Исследовательская работа по истории Южного Урала.

Человек в зависимости от состояния своего внутреннего мира может радоваться или печалиться, быть спокойным или тревожным, создавать что-то новое и нужное людям или передаваться унынию и тоске. От чего это зависит? От того, чем ты наполняешь свой внутренний мир и как строишь отношения с другими людьми. Как во внутреннем, так и во внешнем мире есть высокое и низкое, светлое и тёмное, красивое и безобразное, благоприятное для человека и опасное для него. Здесь есть добро и зло, любовь и ненависть, честь и бесчестие, милосердие и жестокость, правда и ложь. Человек вправе сам определять, что из этого выбрать, чем питать свою душу. И этот выбор никогда не бывает лёгким. Как не разрушить свой внутренний мир? В духовном мире есть свои дороги. Они называются традициями. По ним шли наши предки. Культурные традиции – это богатство нашей многонациональной страны. Особое место среди них занимают религиозные культуры и морально – этические нормы. Все они основаны на таких вечных ценностях, как добро, честь, справедливость, милосердие. Если человек следует им, он не заблудится в сложном мире, сможет отличить хорошее от плохого, узнает, как сделать свой внутренний мир чистым, светлым и радостным. В нашей стране живут люди, которые знают и бережно хранят разные традиции. Они нередко говорят на разных языках, но хорошо понимают друг друга и все вместе составляют одну дружную семью народов России, не смотря на то, что у каждого народа своя религиозная вера. После Октябрьской революции и установления советской власти атеистическое мировоззрение стало активно поддерживаться и насаждаться партийными и государственными органами, что привело к прекращению традиции храмового строительства и закрытию храмов. В закрытых храмах открывали склады, хранилища, клубы или открывали какое либо государственное учреждение. В атеистическое время настоящие верующие тайно сохраняли и поддерживали веру Бога. Особенно в деревнях религиозные традиции, православные праздники тайно проводились, также это было и в нашей деревне. Такие праздники как Рождество (Святки), Крещение (ставили крестики в домах и сараях от нечисти), Пасха (крашение яиц, выпечка куличей), Троица (плетение венков, украшение домов веточками березы), в Вербное воскресенье ставили дома веточки вербы, некоторые бабушки соблюдали пост. Крещенные носили втайне крестик, читать молитвы, детей продолжали крестить (погружать) не в церкви, а дома. Хотя со стороны правительства запрещалось отмечать религиозные праздники, это не оттолкнуло народ от верований.

Активно храмы вновь начали строиться и восстанавливаться в 2000-х годах после идеологической либерализации режима, бывшей следствием перестройки. Строительство храмов преследует своей целью еще и объединение людей.

Исследуемая мною тема «Под сенью куполов Южного Урала», сень – это тень, защита (устаревшее слово). То есть, Южный Урал находится под «защитой» куполов многих храмов и церквей. Все церкви, которые построены в Челябинской области, невозможно представить в работе, их множество. Представляю вашему вниманию некоторые.