Урок: РОДОВЫЕ ОБЩИНЫ ОХОТНИКОВ И СОБИРАТЕЛЕЙ.

Урок истории в 5 классе

План урока:

• Первобытные люди постепенно расселились

по холодным странам Европы и Азии.

2. Охота стала важнейшим занятием.

3. Родовые общины.

4. Лук и стрелы.

С каждым годом на северных горах Европы и Азии их становилось все больше, и они начали сползать на равнины. Огромный ледяной панцирь накрывал землю шаг за шагом, закрывая пространства, на которых сейчас расположены Москва и Санкт-Петербург, и многие другие города.

К югу от кромки ледника протянулись холодные степи, напоминающие современную тундру. Теплолюбивые животные вымерли либо ушли на юг в теплые части Азии и Африки. Появились слоны с длинной рыжей шерстью – мамонты, сильные и огромные животные, охотиться на которых было очень трудно и опасно. 

Нашим предкам угрожало вымирание, они должны были спрятаться в Африке, на своей родине. Но нет, люди не только выжили во время ледника, но и заселили территории с более холодным климатом, проникли в Европу, Азию, Америку, Австралию.

Противоречие: животные вымерли/ люди выжили

Люди пришли в Восточную Европу и Северную Азию из южных областей более 500 тысяч лет назад. Они охотились на диких животных, собирали съедобные растения. Хозяйство древнего человека называют присваивающим – он пользовался тем, что создала природа. 

Недалеко от современного города Воронежа  20 тысяч лет назад  можно было наблюдать такую картину. По редколесной равнине, перебираясь через болотистые низменности и заросли кустарника, община охотников возвращается из летнего лагеря к своей зимней стоянке. Мужчины несут оружие, запас пищи, высматривают следы мамонтов. Женщины кутаются в плащи из мамонтовых шкур. Они ведут детей, собирают ягоды. В специальных мешочках у них хранятся тлеющий мох и угли для огня. Но вот раздаются радостные крики. В показавшейся впереди речной долине охотники разглядели крышу своей полуземлянки. Надо будет залатать мамонтовые шкуры, которые потрепало ветром, в стенах заменить прогнившие жерди недавно добытыми бивнями, развести огонь. В пути умерли старейшина и его малолетний внук. Обоих укладывают в могилу. В «стране предков» их душам пригодятся копьё, костяные иглы, каменный нож. Вместе с мальчуганом в далёкий путь отправляется и его любимая игрушка – вырезанная из бивня мамонта фигурка летящей птицы. 

2. Охота стала важнейшим занятием.

• дротики и копья — различались как формой наконечника, так и размерами;
• лук и стрелы — оружие появилось в среднем палеолите;
• копьеметалка — поздний палеолит.

Одними из важных ежедневных занятий древних людей являлись охота и собирательство, однако невозможно уверенно сказать, чему отдавалось предпочтение. Как бы там ни было, охота являлась основным способом добыть пропитание, о чем свидетельствуют останки животных на местах стоянок. Для этого применялось несколько типов оружия:

Но фактически основная роль отводилась ловушкам, ведь примитивное оружие против того же мамонта было малоэффективным.

2. Охота стала важнейшим занятием.

Многие ошибочно полагают, что для охоты на это животное сооружались ловчие ямы. Это правда, однако дело в том, что это не была яма, в которую поместится все животное целиком. Тогда столь масштабные земляные работы были невозможны - отсутствовали подходящие инструменты. Можно поехать в Якутию и при помощи железной лопаты попытаться вырыть нечто подобное!

Нужно отдать должное сообразительности древних, которые здраво рассудили, что вполне подойдет неглубокая ямка, диаметром чуть более ступни жертвы, а чем их будет больше, тем лучше. Они обратили внимание, что мамонту необходимы четыре ноги для того, чтобы даже просто стоять, а значит нужно лишить его такой возможности. На тропе, по которой пролегал путь стада, они вырывали несколько ямок, и неаккуратное животное просто подворачивало ногу.

