Человек и закон 7 класс

Урок обществознания в 7 классе

Глава 2. Человек и закон

Урок 11 - 12. Что значит жить по правилам.

Цель - способствовать изучению блока новой учебной информации о правилах поведения людей, ее применению и определению уровня усвоения этой информации

Тип урока - комбинированный

Ход урока:

1. Организация класса. Постановка цели урока.

2. Проверка домашнего задания.

3. Изучение нового материала.

План:

1. Многообразие правил.

2. Привычка свыше нам дана…

3. Правила этикета и хорошие манеры.

Без всякого закона не может действовать ничто, даже величайшая бессмыслица. Иммануил Кант.

Стадия вызова

- Прочитать стихотворение «Урок вежливости» стр. 63.

- Каков основной смысл стихотворения? О чем пойдет речь на уроке?

(речь в стихотворении идет о правилах поведения)

- Что вы знаете о правилах? Что это такое?

- Назовите слова – ассоциации к слову «правила»? (учащиеся называют их, а учитель записывает их на доске).

Задание. Заполнить таблицу «Знаю, узнал, хочу узнать»

Стадия осмысления:

Задание: Познакомьтесь с определениями понятия «правила», что общего у всех определений?

• Правило - (лат. regula) - в объективном смысле равномерность, однообразность бытия, события или действия, сформулированная в понятиях, но еще не познанная как закономерно необходимая. В субъективном смысле - часто предписание (напр., предписание какого-либо органа). С понятием правила связаны исключения, которые неприложимы к понятию закона. "Золотое правило" нравственного поведения гласит (Товит, 4, 16): "Не делай для другого того, чего ты не хочешь, чтобы сделали тебе"; Матф., 7, 12, продолжает: "В этом закон и пророки". По своему смыслу золотое правило имеет значение для всех культурных народов.

• Правила - нормативно-правовой акт, определяющий порядок организации какого-либо рода деятельности. http://vocable.ru

• Правило - норма, регулирующая поведение. http://voluntary.ru

• Правила — термин, использующийся в ролевых играх. ru.wikipedia.org/wiki/Правила_(ролевые_игры)

• правило - закономерность, устойчивая систематическая взаимосвязь между явлениями, а также высказывание, описывающее эту закономерность; официальное предписание, установленный порядок; норма поведения, принятый кем-либо образ мыслей, действий. ru.wiktionary.org/wiki

• правило - закон, узаконение, начало, положение, постановление, норма, принцип, статут. (ru.wikisource.org)

• правило - (молитвенное, иноческое) - свод молитв, обязательных к прочтению всяким верующим. П. - включает в себя молитвы утренние, памянник (молитвы за живых и умерших), малое повечерие, три канона, вечерние молитвы. (www.iveron.ru/117/ )

Рассказ учителя:

В различных странах существуют разные традиции, обычаи и привычки. И даже правила поведения в разных странах отличаются.

Но эти различия существуют не только в различных странах. Ведь вы и сами, наверное, замечали, как по-разному ведут себя люди даже из разных уголков одной страны.

Уже давно люди договорились между собой, что будут стараться уважать чужие обычаи и привычки. Ведь иначе они могли бы случайно, совсем этого не желая, обижать друг друга! Так и родились правила, которые мы сейчас называем "правилами этикета". То есть правила поведения, в которых рассказывается о том, как вести себя за столом, как принимать гостей, вести беседы и так далее.

Самый первый трактат о правилах поведения появился еще в 1204 году. Он был написан испанским священником Педро Альфонсо и назывался "Дисциплина клерикалис".

Позже на его основе было создано пособие по этикету в Англии, Голландии, Франции, а также в германских и итальянских землях.

Прежде эти правила (в начале и середине средневековья) выполняли только священнослужители. Но позже их стали соблюдать также члены королевских семей Парижа, Лондона и других европейских столиц.

Впрочем, еще в древности правители заключали между собой договора, в которых записывались правила их поведения.

Так, первый письменный договор, как считают археологи, был заключен между египетским фараоном Рамзесом II и королем хеттов Хаттушилем III еще в 1278 году до нашей эры!

В знак верности этому договору портреты правителей были выгравированы на двух одинаковых серебряных плитках.

