стал он,
Не понял ничего,
А я ведь обещала
Воспитывать его.

Пока Артемон его догоняет,

Моя подруга Золушка загадки вам загадает.

(музыка, выход Золушки)

Золушка: У меня сегодня было
Очень много важных дел.
Утром зайку я кормила,
Чтобы он не похудел.
Дом из кубиков сложила
И рассыпала опять,
С этажерки притащила
Книжку толстую читать.
Там нашла для вас загадки,

Вы скажите мне отгадки.

Загадки, загадываемые Золушкой

Вот хорошая игрушка,
-Будет девочкам подружкой.
Может ведь сидеть в коляске,
Закрывать умеет глазки.
Попрошу ее любить,
Не ронять ее, не бить.
(Кукла)

Захотела кукла спать,
Уложи её в ...
(Кровать)

Высоко он летит,
А в нём летчик сидит.
(Самолет)

Окна светлые кругом.
Что за чудо — синий дом!
Носит обувь из резины.
А питается бензином.
(Автомобиль)

Восемь куколок в одной
Кукле деревянной.
(Матрёшка)

Ребятам весело со мной;
На палке я кручусь одной.
Пока верчусь, я не тужу:
Кружу, жужжу,
Жужжу, жужжу.
(Карусель)

Круглый, цветной,
Прыгает, скачет,
А называется...
(Мячик)

Молодцы, ребятки,

Угадали вы загадки.

Ох, понравились вы нам,

Мы игрушки подарим вам!

(под музыку дарятся игрушки)

Золушка: Хороши у вас игрушки:
Куклы, мишки и хлопушки,
С ними весело играть,
Но не надо забывать:
Игрушки – не люди,
Но все понимают
И очень не любят,
Когда их ломают.
Пусть игрушки дружат с нами,
Обижать мы их не станем,
Поиграем и потом
Все на место уберем.

Общайтесь, играйте, дружите,

И дружбой своею вы дорожите.

(Песня про дружбу в исполнении Золушки)

Ведущая(Красная шапочка): Давайте-ка, посмотрим,

куда наш Буратино подевался,

куда он резво так умчался?

(музыка, Буратино бежит к левой кулисе, но внезапно из-за нее появляются Кот Базилио и Лиса Алиса)

Лиса Алиса (ласково)

Добрейший Буратино,
Куда ты так спешишь?
Неужто к нам?

Буратино пытается обойти их, но они теснят его к середине сцены.

Буратино

Нет, мимо!

Кот Базилио

Пода-ай слепо-ому!

Буратино

Шиш!

Лиса Алиса

Брось, у него ведь нету,
Наверно, ни гроша!

Буратино достает свои монеты и показывает.

Буратино

А вы видали это?

Кот Базилио хочет отнять монеты, Лиса Алиса грубо отталкивает его.

Лиса Алиса

Погода хороша!

Кот Базилио и Лиса Алиса оглядываются по сторонам.

Кот Базилио

Да, лучше, чем обычно,
Нам выдался денек!

Лиса Алиса (вкрадчиво)

Скажи нам, симпатичный
Богатый паренек,
На что же ты потратить
Все денежки решил?

Буратино

Куплю себе я книжки,

Кот Базилио

Ха-ха, вот насмешил!

Буратино

И азбуку!

Лиса Алиса (озабоченно)

Ученье
Не принесет добра!

Кот Базилио

Все от него мученья –
И холод, и жара!
Обоих глаз лишился!

Лиса Алиса

На трех ногах скачу!

Кот Базилио

Чуть насмерть не убился!

Буратино (в ужасе)

Ты шутишь?

Кот Базилио

Не шучу!

Лиса Алиса дает Коту Базилио подзатыльник.

Лиса Алиса

Уймись, слепой дурак!

Кот Базилио и Лиса Алиса продолжают теснить Буратино назад к правой кулисе.

Буратино (испуганно)

Мы не туда свернули!

Лиса Алиса (хитрым голосом)

Ты лучше мне ответь,
Не хочешь ли, лапуля,
Еще разбогатеть?

Буратино

А то!

Лиса Алиса

Я так и знала!

Кот Базилио

Мы сами на мели…

Лиса Алиса дает Коту Базилио еще один подзатыльник.

Лиса Алиса (Коту Базилио)

Ты лучше не встревал бы!
(Буратино)
Чего ж мы ждем, пошли!

Буратино

Куда?

Кот Базилио

Куда придется!(хотят увести Буратино)

(появляются все игрушки) Ведущая: Нет, он не пойдет с вами,

Он останется с друзьями.

Ребята, если верить в мечту, то она обязательно сбудется. Так давайте же будем всегда думать о хорошем , ценить заботу взрослых, давайте вместе играть и дружить с игрушками ,а игрушки сами смогут выбирать себе друзей. Ведь игрушка в ладошке детство в окошке. Подойдите к окошку, посмотрите в него ….вас ожидает сюрприз. (в окошке фея, которая на роликах везет детям мороженое)

Заключительный номер «Кукла Маша…»

Все : Пусть будет теплым расставанье!

Мы говорим вам : до свиданья.

Мировоззренческая сказка

(по мотивам сказки Г.Х.Андерсена «Снежная королева»)

Голос часов за кадром: Эта загадочная история могла произойти в любое время года : и зимой, и осенью, и даже весной с любым из нас, с тем, кто любит сказку и верит в чудеса.

Действие 1

(веселая мелодия , выбегают дети)

Герда: Смотри, мы надули шары, наклеили цветов, слепили и раскрасили зверюшек!

Кай: Я уже жду не дождусь, когда начнётся праздник и придут гости

Герда:  Да, и тогда мы устроим прекрасный домашний праздник!

(Дети начинают кружиться).

Кай: Ура! Скоро долгожданное торжество. В ожидании этого праздника все дети играют и веселятся. Поиграем сейчас и мы. Сделаем-ка зарядку

Утренняя зарядка

Не боимся мы пороши

Ловим луч - хлопок в ладоши

Руки в стороны по швам

Солнца хватит вам и нам.

 Носом – вдох, а выдох ртом

Дышим глубже, а потом

Марш на месте не спеша

Как погода хороша.

 Молодцы, хорошенько размялись

Герда: Я хочу сделать тебе подарок к празднику . Я вырастила для тебя вот эту розу. (Достаёт розовый куст)

Кай: А эту (достаёт тоже розовый куст) я вырастил для тебя.

Герда: Кай, а давай пересадим их в один горшочек. И пусть они будут неразлучны!

Кай: Как мы!

Герда: И пусть они дружат!

Кай: Как мы!

Герда: И пусть по-доброму относятся друг к другу !

Кай: Как мы!

Герда: Да! (Пересаживают розы) Если все люди будут добрыми и приветливыми, то эти цветы будут цвести всегда!(смотрит на улицу, за окно). Какая чудесная погода! Во дворе нас ждут друзья! Пойдем к ним , Кай! ( убегают)

Действие 2

Голос часов: А тем временем Снежная королева собрала всех своих слуг, олицетворяющих пороки человека: злых троллей, завистливые крапивные побеги, гордые самовлюбленные сны, ленивых и алчных разбойников.

 (зловещая мелодия)

Злая Тролль: Скажи, Королева, зачем позвала нас?

Снежная королева : Спасибо, что явились сей же час.

Мне надоели жалкие людишки,

Людишки эти обнаглели слишком

Нам хватит унижения терпеть –

Я предлагаю миром завладеть

Я подчиню навеки, до конца

Жестокие и злобные сердца,

И все, кто жаден, зол, и очень груб

В моих покорных превратятся слуг!

Завистливый Крапивный побег: Ну что же, мысль достойная вполне.

Самовлюбленные обманчивые сны : Но их не так уж много на земле.

Хороших больше, что не говорите…

Снежная королева: А вот на это, слуги , посмотрите

(появление злобных троллей)

Злобная тролль: Мы тролли, гневны

нам подвластна сила темная.

Все наши леса дремучие;

Слезы любим мы горючие

Там чей-то плач, там чей-то вздох,

Смотрите, мир не так уж плох

Что прикажете, царица

Мы готовы отличиться:

Хоть украсть, а хоть убить!!!

Рады мы тебе служить

Снежная королева: Принесите Лунное зеркало и разбейте его на мелкие кусочки!

Тролль. Разбить, разбить,

Разбить, разбить.

Да хоть украсть,

Да хоть убить.

Снежная королева :Несите, тролли, Зеркало сюда.

И пусть на землю спустится беда!!!

(Тролли танцуют и поют:)

Осколки острые летите,

Вонзайтесь в добрые сердца.

Весь мир мгновенно измените-

Пусть ненавидит сын отца

Пусть обижает маму дочь

Не хочет слабому помочь

Снежная королева: Пусть сбудется мечта моя

Заледенеет вся земля.

Ищите, тролли, злобные сердца,

Разбитые осколком пополам

Детей ведите в сумерки дворца.

Где я живу, мне очень скучно там.

Злая тролль: Но, добрые разлуки не снесут.

Они добром, любовью их спасут.

Снежная королева: Не хватит на людей осколков тьмы

Вот потому поможете мне, вы

Свою используй, сон ты, красоту

И усыпи людскую доброту.

Сон: Но я боюсь не справимся одни

Снежная королева : Тебе помогут вот они(показывает на разбойников)

Ты завистью людей так замани,

Чтоб задыхались от своей любви

Ленивая разбойница : Что мне, королева, осталось, говори

Снежная королева: Разбойница, все жадины твои.