Кстати, одним из методов охоты было просто отобрать добычу у хищника: зачем утруждаться, если можно подождать пока кто-то догонит добычу, а потом прогнать его факелом. Некоторые дикие племена, кстати, до сих пор применяют подобную тактику.

Оставалось дождаться, пока «обед» сам не свалится с ног, а потом его можно было добить дубиной.

2. Охота стала важнейшим занятием.

2. Охота стала важнейшим занятием.

Помогло первобытным людям выжить в новых суровых условиях:  

• Освоение огня, пещер.
• Строительство новых жилищ.
• изобретение новых орудий труда: гарпун, лук, стрелы, копье с костным наконечником.
• более тесное объединение людей в родовые общины.

3. Родовые общины.

Родовая община – коллектив родственников, которые жил и трудился сообща, имели общее имущество.

Родовая – родственники

Община – все общее, жили сообща

Признаки родовой общины:

• Наличие родственных (кровных) связей между ее членами.
• Наличие общей собственности.
• Совместное ведение хозяйства, земледельческих работ.
• Совместное проживание.
• Разделение обязанностей.

Структура первобытного общества:

а) родовая община;

б) племя;

в) союзы племен.

3. Родовые общины.

Глава общины (вождь).

Вождём общины на основе принципа меритократии - «власти по заслугам», то есть трудового авторитета, в основе которого по-прежнему лежал принцип реципрокности, становился самый умелый, самый знающий человек, который обладал наибольшим уважением. Первоначально должность вождя являлось временной. Это была выборная   должность военного предводителя, который возглавлял общинное ополчение в период военных столкновений. Когда война заканчивалась, вождь слагал с себя полномочия. С течением времени, из-за роста населения, количество военных столкновений, прежде всего, из-за земли увеличилось. Поэтому смысла постоянно переизбирать вождя не стало. Должность вождя становится постоянной, но не пожизненной. Обычно, вождь занимал должность, пока физически мог выполнять свои функции. Когда вождь старел, выбирали нового вождя.

Раз должность вождя становится постоянной, то помимо военной функции, вождь начинает выполнять ещё и другие функции: административные функции: вождь управляет делами общины, судебные функции: он разбирает споры общинников, религиозные функции: вождь становится верховным жрецом общинных культов. Это означает, что начинается концентрация различных функции управления в руках вождя.

3. Родовые общины.

3. Родовые общины.

2.  Совет общины. Изначально совет общины возникает как совет старейшин.

Старейшина - это не любой старик, и, даже - совсем не старик. Старейшина - это старший мужчина рода. Обычно, им являлся мужчина в возрасте.

Однако, если, скажем, старики погибли на войне или умерли от болезней - старейшиной мог стать и не старый человек. Поэтому совет старейшин - это не совет стариков, а совет глав родов , которые входили в общину.

Совет старейшин - это коллегиальный совещательный орган при вожде, который вместе с вождём занимается решением текущих дел.

Кроме того, члены совета выполняли административные функции, жреческие функции: старейшины являлись жрецами родовых культов, проводили религиозные обряды в своём роду, судебные функции: совет общины выполнял функции коллегиального судебного органа; а каждый старейшина также разбирал споры членов своего рода, военные функции: когда начиналась война, то глава рода - старейшина командовал отрядом ополченцев из своего рода.

3. Родовые общины.

3.  Народное собрание - собрание взрослых общинников. На очень ранних этапах в состав народного собрания входили и мужчины и женщины.

Со временем, народное собрание становится собранием взрослых мужчин - воинов. По сути это те же люди, что воют в ополчении.

Народное собрание не являлось постоянно действующим органом управления - иначе в поле некому было бы работать. Оно собиралось для решения самых важных дел, которые касались интересов всей общины целиком.

Например, избрание вождя, вопросы войны и мира и т.д. Народное собрание не могло быть постоянно действующим органом. Народное собрание - прямое проявление народовластия.

3. Родовые общины.

Органы власти и управления в первобытном обществе:

в родовой общине

а) общее собрание,

б) старейшина;

в племени

а) совет старейшин;

б) вождь;

в союзе племен

а) совет вождей племен;

б) вождь (или два вождя, один из которых - военный вождь) союза племен.