С тех самых пор при заключении любых договоров изготавливается несколько одинаковых документов, которые хранятся у каждой из договаривающихся сторон.

Позже решением важных международных вопросов стали заниматься специальные люди - послы. В древней Греции эти люди всегда носили с собой "жезлы Гермеса" (бог Гермес считался покровителем послов).

К верхушке обвитого лавром жезла прикреплялись крылья птицы, которые обозначали маневренность и подвижность посла, а также два переплетенных узла, которые показывали его расторопность и хитрость.

Кроме того, каждый посол имел при себе два "диплома" - карточки или таблицы, сложенные пополам, в которых рассказывалось о том, как нужно себя вести в том или другом случае.

Именно с тех пор и появилось в нашем языке такое понятие, как "дипломатия".

В Древнем Риме очень ценили послов. Поэтому когда они отправлялись на переговоры (а их могло быть от трех до десяти человек), это превращалось в торжественное событие.

Каждый из послов получал золотой перстень, который давал право не платить пошлину за провоз багажа через границу. Для встречи же иностранных послов в Риме устраивались целые народные празднества.

Прием организовывал "магистр церемониала". На торжественном заседании их принимали члены сената, а переговоры с ними вела специальная комиссия. При отъезде стороны обменивались подарками.

Торжественно встречали гостей и правители Византийской империи, которые для того, чтобы показать свою силу и превосходство, устраивали торжественные и пышные приемы.

Так, в Х веке во время таких церемоний трон, перед которым стояло золотое дерево с порхающими и щебечущими золотыми птицами, а вокруг рычали и били хвостами золотые львы, вместе с царем поднимался до потолка. Гостеприимство всегда было очень важной частью этикета. О нем еще в Древнем Риме писали писатель и оратор Цицерон, историк Тацит, а также полководец и император Гай Юлий Цезарь.

Торжественно и гостеприимно принимали гостей и в средневековых замках. Причем в этой трапезе участвовали как хозяева замков, так и их слуги. Интересно, что во времена рыцарства за столом мужчины садились рядом со своими дамами. При этом ели они из одной тарелки и пили из одного бокала - это считалось хорошим тоном…

Во многих странах мира и сейчас распространены старинные обычаи гостеприимства.

Например, в Украине и России почетным и уважаемым гостям преподносят хлеб-соль. В США в мэрии на торжественной церемонии вручают символические ключи от города и грамоту о присуждении звания почетного гражданина. А в Болгарии дарят алые гвоздики и розовое масло.

Правда, в давние времена правила этикета часто использовались и для того, чтобы унизить представителей других государств.

Вот что, например, рассказывали русские послы, прибывшие для переговоров в Оттоманскую Порту.

Перед тем, как попасть к султану, независимо от погоды, послы должны были несколько часов просидеть на лошади посреди улицы, после чего их наконец вводили в специальную комнату и усаживали на старые гнилые табуреты. Сидя на этих табуретах, послы в течение нескольких часов выслушивали разговоры на непонятном им языке, пока наконец их не принимал султан.

Еще унизительнее принимали гостей военные правители Японии - сёгуны.

Так, для того, чтобы сёгун принял голландских купцов, посетивших в конце XYII века эту страну, старший из купцов был вынужден ползти к отведенному для него месту на коленях, опираясь о пол руками. При этом ему нужно было, не поднимаясь с колен, постоянно кланяться.

Однако прием в тот раз не состоялся, и купец вынужден был таким же образом отползти обратно.

Во время второго приема голландцев заставили снять плащи, после чего приказали им подпрыгивать и плясать, изображать пьяных, говорить на ломаном японском языке, читать что-то по-голландски, потом снова одеть и снять плащи…

Любил "позабавиться" и китайский император, который на приемах требовал, чтобы гости ему девять раз до земли поклонились. Если же посол отказывался это выполнить, император, ни слова не говоря, уходил.

Иногда этикет становился предметом забав и развлечений знатных людей. Так произошло, например, в России, когда артиллерийское и морское образование, которое ввел царь Петр I для дворян, заменили школой светских манер.

В учебнике по этикету рассказывалось, как вести себя на приемах, сидеть за столом и пользоваться вилкой и ножом, на каком расстоянии снимать шляпу и как кланяться при встрече со знакомыми.