Пусть грабят города, сады,

И верно служат за кусок еды.

Королева: Я это все придумала сама!

Все. Мы восхищаемся тобой сполна!

Действие 3

Голос часов: А в городе неожиданно стали пропадать дети, это Снежная королева стала собирать юные сердца в свое царство зла и пороков

Город

Горожане ( переговариваются): Беда, беда, беда на белом свете

Куда-то пропадают наши дети

В пустых домах гуляет ветер

Беда, беда, беда на белом свете

Спасать идут родители ребят

Никто не возвращается назад.

Беда, беда, беда пришла зима

Стоят пустые, мрачные дома.

Не слышен смех, в окошках только тьма

Беда, беда, беда пришла зима

Голоса за сценой. Дети, сей час же домой!

Герда, Кай, домой уже темнеет!

Эльза, домой, хватит гулять!

Питер, марш домой, негодник!

Бабушка. Кай, Герда, пойдемте и мы.

Кай. Бабушка, ну что ты бегаешь за нами. Мы уже взрослые. Ничего с нам не случится.

Герда. Бабушка, мы уже идем. Ну почему ты ни на минуту не отпускаешь нас от себя?

Бабушка. Разве вы не понимаете? В нашем городе каждый день стали исчезать дети.

Говорят, их уводит сама Снежная Королева. Отцы и матери уходят их искать,

а у вас нет ни отца ни матери. А я уже стара. Если с вами что- нибудь случится,

кто будет вас искать?

Герда. Ну хорошо, хорошо. Сейчас чуть-чуть поиграем и домой. Иди, мы сами придем.

Кай. А я не боюсь Снежной королевы! Если она явится сюда, я посажу ее на печку и она растает. (звук, Кай хватается за сердце). Ой, что-то кольнуло мне сердце.

Герда. Кай, пойдем, ветер поднялся .

Кай. Убери от меня руки! Какая ты страшная! Даже тошнит.

Бабушка.: Что ты говоришь? Герда твоя названная сестра. Когда вы оба осиротели, я взяла вас к себе и растила в заботе и любви…

Кай. А кто тебя просил? Может мне противно жить с глупой старухой и уродливой

девчонкой? Убирайтесь, я с вами никуда не пойду!

Снежная королева: Какой красивый и умный мальчик. Конечно, эта девчонка и старуха совсем не подходящая родня для такого мальчика. Я хочу познакомить тебя с новыми друзьями, если они тебе понравятся, можешь жить с нами, в моём дворце.

Кай. Слыхали? Я буду жить во дворце! Пошли прочь, уроды!

Герда. Бабушка, что это было?

Бабушка. Это была Снежная Королева. Вот и наш мальчик пропал. Кто спасет его?

Герда. Я, я пойду за ним. Я разыщу его. Прощай, бабушка.

Бабушка. Постой, Герда. Возьми бутоны алой и белой розы. Возьми их с собой

и когда найдешь Кая, положи бутоны ему на сердце. Может, его ледяное сердце

оттает и Кай вернется к нам.

Герда. Прощай, бабушка.

Пришла беда и в наш счастливый дом

Как стало тихо, стало пусто в нем.(проигрыш мелодии)

Действие 4

( Сад Завистливого крапивного побега)

Голос часов: Первое , что встретилось на пути Герды был небольшой сад, в котором росли завистливые крапивные побеги. Они завидовали всем на свете, не понимая, что зависть разрушает их сердце…

Завистливый крапивный побег: Как хорошо у нас в саду

Завидуй нам, забудь беду

Вот распускается бутон

Завидуй :как прекрасен он.

Завистливый крапивный побег: Пришла с проверкою, Зима?

Королева: Ну, как дела?

Завистливый крапивный побег: Смотри сама.

Цветы из свиты крапивного побега: Как хорошо у нас в саду,

И никуда я не пойду

Завидуя, Забуду дом,

Забудь и брата –не нужен он,

Королева. Всем нам опасна и вредна

Идет к тебе ещё одна.

Её душа полна любви

Побег , её останови!

Завистливый крапивный побег. Не веришь в силу ты мою?

И заманю, и загублю…(появляется Герда)

Ах, бедная девочка, ты совсем замёрзла. Куда идёшь ты?

Герда. Я ищу названного брата Кая. Его похитила Снежная Королева.

Я должна вернуть его.

Крапивный побег: Конечно, конечно. Только отдохни у меня в саду. Посмотри и позавидуй нам , как здесь прекрасно. Отдохни, а я расчешу твои прекрасные волосы. Цветы, принесите мой волшебный гребешок.

Герда. Откуда вы знаете, как меня зовут? (засыпает)

Крапивный побег цветам:Среди цветов вы розы уберите.

И вместо роз фиалки посадите

И белые, и красные – они

Напомнят Герде радостные дни,

И дом, и бабушку, и брата Кая.

Проснулась? Ну пошли тогда уж с нами

Герда. Ах, почему меня не покидает

Мысль, что в саду чего-то не хватает.

Цветы. Завидуй нам, про все забудь-забудь …

Герда. Ах, что так жжёт и колет грудь?

Цветы. Здесь всё цветёт, здесь не страшны морозы

Здесь всё поёт.

Герда. Да это наши розы!

Розы. В трудный день, в трудный час,

Герда, вспомни ты про нас

Ты не дай братишке Каю

Превратиться в негодяя.

Ледяное сердце Кая

От твоей любви растает.

Герда. Где милый Кай, где мой любимый брат?

Крапивный побег. Не убегай, не смей, вернись назад!

Действие 5

Голос часов: Следующим на пути Герды оказалась царство самовлюбленных снов, проникнутое гордыней. ..

(Царство самовлюбленных обманчивых снов)

Королева. Одна надежда ,сон, на тебя

Уж что-то больно прыткая девица

Сон:. Уж я ее влюблю в себя,

И ей придётся здесь остановиться…

Принцесса.(поёт) Скажи, зачем у Клары

Ты, Карл, украл кораллы

Она везде искала их пол дня

Принц. Ах, не сердись, Кларуша,

Меня, мой друг, послушай:

Ведь я украл кораллы для тебя

Принцесса. Ах, какие миленькие. Как я люблю кораллы!

Принц. А, между прочим, Клара

Сама кларнет украла

Чтоб дорогому принцу подарить.

Принцесса. Ах, принца любит Клара

А я люблю кораллы

Здесь все друг друга мы должны любить.

Принц. Хочешь конфетку?

Принцесса. Фу-у-у.

Принц. Кларунчик обиделся!

( принц уходит)

(выходит Герда)

Принцесса. Ой какая миленькая девочка!

Скажи, миленькая девочка, что ты делаешь в царстве самовлюбленных обманчивых снов?

Герда. Я ищу своего названного брата Кая. …

Принцесса. . Конечно он уже у нас, миленькая девочка!

Герда. Где, где он?!

( На сцене появляются Сладкие Сны — слуги принцессы)

Принцесса. Девочка, он у нас во дворце. Он как-то попросился на ночлег я

полюбила его с первого взгляда. У нас все любят друг друга с первого взгляда.

Пойдём во дворец, девочка.

Герда. Кто это?

Принцесса. Это сладкие сны – слуги мои.

Сладкие Сны танцуют и поют.

Сны. Мы сладкие сны,

Мы слуги Гордыни.

Мы вас одурманим,

Влюбим в себя и обманем, обманем

Что хочется мне

Увижу во сне.

А в жизни придется

страдать и бороться

А здесь каждый гордыню несет в себе,

Здесь тихо, как во сне

( Герда засыпает. Появляются розы)

Розы. В трудный день,

В трудный час,

Герда, вспомни ты про нас.

Ты не дай братишке Каю

Превратиться в негодяя.

Ледяное сердце Кая

От твоей любви растает.

Герда. Но я не хочу видеть Кая во сне. Я хочу спасти его от волшебных чар.

Ведите меня к нему.

(Выходит принц)

Принцесса. Не спеши. Странная девочка!

Принцесса. Кларунчик, дорогуша,

Булочку покушай.

Принц. Клара, подружка,

Скушай ватрушку.

Принцесса. Кларусик, любимый,

прими витамины

Принц. Кларочка, детка,

Скушай конфетку

Ах, у тебя ужасный вид

Принцесса. Ой не могу, сейчас стошнит.

Принц. Кларусик обиделся!

Принцесса. Наверно, в самом деле

С тобой мы переели

Давай, Кларусик, посидим

И о любви поговорим

Принц. Кларочка, душечка

Сядь на подушечку

Принцесса. Продолжим беседу:

Укройся пледом

Принц. Сегодня не жарко,

Одень пижамку.

Не мёрзнешь, дорогая?

Скажи...

Принцесса. Я умираю…

Принц. Кларунчик заболела...

(Принц уходит и по пути натыкается на Герду.)

Принц: Ты можешь помочь моей принцессе? Она простыла и чихает.

Герда: Конечно! Поиграем в игру «Будьте здоровы!» , и все болезни, как рукой снимет Герда делит зал на три братии: первая кричит – «ящик», вторая – «хрящик», третья – «спички». Затем по сигналу все три братии выкрикивают каждая свое слово одновременно. Получается дружное «А-ап-чхи-и!», после чего ведущий говорит: «Будьте здоровы! Или как говорят в народе: будь здоров на сто годов!». 
Кстати, и еще об одной примете. Ежели чихнешь натощак… 
В понедельник – к гостям! 
Во вторник – к вестям! 
В среду – к вкусному угощению! 
В четверг – к желанному поздравлению! 
В пятницу – к свиданию любовному! 
В субботу – к другу новому! 
В воскресенье – к хмельному веселью! 

