Первые украинцы в Крыму

Первый этап можно связать с поселением запорожских казаков, имевших связи с Крымом, начиная с XVI в., но осевших на территории Керченского полуострова после заключения Кучук-Кайнарджийского мира, в 1774 году. По Указу Екатерины II запорожским казакам были дарованы земли в Крыму на льготных условиях, и казаки, привыкшие основную часть жизни проводить в военных походах, стали земледельцами. Определённое время они сохраняли традиции в исполнении семейных обрядов, воспитании детей, материальной культуре, хотя стержнем традиционности были суровость и универсальность, необходимые для жизни в походных условиях. Постепенно специфичность и оригинальность во многих обычаях и обрядах была утрачена, а в материальной культуре стало прослеживаться влияние многонационального соседства. Позднее появились единичные казачьи поселения, в северном Крыму, а также некоторые семьи казаков осели в городах.

1785–1800гг. Возникновение первых русских и украинских населений

После включения Крыма в состав России много татар покинуло полуостров и переселилось в Турцию. Немало поселений оказалось без жителей. Но постепенно полуостров начал заселяться славянами. Здесь по распоряжению Потемкина были поселены отставные солдаты. Они основали ряд деревень — Зуя, Мазанка, Петровка, Изюмовка и др. Для женитьбы отставных солдат, поселившихся в Крыму, за казенный кошт были закуплены и доставлены сюда в 1785г. свыше сотни женщин. В 1787–1788 гг. из Черниговской губернии было поселено 223 старообрядца. Стали здесь появляться и беглые с Украины, где только было введено крепостное право, а также крепостные из России.

С конца XVIII века зарождается украинское национальное движение, сначала культурное, а с 1840-х годов (Кирилло-Мефодиевское братство) и политическое. Началось формирование современной украинской нации. Важное значение для национального пробуждения имело творчество Тараса Шевченко.

Прибытие украинцев из различных губерний (позднее областей) продолжалось и на протяжении ХХ века. В 20-30-е года причиной был голод, нестабильность политической и экономической жизни и, как следствие - ухудшение жизненных условий. Поэтому в Крым в поисках лучшей жизни тянулись отдельные семьи, артели, сельские общины с ходатайствами о получении земли на полуострове. С 1897 по 1922 гг. численность украинцев в Крыму увеличилась на 14,5 тыс. чел. и составляла 79,2 тыс. чел. (51,4 тыс. - сельское население, 27,8 тыс. чел - городское население), или 13,1% от общей численности населения Крыма. Однако к 1923 году численность их резко сократилась, особенно сельских жителей - до 39,2 тыс. чел. (до 22 тыс. в городах), что было связано с голодом и гражданской войной. К 1933г. украинское население опять увеличилось до 95 тыс. чел., в основном за счёт механического прироста.

Народные обычаи чрезвычайно разнообразны, и уложить их в какую-то систему классификации трудно. И все же сре­ди них можно выделить преобладающие типы.

Такими, например, считаются семейные и календарные обычаи. Первые бывают приурочены к определенным важ­ным событиям в семейной жизни. Это свадебные, родиль­ные, погребальные обычаи. Второй тип охватывает обычаи, приуроченные к определенным моментам годовой смены се­зонов.

Особое место в жизни украинцев занимают религиозные праздники. Самыми почитаемыми являются Рождество, Крещение, Масленица, Пасха, Троица, Сретенье, Благовещенье Пресвятой Богородицы. В это время, как никогда в течение года, соблюдаются национальные традиции и обряды.

В обрядности, верованиях и поверьях украинцев важную роль играл хлеб, который сопровождал человека от рождения до смерти С хлебом отец приглашал на крестины, с хлебом шли свататься, приглашение на свадьбу. Каравай в свадебном обряде играл одну из главных ролей. Хлебом и солью благословляли молодых к венцу и им встречали, хлебом и солью приветствовали гостей. В первый день сева хозяин клал хлеб с солью на границе, чтобы был хороший урожай.