Правила эти были действительно очень полезными. Но использовались они очень редко - ведь по тем временам большинство жителей Росии были абсолютно безграмотны.

При этом множество невежественных людей было даже среди высшего дворянства!

Каждый народ внес в развитие международного этикета свой национальный колорит. Например, обычай предоставлять почетное место за столом главному гостю, который принят сейчас во всем мире, пришел к нам из скандинавских стран.

Есть и другие обычаи, пришедшие к нам из древности, и мы вам о них еще обязательно расскажем. Но перед этим выполните небольшое задание. Заключается оно в том, что…

Нет, сначала почитайте вот это.

В 1804 году президент США Томас Джефферсон принял британского посла.

Был посол в ночных туфлях, небрежно надетых брюках и белье…

Ну вот, а теперь вопрос: как вы думаете, что сделал посол неправильно? Сами догадаетесь или вам подсказать?…

Наталия Дядькова http://sashka.km.ru/etiket/etiket1.htm

Человек живет среди других людей. И вся жизнь пронизана различными правилами - социальными нормами.

Социальные нормы - стандарты деятельности и правила поведения, выполнение которых ожидается от члена группы или общества и поддерживается с помощью санкций. Социальные нормы упорядочивают и регулируют социальные взаимодействия.

Социальные нормы - это правила поведения, регулирующие взаимоотношения людей и их объединений.

Основные виды социальных норм:

1. Нормы права - это общеобязательные, формально-определенные правила поведения, которые установлены или санкционированы, а также охраняются государством.

2. Нормы морали (нравственности) - правила поведения, которые сложившись в обществе, выражают представления людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве. Действие этих норм обеспечивается внутренним убеждением, общественным мнением, мерами общественного воздействия.

3. Нормы обычаев - это правила поведения, которые, сложившись в обществе в результате их многократного повторения, исполняются в силу привычки.

4. Нормы общественных организаций (корпоративные нормы) - это правила поведения, которые самостоятельно установлены общественными организациями, закреплены в их уставах (положениях и т. п.), действуют в их пределах и ими же охраняются от нарушений посредством определенных мер общественного воздействия.

Кроме указанных, среди социальных норм различают:

религиозные нормы;

политические нормы;

эстетические нормы;

организационные нормы;

нормы культуры и др.

Задание: Рассмотреть таблицу на стр. 59 «Социальные нормы» и объяснить назначение каждой социальной нормы.

Многие социальные нормы появились очень давно и человек их соблюдает даже не задумываясь.

- Как вы понимаете выражение: «Привычка – вторая натура»? К каким социальным нормам можно отнеси это высказывание? Приведите примеры соблюдение этой нормы?

Задание: Прочитать раздел «Привычка свыше нам дана» и определите, о каких социальных нормам идет речь в тексте.

Задание: Рассмотрите рисунки на стр. 62. Какие социальные нормы изображены на картинках? Что вы можете сказать о действующих лицах, изображенных на картинках?

Задание: Прочитайте стихотворение «Урок вежливости» стр. 63. Каков смысл стихотворения? Выскажите свое собственное отношение к главному герою стихотворения? Случались ли у вас такие ситуации?

Задание в группах: Класс делится на группы, каждая группа вырабатывает собственные правила поведения (по видам социальных норм). Затем каждая группа выступает с защитой своих правил.

Задание: Прочитать «Наставление к воспитанию внуков» императрицы Екатерины II. Являются ли эти наставления актуальными в настоящее время?

Задание: Прочитайте ПОУЧЕНИЕ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА (http://old-ru.ru) . Выпишите основные мысли Владимира Мономаха. Какие положения актуальны и в наше время?

Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

Прежде всего, бога ради и души своей, страх имейте божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, — это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.

«Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на бога, ибо верю в него». «Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же господу будут владеть землей». И еще немного: «И не будет грешника: посмотришь на место его и не найдешь его. Кроткие же унаследуют землю и многим насладятся миром. Злоумышляет грешный против праведного и скрежещет на него зубами своими; господь же посмеется над ним, ибо видит, что настанет день его. Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищего и убогого, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многое богатство грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет господь. Ибо грешники погибнут, — праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие его наследуют землю, клянущие же его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо господь поддерживает руку его. Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его просящими хлеба. Всякий день милостыню творит праведник и взаймы дает, и племя его благословенно будет. Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков».

Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово господне: «Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не много смеяться, стыдиться старших, с непутевыми женщинами не беседовать и избегать их, глаза держа книзу, а душу ввысь, не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». «О владычица богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего» в ничтожной этой жизни.

Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому слову, «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела, господа ради; лишаемый — не мсти, ненавидимый — люби, гонимый — терпи, хулимый — молчи, умертви грех». «Избавляйте обижаемого, давайте суд сироте, оправдывайте вдовицу. Приходите да соединимся, говорит господь. Если будут грехи ваши как обагренные, — как снег обелю их», и прочее. «Воссияет весна поста и цветок покаяния; очистим себя, братья, от всякой крови телесной и душевной. Взывая к светодавцу, скажем: «Слава тебе, человеколюбец!»

Поистине, дети мои, разумейте, что человеколюбец бог милостив и премилостив. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить, кровь его пролить вскоре. А господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю жизнь нашу. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и царствия небесного не лишиться.

Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость божию.

«Что такое человек, как подумаешь о нем?» «Велик ты, господи, и чудны дела твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса твои», — и снова скажем: «Велик ты, господи, и чудны дела твои, и благословенно и славно имя твое вовеки по всей земле». Ибо кто не восхвалит и не прославит силу твою и твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете: как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет? И земля на водах положена, господи, твоим промыслом! Звери различные и птицы и рыбы украшены твоим промыслом, господи! И этому чуду подивимся, как из праха создал человека, как разнообразны человеческие лица, — если и всех людей собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик лица, по божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесные из рая идут, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильные и слабые идут по всем землям, по божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал бог на пользу людям, в пищу и на радость. Велика, господи, милость твоя к нам, так как блага эти сотворил ты ради человека грешного. И те же птицы небесные умудрены тобою, господи: когда повелишь, то запоют и людей веселят; а когда не повелишь им, то и имея язык онемеют. «И благословен, господи, и прославлен зело!» «Всякие чудеса и эти блага сотворил и совершил. «И кто не восхвалит тебя, господи, и не верует всем сердцем и всей душой во имя отца и сына и святого духа, да будет проклят!»

Прочитав эти божественные слова, дети мои, похвалите бога, подавшего нам милость свою; а то дальнейшее, — это моего собственного слабого ума наставление. Послушайте меня; если не все примете, то хоть половину.

Если вам бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, — если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется. Если и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то «господи помилуй» взывайте беспрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше, — нежели думать безлепицу, ездя.

Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей. Епископов, попов и игуменов чтите, и с любовью принимайте от них благословение, и не устраняйтесь от них, и по силам любите и заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от бога. Паче же всего гордости но имейте в сердце и в уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, а заутра в гробу; все это, что ты нам дал, не наше, но твое, поручил нам это на несколько дней. И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх божий имейте превыше всего.

Если будете забывать это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.

Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь — как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные. На заутрени воздавши богу хвалу, потом на восходе солнца и увидев солнце, надо с радостью прославить бога и сказать: «Просвети очи мои, Христе боже, давший мне свет твой дивный!» И еще: «Господи, умножь годы мои, чтобы впредь, в остальных грехах моих покаявшись, исправил жизнь свою»; так я хвалю бога и тогда, когда сажусь думать с дружиною, или собираюсь творить суд людям, или ехать на охоту или на сбор дани, или лечь спать. Спанье в полдень назначено богом; по этому установленью почивают ведь и зверь, и птица, и люди.

Задание: Прочтите содержание «Домостроя». Какие положения его вам понятны, а какие нет? Какие бы положения вы бы выбрали для выработки правил в наше время?