Принц: Спасибо тебе! Ты очень хорошая, потому что любишь и заботишься не только о себе. Оставайся с нами

Герда. Нет У меня есть брат. Кай хороший. Его заколдовала Снежная Королева. Я должна найти его.

Все: Ах, милая Герда, это такая трогательная история!

Принц. Мы не можем тебе ничем помочь. Ты любишь Кая, а мы любим только себя и очень гордимся этим, живем в царстве самовлюбленных снов

Принцесса. Прикажите приготовить карету ей!

Герда. Спасибо вам, друзья, прощайте!

Сны: Мы сладкие сны…

Действие 6

Голос часов: Испытания для Герды становились все сложнее и сложнее. И вот она уже оказалась во владениях толстых и ленивых разбойников.

(Царство толстых и ленивых разбойников)

Королева. Бездельники, тупицы

Ну что ещё сказать?

Всего одну девицу

Не могут удержать!

Разбойница. Ну у меня-то будет всё иначе,

Взгляни, здесь лень-безделие цветет

Ну , есть ли царство моего богаче?

А от богатства Герда не уйдёт

Да что мы ничего уже не стоим?

Королева. Теряю я уверенность свою.

Её манили и завистью, покоем…

Разбойница А я её вот ленью заманю!

( На сцене укладываются спать толстые, ленивые разбойники, увидев Герду, подходят к ней)

Разбойники:

Кто тут едет по дороге?

Берегись, протянешь ноги.

(Окружают.)

(Разбойница выходит вперед.)

Разбойница: Ты в царстве Самом богатом, самом изобильном царстве на земле.

Разбойники. Ага!

Разбойница:. Здесь есть все! Не надо трудиться,

Все и так будет твое.

Разбойники:. Оставайся с нами. Познакомься с господами...

Герда: Девочка, милая, прошу, отпусти

Мне Кая-брата нужно спасти.

Разбойница: Все лентяйкой я слыву,

Скучно мне, от безделия помру.

Герда: Так давай с тобой играть,

Не лениться, не скучать.

игра "Угадайка"! 

Герда: Симпатичная девчушка, посмотри-ка ты на нас, 
Догадайся-ка, девчушка 
Что мы делаем сейчас? 
(играют на скрипке) 
              Разбойница:             Бороду чешете. 
Герда: Нет, мы на скрипке играем.

Симпатичная девчушка, посмотри как ты на нас, 
Догадайся-ка, девчушка 
Что мы делаем сейчас? 

(играют на дудочке) 
             Разбойница:              Молоко пьете. 
Герда: 
Нет, мы на дудочке играем. 

Герда: Симпатичная девчушка, посмотри как ты на нас, 
Догадайся-ка, девчушка 
Что мы делаем сейчас? 
(играют на пианино) 
  Разбойница:           Крупу перебираете. 
Герда: 
Нет, мы на пианино играем.

Я с тобою поиграла,

Ты теперь мне помоги,

Разыскать мне брата надо,

В царство вьюги и пурги 
Разбойница: Ты девчонка хоть куда!

Обойдет тебя беда

Вот оленя забирай,

И на нем ты поезжай.( под музыку, Герда отправляется в путь. На слайде изображен мчащийся олень)

Олень: Здесь вьюги дикие напевы

Здесь царство Снежной королевы.

Здесь вашему пути конец,

Во мгле стоит ее дворец.

Действие 7

Голос часов: Много трудностей пришлось преодолеть Герде. И вот она оказалась в царстве Снежной королевы

(В царстве Снежной королевы)

Кай. (поёт) Гаснут звёзды невидимки,

Воет ветер без конца.

И звенят печально льдинки

В залах снежного дворца

В ледяной своей короне

В одиночестве на троне

Прячет злобные глаза.

Одинокая такая, ледяная, ледяная

По щеке бежит слеза.

Зима. Почему ты грустишь Кай?

Кай. Я скучаю по дому, госпожа. Я так давно не видел бабушку и сестру Зима. Тебе и не зачем их видеть. Забудь о них навсегда.

Герда. Кай, я так долго искала тебя, и все-таки нашла! Нашла, потому что верила в тебя, потому что преодолела свой страх перед злом, завистью, обманом, ложью, ленью!!!(подходит к Каю и отдает ему белую розу).

Зима. Ты пожалеешь, девчонка, что осмелилась явиться сюда.

Кай. Не смей прикасаться к ней, злобная колдунья! Герда, беги!

Зима. А куда же она побежит? Здесь моё царство. Заморозьте их!

Белая роза: Ой, бедняжек знаю я

Кай и Герда нам друзья

надо им скорей помочь

Мы прогоним чары прочь

Голос часов: Зло борется с добром всегда –везде

И битва эта и в твоей душе

Соблазны победить и честь не запятнать

Любовь свою родным всем, близким дать,

И потому счастливым стать.

( танцевальный номер, в котором Снежна королева. Тролли борются с белой розой)

Герда. Ты видишь Кай, мы победили их. Пойдем домой. Бабушка заждалась, ведь во все улицы и дома стучится праздник !!!Рождество!

Кай: Пещеру сердца своего,

Хоть раз в году,

В Святой ты праздник – рождество

Отдай Христу

И там, в расщелинах глухих,

Уже с утра,

Найдешь не древние грехи-

Зерно добра

И в суматохе площадей

Почти без слов

Вдруг пожалеет всех друзей

И всех врагов

За эту милость и любовь

Что так чиста

Под сердца каменного кров.

Рефлексия после работы над спектаклем

1.Социологическое исследование в социальных сетях

Одноклассники			В контакте
Вопросы	Да	Нет	Да	Нет
Любите ли вы сказки?	17	0	18	6
Читали ли вы сказку «Снежная королева»?	18	0	19	4

2.Анкетирование учащихся школы – зрителей спектакля

Чтобы выяснить, какое влияние на мировоззрение учащихся оказала сказка Г.-К. Андерсена «Снежная королева», мы провели анкету среди учеников 5-6 классов. Обучающимся предложили закончить одно из предложений.

Анкета

1. После прочтения сказки Г.-К.Андерсена «Снежная королева» я изменил свое отношение к …

2. После прочтения сказки Г.-К.Андерсена «Снежная королева» я задумался о …

Анализ анкет показал, что сказка затронула потаенные струны души школьников, учащиеся задумались о добрых и дурных поступках людей, задумались о Боге, о своих отношениях к окружающим людям.

Обучающимся 7-8 классов было предложено написать ассоциации к слову «вечность». Подбирая ассоциации к слову, ребята поняли замысел писателя: без любви, без добра, жизни вечность не возможна. Вот слова, которые привели учащиеся в качестве ассоциаций: жизнь, долголетие, вселенная, мир, память, доброта, добрые дела, поступки.

ВЫВОДЫ

«Снежная королева» - это глубокое размышление писателя о добре и зле, которые существуют не где-то, а находятся в самом человеке, и победить зло не просто.

Изучив сказку Г.-К. Андерсена, пришли к следующим выводам:

- победить зло можно будет только тогда, когда человек сумеет сохранить в себе слово Бога;

- быть всегда добрым, терпимым к окружающим людям;

- в каждом человеке видеть только хорошее.

Таким образом, зло и добро – внутри каждого человека. Побороть дьявола можно только с верой в Бога, постоянно неся его в своей душе.

Герда побеждает в борьбе за Кая потому, что искренне верит в необходимость его спасения, готова ради этого пойти на любые трудности, любые испытания. Она ни на минуту не сомневается в правоте своего замысла. На протяжении всего пути она помнит о Боге и обращается к нему, но не с просьбой, а с молитвой. И дьявол проигрывает в борьбе за душу Кая — несмотря на размах дьявольского волшебства. Сказки любят все и взрослые и дети!

Веселая фабульная композиция с грустно-лирическими нотками на тему «Цирк» ( по мотивам стихотворений С.Михалкова)

Дети: - Это что?

- Это ЦИРК ШАПИТО! -

Интересно!

Интересно!

Все хотят сюда попасть!

Шумно,

Весело

И тесно -

Негде яблоку упасть!

Дети : Мне и Саше говорят:

Зрительница: - Проходите в третий ряд!

Гражданин, спешите сесть!

Ваше кресло - номер шесть,

Ваше кресло - номер пять! -

Дети: Мы спешим места занять.

( звучит цирковая мелодия, выход артистов под музыку)

Ведущий объявляет: КАНАТОХОДЦЫ (музыка, выходит канатоходец)

Канатоходец: Смельчак иду, смеюсь,

Ни разу не споткнусь.

Нельзя же мне споткнуться -

Под куполом канат!

Могу я по канату

Пройтись, как по Арбату,

Пройтись и повернуться

И пробежать назад!

(канатоходец делает колесо)

Ведущий объявляет: ЖОНГЛЕР

Жонглер: Жонглер Силантьев

Зрители: Молодец!

Жонглер : Бросаю в воздух сто колец

Потом ловлю по одному,

Зрители: А мы похлопаем ему

Жонглер: Все аплодируют вокруг:

- Вот это значит - ловкость рук!

Ведущий объявляет: ДЖИГИТ

Дети: Кто этот храбрый человек?

Он улыбнулся мне!

Джигит: Джигит, наездник Али-Бек

На рыжем скакуне.