Социальные нормы в первобытном обществе - это обычаи, которые регулировали общественные отношения во всех сферах общественной жизни (быт, семья, труд, религия и т. д.).

Обычаи - это привычные правила поведения людей, которые исторически  сложились в обществе, закрепившись в общественном сознании и поведении  в результате их многократного применения в течение длительного времени.

3. Родовые общины.

• Происхождение от одного предка – человека или животного.

• Все члены общины соседи, но не родственники.

• Каждая семья обрабатывает свой участок земли.

• Во главе стоят старейшины – самые опытные и мудрые.

• Совместная работа на полях.

• Во главе стоят самые богатые люди.

• Урожай и добыча делятся поровну.

• Каждая семья живет в своем маленьком доме.

• Все важные вопросы решаются на общем собрании.

• Общие праздники и религиозные церемонии.

• Каждый добывает пищу для себя сам.

• Общие большие дома.

3. Родовые общины.

Родовые общины охотников и собирателей.

Вопросы для сравнения

Главное занятие

Община собирателей

Община охотников

( собирательство )

Орудия труда

( охота )

Главная роль в общине принадлежала

( палка-копалка, скребки, рубило )

( копьё, копьё с остроконечником из камня, гарпун )

( женщине )

( мужчине )

3. Родовые общины.

Система хозяйства, при которой преобладают охота и собирательство, называется  присваивающее хозяйство , т.е. хозяйство при котором люди ничего не выращивают, а пользуются тем, что создано природой.

Таким образом, осваиваясь в окружающем мире, люди научились действовать сообща. Сложился первый коллектив людей -   родовая община . Были изобретены новые способы охоты с помощью лука и стрел. Произошло разделение труда между мужчинами и женщинами, обеспечившее выживание человеческих коллективов.

3. Родовые общины.

СОВЕТ СТАРЕЙШИН

старейшина

старейшина

РОДОВАЯ ОБЩИНА

РОДОВАЯ ОБЩИНА

Соотнесите термин и определение

вера в богов, в духов и поклонение им

племя

самые старшие и опытные из сородичей, руководившие делами рода

родовая община

земледелие

объединение нескольких родов

выращивание растений

скотоводство

коллектив родственников, ведущих общее хозяйство

старейшина

выращивание животных

религия

Древние люди давно заметили, что согнутое деревце распрямляется с силой. Эти наблюдения за таким свойством деревьев помогло сделать величайшее изобретение - охотничий лук и стрелы. Это произошло примерно тринадцать тысяч лет назад. Теперь с расстояния сотни шагов охотник мог поразить животное и даже птицу.

Примерно 10-15 тысяч лет назад для крупных травоядных животных условия ухудшаются, численность их снижается, а некоторые виды исчезают. Основными видами охотничьих животных становятся куланы, лоси, косули, кабаны и др., из более мелких — зайцы, бобры и др., орудия охоты совершенствуются. Появляются лук, стрелы, самоловы, что явилось огромным завоеванием людей, это резко повысило производительность труда. Появилась возможность создания запасов мяса (сушеного, вяленого).

4. Лук и стрелы.

Лишь после того, как древнему мастеру пришла в голову идея стягивать тетивой согнутую палку, был изобретен лук. Тетива изготавливалась из сухожилий животных или пучка волос и закреплялась на одном конце палки с помощью петли, а на другом — крепилась узлом. Благодаря тетиве передавалась энергия разгибающейся ветки непосредственно запускаемой стреле.

Стержень стрелы изготавливался из дерева, а чтобы увеличить ее убойную силу, стали изготавливаться костяные и каменные наконечники. С этой целью использовали кусочки кремня размером 1-2 см. Позже кусочки кремня используют как вкладыши для различных костяных и деревянных орудий. Наконечники для стрел и вкладыши для орудий называют в науке микролитами.

Изготовленная стрела были легкой, запущенная при помощи лука, она отлетала намного дальше, чем брошенная рукой с невероятной силой, да и дальность попадания в цель была намного выше. Обычно лук имел размер от 60 см до 2 метров, но существуют доказательства об использовании луков и больших размеров.