Полный текст http://www.hrono.ru

Сильвестровская редакция

1. Наказание от отца к сыну

2. Како християном веровати во Святую Троицу и пречистую Богородицу и Кресту Христову и святым Небесным силам и всем святым и честным и святым мощем и поклонятись им

3. Како таинам Божиим причащатися и веровати воскресению мертвых, и Страшнаго Суда чаяти и касатися всякои святыни

4. Како любити Бога от всея душа, тако же брата своего и страх Божии имети и память смертную

5. Како святительскии чин почитати, тако же и священническии чин и мнишескии

6. Како посещати в монастырех и в болницах и в темницах и всякаго скорбна

7. Како царя и князя чтити и повиноватися во всем и всякому властелю покарятися и правдою служити им во всем, к большим и к меншим, и скорбным и маломощным ко всякому человеку какову быти, и себе о сем внимати

8. Како дом свои украсити святыми образы дом чист имети

9. Како к церквам Божиим и в монастыри с приношением приходити

10. Како священников и иноков в дом свои призывати молитися

11. Како кормити приходящих в дому з благодарением

12. Како мужу з женою и з домочатцы в дому своем молитися

13. Како в церкви мужу и жене молитися чистота хранити и всякого зла не творити

14. Како чтити детем отцов своих духовных и повиноватися им

15. Како детеи своих воспитати во всяком наказании и страсе божии

16. Како чад воспитати с наделком замужь выдати

17. Како дети учити и страхом спасати

18. Како детем отца и мати любити и беречи и повиноватися им и покоити их во всем

19. Како всякому человеку рукодельничати и всякое дело делати благословяся

20. Похвала женам

21. Наказ мужу и жене и людем и детем како лепо быти им

22. Каковы люди дерьжать и как о них промышлять во всяком учении, и в божественых заповедеи, и в домовном строении

23. Како врачеватися християном о болезни и от всяких скорбеи

24. О неправедном житии

25. О праведном житии аще кто по бозе живет и по заповедем господним и по отеческому преданию и по християньскому закону, аще ли властелин судит праведно и нелицемерно всем равно богату и убогу, и ближнему и далнему доволни будут уроки праведными, и творити

26. Како жити человеку сметя свои живот

27. Аще кто не разсудя себя живет

28. Аще кто слуг держит без строя

29. Поучати мужу своя жена, как Богу угодити и мужу своему уноровити, и како дом свои добре строити , и вся домашняя порядня, и рукоделье всякое знать и слуг учить и самои делать

30. Добрые жены рукоделные плоды, и береженье всему и что скроит и остатки и обрески беречи

31. Как всякое платье кроити и остатки и обрески беречи

32. Всякая порядня домашняя держати

33. По вся государыни дни дазирати у слуг всего и домашнеи порядни и рукоделья и о самои еи и о всяком бережении и строении

34. По вся дни жене с мужем о всем спрашиватися и советовати о всем и как в люди ходити и к себе призывати и з гостьями что беседавати

35. Слуг наказывати как в люди посылать с чим

36. Женам наказ о пьяньстве и о пьяном питии, и слугам тако же и о потаи не держати ничево нигде и слуг лжи и клеветы не слушати без исправы как их наказывати грозою и жену тако же, и как в гостех быти и дома себя устроивати во всем

37. Как платья всякое жене носити и устроити

38. Как избная парядня устроити хорошо и чисто

39. Аще муж сам не учит, ино суд от Бога приимет аще сам творит и жену и домочатцов учит, милость от Бога приимет

40. Самому государю или кому прикажет годовои запас, и всякои товар купити

41. Себе на обиход купити всякои товар заморскои, и из далных земель

42. О том же коли что купить у кого сел нет и всякои домашнеи обиход, и лете и зиме, и как запасати в год и дома животина водити всякая, и ества и питие держати всегды

43. А толко мужь припасет в год всякого запасу и постного, и тому, устрои

44. О запаснои прибыли впередь

45. Огород и сад как водить

46. Как человеку запасное питие держать про себя и про гость, и как устроити то при людех

47. Тому же пивовареннои наказ как пиво варить и кака мед сытити и вино курити

48. У поваров и у хлебников и везде всякои порядни ключнику дозират

49. Мужу з женою советовати, как ключнику приказати о столовом обиходе о поварне и о хлебне

50. Ключнику приказ как пир лучится

51. Наказ от государя ключнику как ества постная и мясная варить и кормить семья, в мясоед и в пост