Скачу я , стоя в стременах,

Башлык за мной летит.

Ружье в руках,

Кинжал в ножнах -

На то я и джигит!

Сначала конь берет разбег,

Потом стреляет Али-Бек

И поднимает на дыбы

Горячего коня.

Дети : Но не пугает гром пальбы

Ни Сашу , ни меня.

Ведущий объявляет: Фокусник

Фокусник: Фокус простой:

Сундук пустой,

В нем нет ничего!

Закроем его!

Запрем!

Завяжем!

Перевернем!

Послушайте:

Кто шевелится в нем?

А когда сундук открыли -

Зашуршали чьи-то крылья,

Кто-то весело залаял,

И потом из сундука

Появились:

Птичек стая,

Два надутых индюка,

Кошка, кролик и собака,

Мальчик с факелом в руке.

Как же все они, однако,

Очутились в сундуке?

Ведущий объявляет: ДРЕССИРОВАННЫЕ СОБАЧКИ Дрессировщица собачек: Семь артистов петь желают -

Семь артистов дружно лают.

Вот идут на задних лапках

Две артистки в модных шляпках.

Спотыкаются,

Визжат,

Мелко хвостики дрожат.

Полкан - хороший ученик,

Достоин уважения:

За год ученья он постиг

Таблицу умножения.

Любые цифры может он

И вычесть и сложить.

Тому, кто с детства неучен,

На свете трудно жить!

Ведущий объявляет: ЛЬВЫ

Укротитель: Ежедневно перед зрителем

Выступаю с группой львов

В капитанском белом кителе

Укротитель Иванов.

Дети : Иванов на льве катается,

Дразнит хищника хлыстом -

Дети :Лев рычит, но не кусается,

По решетке бьет хвостом.

Укротитель: Я повадки эти львиные

Изучаю пятый год -

Дети : Он спокойно в пасть звериную

Руку левую кладет.

Дети : А потом со львом целуется,

Зверя за уши берет...

Укротитель: Удивляется,

Волнуется,

Аплодирует народ.

Ведущий объявляет: Выступление клоуна , к сожалению, отменяется, клоун заболел ( под песню «Рыжий» слайды с фото клоунов)

(выходит грустный Арлекин)

Арлекин: Умирал в больнице клоун,

Старый клоун цирковой.

На обманчивых уколах

Он держался чуть живой.

Знали няньки, сестры знали,

Знали мудрые врачи:

Положенье безнадежно,

Хоть лечи, хоть не лечи!

И, судьбой приговоренный,

Сам артист, конечно, знал,

Что теперь уже бессилен

Медицинский персонал.

Навестить его в палату

Приходили циркачи:

Акробаты и жонглеры,

Прыгуны и силачи.

Приходили, улыбались,

Лишь бы только правду скрыть.

О житье-бытье негромко

Начинали говорить.

Он встречал собратьев шуткой,

Старой байкой ободрял -

Не смешную клоунаду

Перед ними он играл.

И в последнее мгновенье,

В скорбный миг прощальный свой,

Он в глазах друзей увидел

Свет арены цирковой.

( припев песни «Рыжий», кадры с фотографиями клоунов)

Дети: Конец. Пойдем! Домой пора.

Выходим - дождь как из ведра!

Насквозь промокнем!

Но зато

Мы были в цирке ШАПИТО!

Встреча в литературно-музыкальном салоне

«Родник души»

Форма проведения - творческая мастерская

Участники- учащиеся 9 классов

Ход занятия-

Добрый день всем собравшимся в зале , Здесь много знакомых, родственных лиц,

Вы друг друга узнали....

Мы будем говорить о важном и о вечном.,

Прикоснемся к красоте и к проблемам быстротечным.

Здесь представлены разговора предметы-

Скрипка-символ красоты, сосуд души, образ памяти-

Они же наших рассуждений приметы.

Будем вести разговор, диалог, так хочется, чтобы каждый

Не только что-то сказал, но и кому-то помог. *

Мне по душе ваши светлые лица, давайте начинать,

А то так можно заговориться.

(проигрыш мелодии)

Я рада приветствовать всех на встрече в литературно-музыкальном салоне. Салон-это место, где встречают гостей.

С другой стороны салон-это и встреча людей определенного круга. К этому ~ кругу можно отнести выпускников, находящихся на пороге взросления (уже не дети, но еще и не взрослые).

Тема нашего обсуждения - влияние литературы и других* видов искусства на внутренний духовный мир человека, именуемый сосудом души.

Говорить, обсуждать мы

будем в группах, свои мысли вы будете излагать на картах-листах, изображающих мир человека, а листочки-капельки будут

О это хрупкое создание, вместительный сосуд души ...

С рожденья начиная мирозданье, стук сердца слушай, не спеши.

Капельки переходят в родник. Родник души-нравственности лик. .

1 .Запишите все слова, которые ассоциируются у вас с этими звуками

(звучит крик младенца)

Ответы детей: ребенок, жизнь, мама

Самый главный образ-образ матери. Мать —символ любви, заботы, ласки.

Появляется новая жизнь, это счастья миг. Рождение младенца, ребенка крик.

Прошу вас, чуть-чуть потише, хоть сейчас он спит,

Но все, что происходит ,слышит.

(Выходит мать с ребенком на руках и поет колыбельную)

Мать :Когда в цветенье яблоневая завязь нам предвещает торжество плода,

Войди добро, умри, слепая зависть, воскресни, материнства красота...

Забота и любовь - мой труд и помыслы мои,

Мне мир не нужен, если нет детских смеха и любви.

(мать садится к детской колыбели)

-Итак, в глубине души каждого человека с рождения появляется " чувство, превращающееся со временем в нравственную ценность. Это

материнская любовь. С ней связаны ассоциации, образы, воспоминания.

«г

Задание: подобрать слова -образы, связанные с образом матери

1группа-по цвету,2группа-по облику,3-по музыкальным впечатлениям.

(Ответы: мамины глаза, материнское сердце, мамины руки .-самые теплые, заботливые. ласковые, светлые, красивые.)

Вывод: мать-источник любви, источник нравственного осмысления, с отношения ребенка к матери начинается отношение ребенка ко всему окружающему миру. Каждая мать мечтает о том ,чтобы ее ребенок вырос красивым, разумным. Поэтому, когда наш малыш только родился и спал, по просьбе матери к его колыбели прилетели 2 феи.

(выход фей)

1-я фея: Ах, какой славный малыш. Совсем еще крошка. Я хочу преподнести • ему в дар умение видеть красоту окружающего мира, умение быть добрым к тому. что радует душу и взгляд. Красота должна всегда выступать в форме

нравственности.

2-я фея: А я сделаю так, чтобы этот малыш научился разумно спрашивать,

Внимательно слушать, спокойно отвечать и переставать говорить тогда, когда
нечего больше сказать. *

(обе феи вливают в сосуд души свои ценности).

Как зовут этих добрых волшебниц?

(Ответы: фея красоты и фея разума)

Таким образом. уже с рождения в каждом из нас заложена восприимчивость к добру, красоте, разуму.

.. .Летит время, дети растут и приходят в школу с определенным багажом нравственных знаний. Задача взрослого -развить и углубить эти знания,

показать образцы поведения, на примере которых ребенок наберется нравственного опыта, который в дальнейшем приведет его нравственным поступкам. Обратимся к монологу 5-ника и попробуем оценить его поведение.(попутно вспомнить понятие «монолог»)

Задание: записать ключевые слова монолога, подумать, как связаны эти слова с поведением героя.

(Ответы: обидел маму, уйду, буду печальный, мама прилетит, мама простит.)

Герой осознал свое поведение и помог ему в этом внутренний судья. Что это за судья?

Ответ: Совесть.

Совесть-это внутренняя работа ума и сердца, это внутренний голос человека.

Задание: подберите синонимы к понятию «совесть».

(стыд, долг, ответственность).

Какова природа совести? Врожденное или приобретенное это чувство?

Ответ: В священном писании говорится : « Когда Бог сотворил человека , то вдохнул в него нечто Божественное , как бы некоторую особенную способность , содержащую в себе , подобно этой искре свечи , теплоту и свет чтобы она освещала ум его и показывала ему различие между добром и злом.

Эта искра называется совестью, которая есть закон естества ».

Огонек совести горит в каждом из нас, и , чтобы он не погас , нужно обращаться к голосу своего внутреннего я , размышлять о своем поведении, научиться видеть последствия своего поступка. Это позволит человеку стать внутренне красивее.

Красота. Сколько волнений и тревог доставляет она каждому. Но знаем ли мы: что есть красота? -

Задание запишите слова зрительного, звукового, цветового ряда , которые возникают в вашем воображении , когда вы слышите слово «красота».

Ответ : прекрасное, нежное, светлое,* поэзия, живопись , музыка.

(выход Богини Красоты)

Богиня Красоты: Сказать, откуда прихожу я, Красота ?

Мой взор - лазурь небес иль порожденье ада? *

Я, как вино, пьяню прильнувшие уста,

Равно и радости, и козни сеять рада

Как воздействует на человека красота?

Ответы : люди при соприкосновении с красотой становятся добрее ,чутче, лучше.

Красота: Я служу многому.

-передаю чувства художника, поэта музыканта, сохраняя при этом духовный опыт поколений ;

-являюсь средством общения через художественные языки музыки,

живописи , поэзии

-воспитываю : люди понимают, „сопереживают, „очищаются от плохого..

