Жанровые особенности русского фольклора

Жанровые особенности русского фольклора

Независимо от времени возникновения, функций и формы фольклорные тексты объединяет одна общая особенность. Все они являются результатом коллективного творчества, и в каждом из них сосредоточены представления и взгляды того или иного народа по важным для него вопросам в духовной, социальной и политической сферах.

Произведения устного народного творчества, как правило, складывались в процессе единой трудовой практики. Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что фольклорные тексты представляют собой не только огромный багаж знаний, накопленный людьми в течение нескольких сотен веков, но и поэтическую фантазию, переживания, а также духовный опыт. Ещё одной отличительной особенностью произведений, относящихся к палитре различных жанров русского фольклора, является историческое самосознание и реалистичность образов [ Кравцов 1972: 351 ].

На безграничных просторах русской земли являли миру своё творчество многочисленные певцы, гусляры, сказители. В большинстве случаев именно они передавали то, что сегодня мы понимаем под произведениями устного народного творчества. Однако их первоначальным источником, без сомнений, являлся сам русский народ.

Сложно восстановить, в какой конкретно форме возникали те или иные произведения, ведь все они – результат общей мыслительной деятельности. Ни одна былина, пословица или поговорка не дошли до наших дней в своём первоначальном виде. Более того, они существовали одновременно в разных видах [ Богатырёв 1971: 213 ].

Из-за многообразия произведений устного народного творчества, а также особенностей их возникновения на разных территориях, современная наука не имеет единой классификации, разграничивающей жанры фольклорных текстов. Однако все исследователи берут за основу общее деление на малые и большие фольклорные жанры. Кроме того, некоторые ученые рассмотрим подробнее каждый из них [ Жирмунский 1996: 197].

В понятии «малые жанры» заложено основное содержание термина. Оно даёт нам понимание того, что речь идёт о произведениях небольших по своему размеру. Многие из них активно бытуют в повседневной речи людей и по сей день.

Большинство исследователей к малым фольклорным формам относят приметы, загадки, прибаутки, пословицы, скороговорки, приметы. Для их определения в художественной литературе существует специальное определение – паремии. В.И. Даль дополнял данную классификацию чистоговорками, проводя границу между ними и скороговорками, а также пустобайками, присловьями и устноговорками. По мнению исследователя С.Г. Лазутина, к этой категории следует отнести также проклятия, благопожелания и каламбуры [Лазутин 2014: 21].

Большие формы в фольклоре традиционно принято делить на лирические, эпические и драматические. К лирическим формам исследователи относят песни и причитания. Первые, в свою очередь, включают в себя песни свадебные, любовные и колыбельные.

Ярким примером драматического фольклора является, например, народный театр. Его традиции восходят к обрядовым древнерусским играм, самыми распространёнными из которых были проводы зимы и встреча весны. Немалое влияние на формирование и развитие народного театра оказали свадебные обряды и традиции. Наиболее масштабный пласт в данной классификации занимают эпические формы устного народного творчества. К ним учёные, занимающиеся изучением фольклора, относят сказки, легенды, былин и исторические песни.

О богатырях и их недюжинных способностях рассказывают былины. От всех других разновидностей фольклорных жанров их отличает, прежде всего, то, что описываемые в них события воспринимаются как исключительно исторический факт. При этом исследователи говорят, что былины являются не отражением реально произошедшего факта, а, скорее, отражают историческое сознание, или самосознание того или иного народа. Этот факт доказывает то, что былина – это искусство доисторическое. По тематике этот произведения данного жанра можно подразделить на воинские и героические [Лазутин 2014: 81].

Необходимо отметить тот факт, что подавляющее большинство исследователей относят фольклорные произведения к различным формам поэзии. Исходя из этого, все произведения устного народного творчества подразделяют на обрядовые и необрядовые.

Обрядовая поэзия неразрывно связана с повседневной деятельностью человека. В данной группе можно выделить три тематические подгруппы. К первой относятся комплексы, описывающие календарный цикл (например, сборка урожая). Вторая включает в себя быт человека (рождение, похороны). Под третьей понимают психологическое состояние человека (заговоры).

Необрядовая поэзия включает, как и в первой классификации, включает в себя эпические, драматические и лирические жанры.

Среди жанров необрядовой поэзии особое место занимают былины. Несмотря на различия в тематическом содержании, с точки зрения построения текста былин в них можно выделить общую структуру. Традиционно все они состоят из зачина, запева и исхода, которые в широком понимании представляют собой вступление, основную часть и заключение. Кроме того, следует отметить тот факт, что повествование ведётся последовательно, несмотря на то, что развитие событий поделено на разные по содержанию эпизоды [Веселовский 1940: 201] .

Среди жанров необрядовой поэзии выделяют также сказки. Интересно отметить тот факт, что данную фольклорную форму считают наиболее архаичной. Причём первоначально сказка не имела той функции, которую ей приписывают сегодня. Издревле она создавалась далеко не для забавы. Под сказкой понимали всё то, что «сказывают». По сей день главным собирателем сказок остаётся А.Н. Афанасьев. Именно им была предложена первая классификация сказок. Разделение было простым: исследователь выделял сказки о животных, волшебные и в виде новелл. В наши дни в большинстве работ используется расширенная классификация. К пунктам, выделенным выше, относят также авантюрные, кумулятивные, сатирические, детского драматического жанра сказки, анекдоты, небылицы.

Говоря о произведениях устного творчества, нельзя обойти стороной те формы, в которых по праву сосредоточена мудрость русского народа - пословицы и поговорки. Они содержат универсальные выводы, связанные с жизнью и повседневной деятельностью человека. К жанрам необрядового фольклора относят загадки, содержащие зашифрованные признаки и названия предметов и явлений . [Лазутин 2014: 76]

Особое место среди жанров устного народного творчества занимают форм детского фольклора. С произведениями взрослого фольклора их, несомненно, объединяет то, на основе чего они создаются – разговорный язык. Есть и другие черты, которые позволяю исследователям объединять детский и взрослый фольклор. В частности, в произведениях обеих форм активно используются такие способы передачи речи как диалоги и монологи.

Если мы говорим о детских песнях, то зачастую, наряду со взрослыми, они нередко начинаются с обращений (Кукареку, кочеток! На повети мужичок!).

Но в то же время между произведениями взрослого и детского фольклора есть ряд существенных различий, не позволяющих объединять их в одну группу. Одной из черт, присущих произведениям устного народного творчества, создаваемых для детей, является любовь тех, для кого предназначены эти произведения, к словотворчеству. Именно поэтому объекты в таких произведениях называют по их признакам. Например, Муха-Цокотуха, мышка-норушка. Отличительной особенностью детского фольклора является наличие в произведениях рифмы.

Таким образом, фольклор напрямую отражал запросы людей той или иной эпохи. Всё это не могло не отразиться на разнообразии форм произведений устного народного творчества.