4. Лук и стрелы.

Найдены луки с человека в высоту, сделанные из вяза — лучшего для лука дерева на севере Европы. Стрелы же достигали одного метра в длину. С таким оружием человек мог успешно охотиться на любого зверя тех времен — на зубра, лося, дикую свинью, медведя и т. д. , а также на мелких животных и птиц.

Луки изготовлялись двух типов: простые и сложные.

Простой состоял из целого куска дерева,

сложный — из дерева, кости и рога.

Наконечники стрел изготовляли из камня, кости, зуба. Иногда применялись стрелы с тупым концом или с шариком на конце — для охоты на пушного зверя и птицу. Широко использовали отравленные и зажигательные стрелы. Североамериканские индейцы при помощи стрел сжигали целые поселки своих врагов. Дальность боя из лука — 80—100 м, а из тяжелого индейского лука мастера стреляли на 450 м.

Вывод: Появившийся около 200 тысяч лет назад человек разумный быстро расселился по всем природным зонам Земли. В отличие от животных, наши предки научились приспосабливаться к изменяющимся условиям окружающей среды, используя подручные средства и создавая новые орудия труда. Овладев огнем, научившись строить жилища и шить одежду, человек разумный мог не бояться холодных зим. Возникновение прочных коллективов и превращение охоты в основное занятие позволило нашим предкам выжить даже в самых суровых условиях.

Община выражает, то что у древнейших людей было общими жилище, пища, дрова, очаг, где горел огонь. «Родовая» означает, что членами общины становились близкие и дальние сородичи – родственники.

Домашнее задание.

Открыли дневники, записали.

§2 прочитать, ответить на вопросы – страница 17.

Плужное земледелие не требовало кооперации труда. Теперь, используя плуг, землю могла обработать большая семья из 15-20 человек. Она состояла из двух-трёх поколений родственников, которых возглавлял глава семьи. Они, используя плуг и тягловых животных, могли самостоятельно обрабатывать сами. Первоначально, пока общинники не накопили хозяйственного опыта самостоятельной обработки земли, не освоились, все общинники, по старой традиции, пахали землю и сеяли вместе. Потом перед сбором урожая они делили землю на наделы. Каждая большая семья в отдельности собирала урожай со своего надела, то есть присутствовала некая переходная форма от коллективного хозяйства к индивидуальному.

Впоследствии, когда хозяйственный опыт самостоятельной обработки земли каждой большой семьёй был усвоен - уже каждая большая семья стала полностью выполнять весь цикл сельскохозяйственных работ сама. Обрабатываемая земля находилась во владении и пользовании отдельных семей. Неземледельческие участки общинной земли - леса, реки, луга, пастбища оставались в коллективном пользовании семей, входящих в общину.

Соседская первобытная община. Соседская община характеризуется:

1) Основано на производящей экономике (Земледелие и скотоводство)

2) Увеличивается численность коллектива (Соседская община от 200 до 1000 человек)

3) Увеличивается плотность населения.

4) В соседской общине сохраняется кровное родство. Масса тому примеров.

5) Соседская община теперь делит землю на наделы. Часто по жребию. Раз землю поделили, то теперь кровное родство теряется свой социальный экономический смысл. Теперь они получают продукты каждый со своего надела. Это приводит к тому, что в общину приняли человека, который родственником не был, но ему дается надел, то он принят в общину.

6) Теперь признаком вхождения человека является обладание землей в общинном фонде общины. С этим появляется термин «изгой», который был изгнан из общины. У него в общине остались родственники, но он теперь изгой, он теперь не член общины. И бывает наоборот. То есть кровное родство не имеет значение.

7) Землю давали по кол-ву едоков в семье.

В соседской общине прав на землю был можно охарактеризовать как верховая коллективная собственность. Права всей общины стоят над правами каждого отдельного хоз-ва. Отсюда и название - верховная. Когда они собираются на собрания, то теперь они учитывают интересы каждого индивидуального хоз-ва.