Попробуем прикоснуться к Красоте через музыку , поэзию, живопись и осмыслить влияние произведений прекрасного на наши внутренние чувства.

(Богиня Красоты играет на пианино, художник под музыку пишет картину, учащиеся слушают музыку и работают по вопросам (вопросы прилагаются).

После обсуждения ответов на вопросы появляются ключевые слова: человек, природа, жизнь.

(Художник показывает картину и читает стихотворение)

Художник: Цветы мне нежно улыбались, деревья брали за плечо.

И все шептались, все шептались со мной... о чем они? О чем?

.. .Голубенький, чистый подснежник-цветок ,

А подле сквозистый последний снежок.

4-Какое настроение создала у Вас музыка?

4^ Что Вы в ней услышали, что представили, вспомнили, слушая ее?

«4 Подберите слова ( в том числе эпитеты, сравнения, метафоры), с помощью которых можно описать возникшие образы, чувства, ощущения.

4-Выделите ключевые слова, опираясь на свои впечатления от прослушанного.

Последние слезы о горе былом и первые грезы о счастье ином.(А. *

МАЙКОВ).

(Красота высказывает свое суждение ).

Красота: Я играла юношескую пьесу Шопена. А юности, как природе, весной свойственно пробуждение чувств, мечты о счастье.

Вывод:Через язык музыки ,живописи, слова искусство как бы напомнило нам: природа есть нравственный спутник человека во все эпохи его бытия. Необходима гармония человека с природой.

Художник: С целым миром спорить я готов

И готов я клясться головой в том , что есть глаза у всех цветов

И они глядят на нас с тобой.

В час раздумий наших и тревог, в горький час беды и неудачи,

Видел я : цветы,как люди ,плачут и росу роняют на песок.

Отчего могут плакать цветы?

Ответы: от жестокого и неразумного отношения к природе. А без доброго отношения ко всему живому мир может оказаться на грани катастрофы.

(просмотр фильма «ВОДА»).

Вывод: Люди своими завистью, злостью,негативной энергией загрязняют природу духовно.

Какое слово , по-вашему, является самым страшным для внутреннего мира

человека ? (равнодушие).

Равнодушие к судьбам людей может привести к еще одному страшному бедствию- войне ,которую Л. Н. Толстой называл «массовым убийством людей». Поэтому мы обратимся к еще одной нравственной категории, которая ,как колокол , напоминает нам о войне. Это понятие связывает прошедшее с настоящим , будущим . Это память .Память преодолевает время , память преодолевает смерть. В этом ее величайшее нравственное значение. И сегодня память вызывает на суд войну.

(Стихотворение «Суд Памяти» Е.Исаева)

Какие чувства вызвала у вас эта композиция ?

Ответы :чувство ненависти, гнева ,ярости .

Разве эти качества можно назвать нравственными ,ведь они несут гибель и разрушение?

Это связано с реальным человеческим наполнением чувств ,т. к. у людей выработались четкие нравственные принципы осуждения , основанные на сочетании противоположных друг другу слов : благородная ярость , праведный гнев , священная ненависть. Это слова-оксюмороны , зависящие не только от чувств, но и выражающие убеждения разума.

Таким образом , родник нашей души складывается из эмоций, чувств ,
которые влияют на поступки , складывающиеся в устойчивые нравственные -
принципы , которые в будущем будут определять нравственную позицию
человека. '

Черты характера Поступки Нравственные -принципы Тип

поведения , определяющий позицию человека ,его нравственный тип.

Бывает и так , что человек живет беззаботной жизнью и не думает о своих делах , о своих поступках.

При помощи аллегории (вспомнить понятие аллегории ) совершим прогулку в весенний лес.( учащиеся читают по ролям рассказ В. А. Сухомлинского «Безродный дятел»)

Обсуждение : У каждого дятла есть свое гнездо , своя роща. Что есть у человека ?( семья , дом ). Для чего нужна человеку семья , Родина ? Ответы -запишите.

Слова Матери-хранительницы очага: Родина подобна огромному дереву , на котором не сосчитать листьев , и все , что мы делаем доброго , прибавляет ему сил. Но всякое дерево имеет корни. Корни - это то , чем мы жили вчера, год назад.Это наша история. Человеку важно знать свои корни ,тогда и воздух ,которым мы дышим ,будет целебен и вкусен, дороже будет взрастившая нас земля и легче будет .почувствовать назначение и смысл человеческой жизни. ( В, Песков).

(диалог Матери с ребенком ). *

Ребенок:Мама, скажи, почему время быстрое? И куда оно вечно бежит? Это мы за ним гонимся или оно нас догоняет?

Мать: Ты еще маленький, вырастешь , сам все узнаешь.

Ребенок: Я уже вырос, смотри, все дороги на свете мои. За лесами живет новый день, и друзья, и хорошие люди. Отпусти меня ,мама,луда!

Мать: Глупенький мой! Лучше дома родного нигде не бывает! Воздух пьется,как мед и земля держит твердо.

Ребенок: Быстро сани бегут за лошадкой, а лошадка бежит за дорогой, и подковы часов не считают:это время случилось мое.Догоняй меня , милая мама!

Мать: Вот мы и дома. Баю-баюшки, спи. Может,завтра поедешь один.

Ребенок: Не поеду один .Одному все дороги пусты, горек воздух, хлеб не еда, потому что дома нет рядом.

Мать: Образ дома навсегда остается в сердце как самое дорогое. Ты хранишь его, а он хранит тебя.

( исполнение авторской песни Е. Куменко «Дом».)

Мимо текла река , плыли куда-то облака.

Шел человек, была дорога нелегка.

И человек мечтал о том , что он построит где-то дом

И поселится счастье с ним в доме одном.

Если , бывало, он сдавал, то неизменно напевал

Песню любимую свою- ту, что пою. _т

Дом, как известно всем давно, это не стены, не окно,

Даже и стулья за столом- это не дом.

Дом- это там, куда готов ты возвращаться вновь и вновь

Радостным, добрым, нежным, злым, еле живым...

Дом- это там, где вас поймут, там, где надеются и ждут,

Где ты забудешь о плохом- это твой дом.

Вопрос: Сколько значений имеет слово «Дом»? Поясните , сделайте вывод о-том, какую роль играет в жизни это слово для каждого из вас.

Ответы: 1- жилое здание ; 2- семья, люди, живущие вместе, 3 -место, где живут люди, объединенные общими интересами.

Вывод: Дом- это место ,где люди живут общими интересами,где каждого поймут, рукой поддержки обоймут.

.. .Но 21 век принес не только прогресс, но и обман человеческой души,

А живые чувства, добро, красота, любовь остались в тени и тиши.

Сосуд дущи-это хрупкое созданье и выдержит ли всяко испытанье ?

У души есть струны , как у гитары, тонкие ,

О чем расскажут они ,лиричные, юцые, звонкие?

(исполняется музыкальная пьеса на гитаре).

Бездуховная сфера жизни^опутывая людей , ломает их естественную природу и разрушает тесную живую связь с красотой и чистотой природы Вселенной.

(выход Богини Разума).

Богиня Разума: Я выступаю от имени Разума сердца и прошу всех, живущих на планете Земля, не терять оптимизма, быть добрее к окружающему миру и людям, не давать погаснуть внутреннему огню внимания к ближнему, сострадания, взаимопонимания.

Давайте поклоняться доброте,

Вся в голубой и звездной красоте

Земля добра, она дарит нас хлебом ,

Живой водой и деревом в цвету.

Под этим вечно неспокойным небом давайте воевать за доброту. _т

Вопрос: Что , по-вашему, может помочь человеку сохранить гармонию внутреннего мира человека?

Ответы: чтение книг, занятие любимым делом, спортом, общение с природой, добрые слова, прикосновение к прекрасному( видам искусства),

Вера в лучшее.

*Итак, на заключительном этапе занятия задумаемся над тем, из каких

ситоков берет начало родник человеческой души?

А самое главное , чтобы в душе человека все лучшие качества находились в гармонии. Только душевное равновесие может принести состояние высокой удовлетворенности, называемое счастьем.

Домашнее задание: прослушать песню « Мой храм» в исполнении О. Газманова и , выписав ключевые слова, создать письменное эссе -размышление « Какой смысл я вкладываю в понятие «храм моей души».

Литературно-музыкальная композиция «Письма к Богу»

( в рамках социального проекта «С чего начинается Родина»)

1.

Скрипит наш мир и чахнет понемногу,
Болит сердечко Матушки-Земли…
И пишут дети письма Богу -
Летят их мысли, словно журавли.

Чтоб все мечты и просьбы их сбывались,
Сложив ладошки, смотрят в вышину,
Ведь папы их серьёзно заигрались
В жестокую, ненужную войну.

В салонах красоты «живут» их мамы,
На лицах – очистительная мазь…
- Господь, Ты запрети скорей рекламу!
Пустая суета – такая ж грязь…

- О, Боженька, спаси! Иначе скоро
Меня от мамы с папой заберут.
Я их люблю…, но часто после ссоры
Они так много водки горькой пьют!

- А я сегодня, Господи, так плАчу -
Любимая собака умерла…
- Помог бы Ты мне, Бог, решить задачи -
Семь штук математичка задала!

Свои вопросы Богу адресуя
Про зло-добро, любовь, про долг и честь..,
Ребята смотрят в бездну голубую,
Не сомневаясь в том, что Бог там есть!

