Родной язык

На территории Дагестана функционирует более 40 языков: разноязычные села часто находятся на расстоянии пешего хода друг от друга, и их жители раньше могли знать до 4–5 языков. В ситуации многоязычия один из языков нередко претендует на роль lingua franca — универсального языка межэтнического общения. В Дагестане одним из таких языков стал аварский. Лингвисты Нина Добрушина, Магомед Магомедов и Яков Тестелец рассказывают, как аварский язык объединил разные народы Дагестана, как сформировалась литературная норма и как в языке отражаются традиции его носителей.

Проект о языках, на которых говорят сегодня или говорили последние столетия жители России, создан с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Фондом президентских грантов.

Примерно в часе ходьбы от дагестанского села Караты, где говорят на каратинском языке, располагается ахвахское село Тад-Магитль, где говорят на ахвахском языке. Жители Караты и жители Тад-Магитля практически не знают языков друг друга: менее 10% каратинцев в какой-то степени владеют ахвахским, в Тад-Магитле чуть больше людей знают каратинский. Поэтому, если каратинец и ахвахец встречаются, они общаются друг с другом по-аварски.

В Дагестане есть несколько языков межэтнического общения. В невысокогорных районах распространен кумыкский. В южном Дагестане — азербайджанский, на котором друг с другом раньше общались рутульцы, цахуры и лезгины. А в центральном, горном Дагестане это аварский язык.

Аварский язык — Авар мацI, магӏарул мацI

Этнический язык аварцев (магӏарулал)

Нахско-дагестанская семья > Аваро-андо-цезская ветвь > Авароандийская подгруппа > Аварский язык

Дагестан относится к восточной части Северного Кавказа и делится на горную и равнинную части. Это одно из самых многоязычных мест на Земле: на территории площадью 50 300 км² сконцентрировано несколько десятков языков.

Аварский язык является одним из языков межэтнического общения в Дагестане. Большинство говорящих на аварском языке населяют бассейны рек Аварское Койсу и Андийское Койсу, впадающих в Каспийское море. Основную долю говорящих составляют аварцы, а также представители андийских и цезских народностей. По данным Всероссийской переписи населения за 2010 год, в России проживает 912,1 тыс. аварцев, из них на аварском говорят 715 тыс. человек. За рубежом аварский язык можно встретить на севере Азербайджана, северо-востоке Грузии, в Турции и Сирии.

Аварский язык относится к уязвимым: в местах компактного проживания аварцев на языке разговаривает большинство детей, но его использование ограничено.

В зоне действия аварского языка находятся две группы смежных народов. Первая группа — аваро-андийские языки, среди которых каратинский, ахвахский, андийский, ботлихский, багвалинский, годоберинский, чамалинский, тиндинский. Хотя эти языки принадлежат к одной группе, они совершенно разные, не ближе, чем русский и польский или английский и немецкий. Их общий предок существовал, по некоторым оценкам, около трех тысяч лет назад, затем они разделились.

Другая группа, близкая аварцам, — носители цезских языков: цезского, бежтинского, гинухского, гунзибского, хваршинского. Цезские языки генетически отстоят от аварского гораздо дальше, чем андийские. Но, несмотря на языковые различия, у этих народностей с аварцами исторически выстроены тесные взаимоотношения, в их школах преподавался аварский язык, и для общения представители двух разных андийских или цезских народов выберут именно его. Несмотря на то что андийские и цезские языки сильно отличаются от аварского, о носителях этих языков говорях как о субэтносах аварцев, имея в виду объединяющую роль аварского литературного языка.

Кроме того, в зону действия аварского языка попадают арчинцы, чей язык лингвисты относят к языкам лезгинской подгруппы. Носителей арчинского языка около тысячи человек, большинство из них живут в высокогорном дагестанском селении Арчиб. Несмотря на то что аварский очень далек от языка арчинцев, они свободно им владеют, живут среди аварцев и с гордостью причисляют себя к ним. И даже в советских паспортах арчинцев, как и в личных документах представителей андийских или цезских народов, было указано, что они аварцы. Похожая ситуация сложилась у мегебцев — даргиноязычных жителей села Мегеб.

Сам аварский также неоднороден, в нем выделяют 10 диалектов, некоторые из которых делятся на говоры. Одним из факторов, влияющих на диалекты, являются контакты с другими языками. С одной стороны аварцы граничат с даргинцами, с другой стороны — с лакцами, на юге — с азербайджанцами. Их языки влияют на аварский и в конечном счете на диалектные различия (впрочем, не определяя их).

Аварские диалекты подразделяются на северную и южную группы (наречия). На базе северных диалектов, в первую очередь хунзахского, в XVII–XIX веках сложилась устная форма языка междиалектного общения — болмац (авар. болмацI), которая в XX веке легла в основу литературной нормы.

Магомед Магомедов:

— Названия диалектов имеют свою предысторию. Например, гидский диалект назван в честь Гьид — исторически сложившейся вольной общности. Но бывают и условные обозначения. В 1948 году исследователь аварского языка Илья Церцвадзе написал работу «Анцухский диалект аварского языка». И когда лингвисты говорят носителям диалекта, что он называется анцухским, они удивляются: почему именно так, а не иначе? Ведь Анцух — рядовое, малопримечательное селение.

Предполагается, что северные диалекты, легшие в основу литературного языка, сформировались позже, чем южные. Это произошло на части территории, где раньше жили носители андийских языков. Похоже, когда-то произошла ассимиляция части андийцев носителями аварского языка, которые стали постепенно проникать на север из своих исконных южных территорий — в основном нынешние Закатальский, Тляратинский, Чародинский, Гунибский районы.

На это косвенно указывают географические названия. Ассимиляция была мирная, и носители андийских языков естественным образом перешли на аварский язык, но андийская топонимия сохранилась с незначительными с точки зрения аварского языка изменениями в основном в Хунзахском, Гумбетовском, Ботлихском, Унцукульском районах. В том, что основа этих топонимов андийская, нет сомнений, потому что таких корней в аварском языке нет. И нынешние жители этих территорий не понимают, что означают их микротопонимы (известные узкому кругу людей названия небольших местных объектов, таких как луга, улицы, пастбища, колодцы и так далее).