«К сожалениюДень рожденьяТолько раз в году…»
- пел знаменитый Крокодил Гена
А у Кощея день рождения раз в 4 года - 29 февраля. День Кощея - один из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков. Возможно, поэтому в русских сказках Кощей – злой и коварный персонаж и воплощение темных сил.
Главное его отличие от других злодеев в том, что он бессмертный. Это свойство Кощея стало просто фамилией! Так и пишется – Кощей Бессмертный.
Но немногие знают, что он является воплощением древнего славянского божества Чернобога. Ведь второе имя Чернобога было Кощей. Однако у этого персонажа много имен: Кащей, Кощей, Чернобог, Касьян, Кащ, Каща, Костей, Косцей, Костий, Кошшуй Бездушный, Кощун, Корчун, Карачун, Царище-Кощерище, Кощуй Трипетов.
В народе Касьяна - Кощея считали воплощением всяческих бедствий и называли: «Касьян Немилостивый», «Касьян Злопамятный», «Касьян Завистник», а также «Скупой», «Корыстник», «Косоглазый», «Остудный», «Немилосердный» и др. По народным поверьям, взгляд Касьяна — смертоносен: «Касьян на что ни взглянет — всё вянет», «Касьян на скот взглянет — скот валится, на дерево — дерево сохнет», «Касьян на народ взглянул — народу тяжело», «Зинул Касьян на крестьян», «Касьян всё косой косит» и т.п. В народе про угрюмого, «тяжёлого» человека говорили: «Касьяном смотрит». Также «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна.
Кощей считался не просто отрицательным божеством, а покровителем мира мертвых. Он вызывал только страх и ассоциировался со смертью, горестями и болезнями, из которых нет пути возврата к нормальной и полноценной жизни.
Конечно, как и любому богу, Кощею требовались жертвы, причем, чем кровавей, тем лучше. В основном в этот день жрецы и волхвы для задабривания божества забивали какое-либо животное на специальном ритуале, после чего мертвое и обескровленное животное дарилось Чернобогу. Древние славяне в ночь празднования в руках обязательно держали сырое куриное яйцо и, считалось, что если яйцо разбить ровно в полночь 29 февраля, то Кощей уберется в свой темный мир и заберет с собой все несчастья и невзгоды, которые преследовали человека. Было поверье, что в эту ночь можно избавиться от всех своих самых серьезных проблем, если глубоко в душе раскаяться. Иначе придется отвечать за все свои дурные помыслы и грязные дела за все четыре года перед Кощеем, а он щадить не станет.
Но была и позитивная сторона этого праздника, для наших прародителей он был символом стремительно приближающейся весны и тепла, природа снова оживет и подарит новую жизнь всему, что окружает.
Наши предки описывали внешность Кощея всегда примерно одинаково, что он до болезненности худой, и при этом чрезмерно высокий пожилой мужчина со впалыми щеками, губы его чернее ночи, а дополнением столь ужасающего образа являются длинные волосы и серебристые усы. Имя Кощей означает вред, порчу, пачкотню, ругань, тощий, худой от слов «кощий», «кощенный», «касть».
Иван Билибин «Кащей Бессмертный»
Корень же этого слова древен и ветвист: каст – кость – каз – коз – каж – кащ – кощ. Уже в старославянских рукописях встречается «казити» – вредить; «изказити» – уничтожить, оскопить; «проказити отрочя» – изгнать плод.
Итак, смысл имени Кощея вполне соответствует представлению о его зловредности, «кастливости».
С приходом христианства Кощей постепенно стал всего лишь сказочным персонажем.
Живет Кощей в Тридевятом царстве, куда живой человек может войти только через избушку Бабы-Яги. В русских народных сказках появляется в трёх основных обличьях: царя подземного царства, колдуна сверхъестественной силы на говорящем коне и в виде старика «сам с ноготь, борода с локоть», имеющим бич в семь сажен и живущим в избушке на курьих ножках.
Немало хлопот и забот приносит сказочным героям Кощей Бессмертный. Стоит лишь влюбиться царевичу в девицу-красавицу, задуматься о женитьбе, как злобный и коварный Кощей прямо из-под венца крадет суженую, уносит ее за тридевять земель, в неведомые страны. И вынужден юноша свершать невиданные подвиги, чтобы освободить, вернуть себе любимую.
Однако нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт.
В сказке «Марья Моревна» главную роль в поражении Кощея играет волшебный конь:
Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах, и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру.
Кощей является весьма могущественным чародеем:
в сказке «Иван Соснович» превращает в камень целое царство;
в сказке «Елена Прекрасная» превращает Ивана Царевича в орех;
в сказке «Царевна-Змея» превращает царевну в змею;
в сказке «Царевна-лягушка» наказывает царевну, надевая на неё лягушачью кожу.
Друзей у Кощея нет, врагов много: муж, брат, жених похищеной и Баба-Яга, да родственников у него немного, только дочь, Марья–царевна. Поэтому все злодеяния Кощей делал из-за одиночества и искренней любви к похищенной русской женщине. Но, как правило, любовь эта была безответная.
Кощей Бессмертный прославил себя в русских народных сказках «Марья Моревна», «Медведко», «Кощей Бессмертный», «Иван Быкович», «Меднобородый».
Образ Кощея интересовал и русских писателей, и композиторов. Так, академик, фольклорист, историк, литератор, основатель жанра русской научной фантастики, директор Оружейной палаты Александр Фомич Вельтман, будучи сыном шведского посланника стал истинным знатоком и любителем русской старины и в 1833 году написал роман «Кощей Бессмертный: Былина старого времени».
Кощея можно встретить и в авторских сказках: А.С.Пушкина «Руслан и Людмила», В.Жуковского «Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи-царевны, Кощеевой дочери», Э.Успенского «Вниз по волшебной реке» и других.
Морской офицер и композитор Николай Андреевич Римский-Корсаков написал в 1902 году оперу «Кащей бессмертный».
Нам ближе Кащей Бессмертный из фильмов-сказок, сразу вспоминаются киносказки Александра Роу «Кащей Бессмертный», «Огонь, вода и медные трубы», в которых роли Кащея Бессмертного и Бабы Яги сыграл замечательный русский актер Георгий Милляр.
В разные года роли Кощея исполняли
Федор Никитин («Весёлое волшебство»),
Евгений Лебедев («Римский-Корсаков»),
Николай Боярский («Новогодние приключения Маши и Вити»),
Александр Филиппенко («Там, на неведомых дорожках. »),
Олег Табаков («После дождичка в четверг»),
Виктор Сергачёв («На златом крыльце сидели»),
Игорь Ясулович («Лиловый шар»),
Алексей Петренко и Анатолий Смиранин
(«Легенда о Кащее или В поисках тридесятого царства»),
Нодар Мгалоблишвили («Чудеса в Решетове»),
Гоша Куценко («Книга мастеров»),
Леонид Ярмольник («Реальная сказка»),
Константин Лавроненко («Последний богатырь») и другие.
Образ Кащея актуален у писателей и в наше время, он «живет» в сказках, фэнтези: , О. Громыко «О бедном Кощее замолвите слово», Д. Мансуров «Кащей: Кащей; Бессмертный; В конце времен», Анна Старобинец «Убежище 3/9» Питер Морвуд «Жар-птица», и , В.Резанов «Соловей Разбойник против Кощея и Вовки-крестоносца», Татьяна Коростышевская «Невеста Кащея», , Михаил Михайлов «Кольцо Кощея» и других.
Источники:
688 950
16 