Они ведь от Него совсем недавно,
Крепка еще связующая нить,
Они играют в жизнь легко, забавно,
И, кажется, не всё смогли забыть…

Строчит письмо Серёжка кучерявый,
А мысли обгоняют строчек ход…
- Жаль, почерк у меня такой корявый,
Но Бог главнее всех – Он всё поймёт!

Склонились над листочками бумаги…
- Господь, а Твой диван – из облаков?
- А мне пошли хоть капельку отваги!
- Мой Бог, а Ты простил своих врагов?

Господь, ты можешь мне помочь,

Так прогони ты войны от нас прочь,

Пусть люди никогда друг в друга не стреляют,

И пусть историю свою не забывают.

Ты знаешь ,Господи, а в нашей школе 75 лет назад

Был госпиталь, лечили здесь солдат.

С фашистами они все воевали,

Сил не жалели, жизни отдавали.

Их было много там: десантников, танкистов,

И приходили дети к ним, отважные артисты..

Может , Боженька, у памяти страницы полистаем,

И оживут картинки перед нами…

2.

Сорок трудный год. Госпиталь. 
Коридоры сухие и маркие. 
Шепчет старая нянечка: "Господи, 
До чего же артисты маленькие! " 

Коридоры широкие, длинные. 
Мы почти растворяемся в них 
С балалайками, с мандолинами 
И с большими пачками книг. 

Что в программе? В программе - чтение, 
Пара песен военных, "правильных"... 
Мы в палату тяжелораненных 
Входим с трепетом и почтением. 

Двое здесь. Майор артиллерии 
С ампутированной ногой, 
В сумасшедшем бою под Ельней 
На себя принявший огонь. 

На пришельцев глядит он весело.. . 
И другой - до бровей забинтован, 
Капитан, таранивший "мессера" 
Три недели назад над Ростовом. 

Мы вошли. Мы стоим в молчании. 
Вдруг срывающимся фальцетом 
Абрикосов Гришка отчаянно 
Объявляет начало концерта.

(узбекский танец)

Мальчик: Вы из разных собрались дивизий.
Вот узбек– Москву он защищал,
Смуглый уроженец Кутаиси,
Русский, что махоркой угощал,
Белорус и украинец рядом,
Сибиряк, что шел от Сталинграда,
И эстонец… Мы пришли за тем,

Чтобы счастье улыбнулось всем.

Гришка: А за танцем, не вполне совершенно, 
Но вовсю запевале внимая, 
О народной поем, о священной 
Так, как мы ее понимаем… 

Здесь чужое железо плавится, 
Здесь и смерть отступать должна.. . 
И сказать бы по правде - нравится 
Нам такая война.. . 

Частушки

1.Медсестричка ! Медсестричка !
Не смотрите ,что мала.
Под огнем на поле боя
Десять раненых спасла !

Баты-аты лучшие солдаты.

Аты-баты храбрые солдаты.

2.Нашу Родину мы любим –
Никому не отдадим!
Страшна ворога погубим,
Наш народ непобедим !

Баты-аты русские солдаты.

Аты-баты храбрыесолдаты.

3.«Все для фронта , для победы !-
Стал девиз страны родной.
Все от мала до велика 
Стали дружною семьей!

Баты-аты русские солдаты.

Аты-баты храбрые солдаты.

Мы поем.. . Только голос летчика 
Раздается, а в нем укор: 
"Погодите, постойте, хлопчики.. . 
Погодите.. . Умер майор... " 

Балалайка всплакнула горестно, 
Торопливо, будто в бреду.. . 
Вот и все о концерте в госпитале 
В том далеком военном году…

3.

У майора у того в шинели

треугольник с письмецом лежал

Прочитать его тогда успели

К Богу обращался и писал:

Письмо убитого солдата

Послушай, Бог…
Ещё ни разу в жизни
С Тобой не говорил я, но сегодня
Мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет мне говорили,
Что нет Тебя. И я, дурак, поверил.
Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
Из кратера, что выбила граната,
На небо звёздное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь мирозданьем,
Каким жестоким может быть обман.
Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку,
Но я Тебе скажу, и ты меня поймёшь:
Не странно ль, что средь ужасающего ада
Мне вдруг открылся свет, и я узнал Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать,
Вот только, что я рад, что я Тебя узнал.
На полночь мы назначены в атаку,
Но мне не страшно: Ты на нас глядишь…
Сигнал. Ну что ж? Я должен отправляться.
Мне было хорошо с Тобой. Ещё хочу сказать,
Что, как ты знаешь, битва будет злая,
И, может, ночью же к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор Тебе я не был другом,
Позволишь ли ты мне войти, когда приду?
Но, кажется, я плачу. Боже мой, Ты видишь,
Со мной случилось то, что нынче я прозрел.
Прощай, мой Бог, иду. И вряд ли уж вернусь.
Как странно, но теперь я смерти не боюсь..

5

Мы не слышали звуков бомб

Мы никогда не стояли за хлебом ночами холодными

Мы никогда не рыли катакомб

Мы никогда не были голодными .

Еще тогда нас не было на свете,
Когда вы все на фронт ушли
Солдаты всех народов , слава вам навеки
От всей земли, от всей земли!

Наша школа , повсюду с нами

Не старея она растет

А история – это память,

Устремляющаяся вперед.

Любимый город, процветай!

Ты лучше всех,

Ты так и знай.

Хотим, чтоб взор ты наш ласкал,

Своей красой на радость нам.

Хотим, чтоб радуга была,

И птицы пели до утра.

Росли деревья и кусты

Цвели цветы для красоты.

Сверкай, наш город. Чистотой,

Мы не расстанемся с тобой!

Беречь тебя мы , город, станем,

И восторгаться не устанем…

Святые заступники Руси

(приложение к социальному проекту «С чего начинается Родина»)

Владимирская икона Божией Матери

Владимирская (Вишгородская) икона Божией Матери
Иконографический тип:	Елеуса
Местонахождение:	Храм Святителя Николая в Толмачах
Дата празднования	21 мая (3 июня) 23 июня (6 июля) 26 августа(8 сентября)
Изображения иконы на Викискладе

Влади́мирская ико́на Бо́жией Ма́тери (первоначально Вышгородская) — икона Богородицы, одна из самых чтимых реликвийРусской Церкви; считается  чудотворной

По церковному преданию, икону написал евангелист Лука. Икона попала в Константинополь из Иерусалима в V веке при императоре Феодосии. Л. А. Успенский в книге «Богословие иконы Православной Церкви» пишет:

На Русь икона попала из Византии в начале XII века (около 1131 года) как подарок святому князю Мстиславу от патриарха Константинопольского Луки Хрисоверга. Доставлена икона была греком митр. Михаилом, прибывшим в Киев из Константинополя в 1130 г. Сначала Владимирская икона находилась в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева. «Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир» (по которому она и получила нынешнее наименование^[3][4], где она хранилась в Успенском соборе

Во время нашествия Тамерлана при Василии I в 1395 году чтимая икона была перенесена в Москву для защиты города от завоевателя. На месте «сретения» (встречи) москвичами Владимирской иконы был основан Сретенский монастырь, давший название улице Сретенке. То, что войска Тамерлана без видимых причин повернули от Ельца обратно, не дойдя до Москвы, было расценено как заступничество Богородицы.

Ещё два чудесных избавления от захватчиков произошли в 1451 году (нашествие ногайского царевича Мазовши) и в 1480 году (стояние на реке Угре).

Икона стояла прежде в Успенском соборе Московского Кремля по левую сторону царских врат иконостаса. Ризагреческой работы на иконе из чистого золота с драгоценными камнями оценивалась в сумму около 200 000 золотых рублей (сейчас в Оружейной палате).

В 1918 году икону изъяли из собора для реставрации, а в 1926 году передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею (инвентарный № 14243). С сентября 1999 года находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.

«В течение веков икона украшалась массивными окладами из золота и серебра с драгоценными камнями и жемчугом и многочисленными привесками (ювелирными женскими украшениями, крестами, иконками, монетами). Первый богатый золотой оклад (согласно летописи — около пяти кг золота, не считая серебра) был сделан по заказу Андрея Боголюбского (не сохранился); второй золотой оклад — по заказу митрополита Фотия в начале XV в.; в 1656-57 по указу патриарха Никона изготовлена золотая риза (оклад и риза хранятся в Оружейной палате)».

Владимирская икона послужила основой для создания новых иконографий: «Сказание о Владимирской иконе», «Владимирская икона с акафистом», «Сретение Владимирской иконы», «Древо государства российского» («Похвала Владимирской иконе Божией Матери») (создана Симоном Ушаковым), Игоревская икона Божией Матери (сокращённый вариант Владимирской иконы) и т. д.

Казанская икона Божией Матери

Казанская икона Пресвятой Божией Матери
Московский список из Елоховского собора
Дата появления:	1579 год
Иконографический тип:	Одигитрия
Местонахождение:	первообраз утрачен
Дата празднования	8 (21) июля(обретение),22 октября (4 ноября) (в честь избавления Москвы)
Изображения иконы на Викискладе

Каза́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая чудотворной икона Богородицы, явившаяся в Казани в 1579 году. Одна из самых чтимых икон Русской православной церкви.

Предполагаемое место обретения иконы

Как пишет современник событий патриарх Гермоген (в то время священник Гостинодворской церкви Казани Ермолай), после пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего часть города, девятилетней Матроне во сне явилась Богородица, велевшая откопать её икону на пепелище:

Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви свое честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну[1].