52. В житницах и в закромех о береженьи

53. В сушиле тако же смотрити

54. В погребе и на леднике всего беречи

55. А в клетех и в подклетех, и в онбарех, устроити всякая порядня ключнику по государеву наказу

56. В сенницах сено и в конюшнях лошади, и на дворе и дровянои запас устроити и всякая животина

57. В поварнях и в хлебнях, и в деловых избах устроити деланое

58. На погребех и на ледникех, и в житницах, и в сушилех и в онбарех и в конюшнях часто государю смотрити

59. С слугами государю сметяся во всем по тому их жаловати

60. О торговых и о лавочных людех, по тому же счет с ними часто держати

61. Как двор строити или лавка или деревня или анъбар

62. Как дворовое тягло плотит с лавки позем или з деревни подать и должником долг всякои платить

63. Указ ключнику как держать на погребе всякои запас просолнои и в бочках и в кадех и в мерникех и во тчанех и в ведерцах мясо рыба копуста огурцы сливы лимоны икра рыжики грузьди

1. Наказание от отца к сыну

Благословляю аз грешныи имярек, и поучаю и наказую, и вразумляю сына своего имярек и его жену и их чад, и домочадцов быти во всяком християньском законе, и во всякои чистои совести и правде, с верою творяще волю Божию и храняще заповеди Его, себе утвержающе во всяком страсе Божии, и в законном жительстве, и жену поучающе, тако же и домочадцов своих наказующе, не нужею ни ранами ни работою тяжкою, имеюще яко дети во всяком покои, сыты и одены и в теплом храме, и во всяком устрои и вдаю вам християньскому жительству, писание се на память и вразумление вам и чадом вашим, аще сего моего писания не внемлете и назания не послушаете, и потому не учнете жити и не тако творити яко же есть писано, сами себе ответ дадите в день Страшнаго Cуда, и аз вашим винам и греху не причастен, кроме моея душа аз о сем о всяком благочинии благословлял, и плакал, и молил, и поучал, и писание предлагал вам, и аще восприимите сие мое худое учение и грубое наказание, и сие писание со всею чистотою душевною прося у Бога помощи и разума поелико возможно как Бог вразумит и начнете делом творити вся се будет на вас милость Божия и Пречистые Богородицы, и великих чудотворцов, и нашего благословления отныне и до века, и дом ваш и чада ваши и стяжание ваше и обилие что вам Бог подаровал от своих трудов да будет благословенно и исполнено всяких благ во веки. Аминь.

15. Како детеи своих воспитати во всяком наказании и страсе божии

А пошлеть Бог у кого дети сынове или дщери, ино имети попечение отцу и матери о чадех своих снабдити их и воспитати в добре наказании и учити страху Божию и вежству и всякому благочинию и по времени и детем смотря и по возрасту учити рукоделию матери дщери а отцу сынове кто чево достоин каков кому просуг Бог даст любити их и беречи и страхом спасати уча и наказуя и разсужая раны возлогати наказуи дети во юности покоит тя на старость твою, и хранити и блюсти о чистоте телеснои и от всякаго греха отцем чад своих якоже зеницу ока и яко своя душа аще что дети согрешают отцовым и матерним небрежением им о тех гресех ответ дати в день Страшнаго Суда, а дети аще не брегомы будут в ненаказании отцов и матереи аще что согрешат или что сотворят и отцем и матерем з детми от Бога грех а от людеи укор и посмех, а дому тщета а себе скорбь и убыток а от судеи продажа и соромота аще у богобоязнивых родителеи, и у разумных и благоразсудных чада воспитани в страсе Божии и в добре наказании и в благорассудном учении всякому разуму и вештву и промыслу и рукоделию, и те чада с родители своими бывают от Бога помиловани а от освященнаго чину благословены а от добрых людеи хвалими, а в совершене возрасте добрые люди с радостию и з благодарением женят сынов своих по своеи версте по суду Божию а дщери за их дети замужь выдают, и аще от таковых которое чадо Бог возмет в покаянии и с причастием то от родителю безскверная жертва, к Богу приносится и в вечныя кровы вселяются а имеют дерзновение у Бога милости просити и оставления, грехов и о родителех своих.

Закрепление:

Ответить на вопросы рубрики «Проверь себя» стр. 66

Д/з § 5 стр. 58-68