В указанном месте на глубине около метра действительно была найдена икона. День явления Казанской иконы — 8 июля по юлианскому календарю — ныне общецерковный праздник в Русской Церкви. На месте явления иконы был построен Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавры

Один из образов Казанской хранился с марта 1993 года в личных покоях папы Иоанна Павла II. Передача этой иконы Русской православной церкви в 2004 году была интерпретирована в России как дипломатическая уловка с целью получить согласие РПЦ на приезд папы в Россию. Искусствовед Н. Н. Чугреева даёт такую характеристику Казанского образа из Ватикана:

«Казанская икона, находящаяся в Ватикане, представляет собой список с явленного в Казани образа, который по стилю письма можно отнести к живописной традиции Поволжья и датировать первой половиной — серединой XVIII века. Иконография образа отличается от ранних списков с явленного образа: тип Лика Богоматери не „грекофильский“, а более „русифицированный“, взгляд Её и Лик более, чем на древних образах, обращён к предстоящим, что характерно для икон более позднего времени; благословение Младенца Христа не двуперстное, как на явленной иконе, а именословное. Драгоценный оклад образа, по мнению специалистов, может быть отнесён по характеру орнаментики к началу (первой трети) XIX века»^.

«Ватиканская» икона была доставлена в Москву делегацией во главе с кардиналом Вальтером Каспером и 28 августа 2004 года вУспенском соборе Московского Кремля преподнесена Патриарху Алексию IIкоторый поместил её в своей резиденции.

Доставка образа в Казань вызвала протесты со стороны некоторых националистических татарских организаций, в частности, Всетатарского общественного центра (ВТОЦ), президиум которого обратился с открытым письмом к понтифику римско-католической церкви, где говорилось, что вокруг иконы «раздуваются сомнительные страсти»^[27].

Находясь в июле 2005 года с визитом в Казани, патриарх Алексий II, совершив литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля, передал образ Казанской епархии: икона была помещена в Крестовоздвиженском храме Богородицкого монастыря

Казанская икона Божией Матери в космосе

13 марта 2011 года, в первую неделю Великого поста и праздник Торжества Православия, по окончании Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл приветствовал присутствовавших на богослужении представителей Федерального космического агентства и вручил руководителю Роскосмоса генерал-полковнику А. Н. Перминову и членам экипажа космического корабля «Юрий Гагарин» российским летчикам-космонавтамА. М. Самокутяеву и А. И. Борисенко Казанскую икону Божией Матери. Предстоятель сказал:

«Пусть над нашим мятущимся, раздираемым противоречиями миром, в котором так много скорби и человеческого горя, простирается Покров Пречистой Царицы Небесной. В этом смысле российские космонавты, помимо своих очень сложных и важных профессиональных обязанностей, будут осуществлять и некую духовную миссию».

7 апреля 2011 космический корабль «Юрий Гагарин» доставил икону на Международную космическую станцию. Икона будет храниться в российском сегменте станции.

Ксения Петербургская

Ксения Петербургская
Ксения Григорьевна Петрова
Икона св. Ксении Петербургской (иконописец Дмитрий Селиванов, 2010)
Рождение	между 1719 и 1730 годами Санкт-Петербург[1]
Смерть	конец XVIII - начало XIX века Санкт-Петербург
Почитается	в православии
Канонизирована	в 1988 году на Поместном Соборе Русской православной церкви
В лике	блаженная
День памяти	24 января (6 февраля) и24 мая (6 июня)
Подвижничество	юродство
Категория на Викискладе

Святая блаженная Ксения Петербургская (Ксения Григорьевна Петрова) — русская православная святая, юродивая. Родилась между 1719 и 1730 годами. Скончалась в Санкт-Петербурге не позднее 1806 года.]

Документальные сведения о её жизни отсутствуют, первые публикации народных преданий о ней относятся к 1840-м годам. Согласно этим рассказам, она родилась в первой половине XVIII столетия (предположительно между 1719 и 1730 годами). Отца её звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим — Андреем Фёдоровичем Петровым, и жила с супругом, достигшим чина полковника, в Санкт-Петербурге. После внезапной кончины мужа 26-летняя Ксения избрала тяжёлый путь юродства. Она пожертвовала свой дом в приходе Матфиевской церкви одной из своих знакомых, облачилась в одежды мужа, отзывалась только на его имя и говорила, что он жив, а Ксения умерла.

§Канонизация

В 1978 году была установлена и признана Русской православной церковью заграницей.

После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской православной церкви

Память празднуется 6 февраля (н. ст.)/24 января (ст. ст.) и 6 июня (н. ст.)/24 мая (прославление).

• Первый монастырь, названный во имя святой блаженной Ксении, был учрежден в деревне Барань Борисовского района Минской области Республики Беларусь в августе 2002 года решением Синода Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви

• Открытый в селе Долбенкино Дмитровского района Орловской области (Орловско-Ливенская епархия) по благословению Священного Синода 5 марта 2010 годаженский монастырь стал первым на территории Российской Федерации, посвящённым Ксении.

§Часовня на Смоленском кладбище

На могиле её (на Смоленском кладбище) в 1902 году по проекту архитектора А. А. Всеславина была воздвигнута просторная каменная часовня, которая сменила малую часовню, сооруженную в 3-й четверти XIX века. При советской власти дважды закрывалась (в 1940 и в 1961 годах). В наши дни часовня Блаженной Ксении служит одной из главных святынь Петербурга, привлекающей многочисленных паломников.

§Храм в селе Арское

Храм Блаженной Ксении Петербургской построен в селе Арское Ульяновской области, по проекту отца Алексея всего за один год. В апреле 2002 года настоятель отец Алексей Кормишин (в миру архитектор) приступил к разработке проекта нового храма рядом со старым храмом Богоявления.

В июле того же года силами прихода начато его строительство, которое велось «во Славу Божию», без целевого стабильного финансирования.

Храм освящён иерейским чином 17 апреля 2003 года по благословению владыки Симбирского и Мелекесского Прокла.

§Церковь на Петроградской стороне

На Петроградской стороне в Санкт-Петербурге в конце 2010 года началось строительство церкви Святой Блаженной Ксении.

§Храм в Воронеже

Православный храм во имя святого благоверного великого князя Александра Невского в Воронеже заложен в октябре 1995 года по благословению Мефодия, митрополита Воронежского и Липецкого. Возглавил строительство протоиерей Александр Трунов. Первоначально в Северном микрорайоне должен был быть построен храм Ксении Петербургской и часовня Александра Невского, но впоследствии из часовни сделали храм. Летом 1996 года состоялось первое богослужение.

По благословению Владыки Мефодия в 1999 году началось строительство нового двухэтажного храма в честь святой блаженной Ксении Петербургской.

В июне 2012 года у храма был открыт памятник Ксении Петербургской.

• В 2012 году остров Ниуэ выпустил в обращение памятную монету номиналом 1 новозеландский доллар с изображением на её оборотной стороне блаженной Ксении Петербургской на фоне часовни Смоленского кладбища. Монета изготовлена из серебра 925 пробы, весом 28,87 грамма

Матрона Московская

Матрона Московская
Матрона Дмитриевна Никонова
Икона XXI века
Рождение	10 (22) ноября 1881 Тульская губерния
Смерть	2 мая 1952 (70 лет) Сходня, Московская область
Почитается	в Русской православной церкви
Канонизирована	1999 год (местная канонизация) 2004 год(общецерковная)
В лике	блаженных
Главная святыня	мощи в Покровском монастыре
День памяти	8 марта (обре́тение мощей)[1][2], 2 мая

.

Матро́на Моско́вская (урождённая Матро́на Дми́триевна Ни́конова; 10 (22) ноября 1881, деревня Себино, Епифанский уезд, Тульской губернии — 2 мая 1952, Сходня, Московская область— святая Русской православной церкви.

Матрона Дмитриевна Никонова родилась в 1881 году  в деревне Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района)Тульской губернии, она была четвёртым ребёнком в семье. Было двое старших братьев Иван и Михаил и сестра Мария. Когда родилась младшая дочь Матрона, согласно житию святой, немолодые к тому времени родители, Наталья и Дмитрий Никоновы, сначала хотели оставить слепую дочь в приюте. Но мать передумала после того, как ей приснился необыкновенный сон: белая птица необычайной красоты, но слепая, села на её груди. Наталья Никонова решила, что сон был вещий. Житие сообщает, что уже с 8 лет Матрона лечила больных и предсказывала будущее. В 18 лет у неё отнялись ноги^[8].

В молодости Матрона благодаря оказии смогла путешествовать: дочь местного помещика Лидия Янькова брала Матрону с собой в паломничества: они побывали в Киево-Печерской Лавре, Троице-Сергиевой Лавре, в Санкт-Петербурге, других городах и святых местах России. В 1899 году в Кронштадтском соборе она увидела Святого праведного Иоанна Кронштадского. По преданию, праведник по окончании службы попросил прихожан расступиться перед подходящей к солееМатроной и громко сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идёт моя смена — восьмой столп России».

После революции 1917 года Матрона и её подруга Лидия Янькова остались без крова и пошли искать работу и еду в городе. Около 1925 года Матрона перебралась в Москву. Жила где придётся — у друзей и знакомых, но не у своих братьев — Михаила и Ивана, которые стали коммунистами.

В книге З. Ждановой описана легенда, что когда появилась угроза взятия немцами Москвы, к Матроне приезжал Сталин, и она сказала ему: «Русский народ победит, победа будет за тобой. Из начальства один ты не выедешь из Москвы». Эта встреча изображена на так называемой "иконе" «Матрона и Сталин». Однако никаких объективных доказательств этого события не существует.

О чудесах, творимых благочестивой св. Матроной, подробно описано в Житии блаженной старицы Матроны, опубликованном на официальном сайте Покровского ставропигиального женского монастыря

В 1942–1949 гг. Матрона жила в Москве, в старинном деревянном особняке по адресу Староконюшенный переулок, д. 30 (не сохранился) на Арбате, где занимала угол в 48-метровой комнате односельчанки Е.М. Ждановой и её дочери Зинаиды.

В 1950–1952 гг. жила под Москвой, в Сходне, по адресу ул. Курганная, 23, у дальних родственников в семье Курочкиных. Согласно житию, Матрона предсказала свою смерть за три дня, продолжая принимать людей в свои последние дни. Скончалась в Сходне 2 мая 1952 года. О факте блаженной кончины св. Матроны в Сходне рассказывается также с сохранившимися фотографиями святой на смертном одре^[16] в общедоступной экспозиции Покровского женского монастыря в Москве, где почивают мощи старицы. Ныне во дворе Троицкой церкви, в 150 м от станции Сходня, находится часовня, освящённая в память св. Матроны Московской^[5][6]. Отпевание прошло в храме Ризоположения на Донской улице, его совершил хорошо знакомый Матроне и почитавший её протоиерей Николай Голубцов. Погребение блаженной Матроны состоялось 4 мая, в Неделю святых Жён-мироносиц, при большом стечении верующих. Даниловское кладбище было выбрано самой Матроной, чтобы «слышать службу»: в те годы кладбищенская церковь была одной из немногих действующих в Москве. По воспоминаниям, «отпевание и погребение блаженной Матроны были началом её прославления в народе как угодницы Божией»; могила на многие годы стала местом паломничества.

В ночь на 8 марта 1998 года по благословению Патриарха Алексия II в присутствии митрополита Арсения, викария Московской епархии, с братией захоронение было вскрыто и мощи св. Матроны обретены. Первоначально доставлены в московский Данилов монастырь, затем перенесены в Покровский храм на территории Покровского монастыря и помещены в серебряную гробницу. 

2 мая 1999 года Матрона канонизирована как местночтимая московская святая; определение Священного Синода от 17 августа2004 года гласило: «Включить в повестку дня предстоящего Архиерейского Собора вопрос об общецерковном прославлении святой блаженной Матроны Московской (Никоновой; 1881—1952)». В октябре того же года состоялась общецерковная канонизация.

Мощи святой Матроны доставляются для поклонения в города России: в Вологду, Красноярск, Липецк, Новокузнецк, Пермь и др.^[24]

Тихвинская икона Божией матери

Тихвинская икона Божией Матери в окладе
Дата появления:	известна с 1383 года
Иконографический тип:	Одигитрия
Местонахождение:	Тихвинский монастырь
Дата празднования	26 июня (поюлианскому календарю)
Изображения иконы на Викискладе

Ти́хвинская ико́на Бо́жией Ма́тери — икона Богородицы, почитаемая в Русской православной церкви чудотворной. Написана, по преданию, евангелистом Лукой. Икона существует в нескольких списках с иконы, находящихся в различных городах. Она стала, по сути, иконографическим подтипом образа Одигитрии (Путеводительницы), к примеру, списки вХраме Спаса на Сенной, Афанасьевском монастыре в Мологе.

Согласно «Сказанию», икона семь раз появлялась перед очевидцами: вначале наЛадожском озере, в погостах Смолково на реке Ояти, в Вымоченицах, затем «на Кожеле на Куковой горе», затем — на горе над рекой Тихвинкой и, наконец, на другом берегу той же реки.

Как свидетельствует легенда, её появление в малообжитых и ещё не христианизированных землях проявляло её чудотворную силу. На месте её последнего явления в том же году была построена деревянная церковь

В XVI веке Тихвин становится известным местом богомолья. В 1527 году храм посещает Василий III, а в 1547 г. накануне Казанского похода и всего за несколько дней до венчания на царство — Иоанн Васильевич Грозный, который основывает здесь в 1560 году Богородицкий монастырь

Список XIX века

После закрытия Успенского мужского монастыря в 1920-х годах, икона была экспонатом местного краеведческого музея.

До 1941 года икона находилась в Тихвинском музее. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года икона была вынесена немцами из собора и отправлена во Псков, где передана Псковской духовной миссии. Там она находилась два года, где её как важнейшую ценность еженедельно по воскресеньям выдавали в Троицкий кафедральный собор для богослужений. Потом икона попала весной 1944 г. в Ригу, Либаву, Яблонец-над-Нисоу, американскую зону оккупации Германии.

В результате долгих странствий в 1950 году чудотворный образ был перевезен в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где настоятелем и хранителем иконы сначала был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс), а затем его приемный сын протоиерей Сергий (Гарклавс), всю свою жизнь посвятивший сохранению иконы. Согласно завещанию архиепископа Иоанна, возвращение иконы в Россию должно было состояться лишь тогда, когда Тихвинская обитель возродится.

В 1995 году монастырь был передан Церкви, Успенский собор восстановлен и освящён.

В 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

Предварительно церковью была организована круглосуточная экспозиция иконы в храмах по пути следования иконы, включаяТроицкий собор Александро-Невской лавры в г. Санкт-Петербург.

§Почитание

Список иконы, хранившийся до 1941 в Тихвине, был и остается важнейшей святыней Новгородской земли и всего Русского государства.

Ныне икона хранится в Тихвинском Богородичном Успенском монастыре. Празднование иконе совершается 26 июня (9 июля).

Творческие работы учащихся

Мои открытия

В детстве каждый из нас совершает открытия. Поначалу они связаны с ответами на разные вопросы. Что такое снег? Почему облака не падают на землю? Почему люди по –разному живут в разных странах? Поначалу эти вопросы просты и наивны. Но взрослея, ты пытаешься осознать себя в этом мире, построить свою картину мира. Так произошло и со мной. Совсем недавно мне удалось совершить свои серьезные открытия, и связаны они с именем святого преподобного Сергия Радонежского.

В декабре прошлого года мы с одноклассниками возвращались с фестиваля «Возрождение», проходившего в районном Доме культуры. Погоды была замечательная! Мороз и солнце! День чудесный! Снег от небольшого морозца приятно хрустел под ногами, небо было ясным и чистым, и купола Свято- Никольского храма, расположенного напротив Дома культуры, искрились и сверкали на солнце. Колокольный звон привлек нас в храм.

В храме было немноголюдно, просторно, светло и красиво. Царила какая-то особая, величественная обстановка. Мой взгляд упал на икону с ликом святого Преподобного Сергия Радонежского, находившуюся ближе всех. Пронзительный, строгий взгляд ясных глаз был обращен на меня и моих одноклассников, как бы призывая и даже обязывая не совершать дурных поступков…

Из храма мы вышли задумчивые и молчаливые, не хотелось озорничать, посмеиваться друг над другом, кидаясь какими-то обидными словечками. Так я совершила первое открытие. Оказалось, что после посещения этого места и встречи с ликом святого Сергия Радонежского мы с ребятами стали дружнее и даже сплоченнее.

После этого события я особенно заинтересовалась судьбой Преподобного Сергия Радонежского. А узнав факты его жизни, сделала свое второе открытие.

Вышло так, что, несмотря на отказ от своей доли наследства, на тяжелый физический труд, бедность, лишения, Сергий Радонежский считается очень богатым человеком. Ведь в Древней Руси слово «богатый» имело совсем другое значение. Богатым был человек, в котором много Бога, кто нес в мир свет и благодать, был добр и щедр, помогал своим ближним, любил их, делил с ними радости и горе. А бедным человеком называли того, в ком Бога мало. «Такого человека ждет беда, поэтому он беден» ,-говорили люди. Материальная сторона была здесь совершенно ни при чем.

Всей своей жизнью, своими поступками Сергей Радонежский нес в мир добро, любовь и уважение к людям. После смерти родителей он сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где вместе с братом основал пустынь, а затем построил и церковь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора. Для Сергия начались годы полного одиночества, годы борьбы с темными силами, которые православным человеком осознаются как силы дьявола. Это труднейшее время требовало от него напряжения всех духовных и физических сил. Как всякому  отшельнику, ему пришлось пройти  сквозь тоску, отчаяние, усталость, обольщение более легкой жизнью. Но он вышел победителем из этой борьбы, совершив духовный подвиг.  Чувствуя огромную духовную ответственность за все, что происходило вокруг, он был богат душой и  всегда стремился к установлению добрых отношений между людьми.

Прослышав о чудесном монахе, к Сергию стали Один за другим стали приходить люди ради душевной беседы и совета, затем нашлись желающие жить поблизости. Образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь, в котором Сергий стал игуменом. Он подавал всем пример своим смирением и трудолюбием. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам трудился и выполнял самую разную работу.

Годы шли, Сергию было уже за 70 лет, когда приблизился исход жизни. Вид смерти не страшил его. Перед кончиной он заповедал братьям, прежде всего строго хранить чистоту православной веры, блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия Радонежского называют Игуменом земли Русской.

Главным богатством русского человека всегда была его бессмертная душа, и именно о ней следует заботиться в первую очередь, если хочешь ощущать себя по-настоящему богатым. Такое открытие я совершила и считаю святого Преподобного Сергия Радонежского самым богатым человеком.

Пудовкина Виктория , ученица 8 класса

*