Народный костюм Русского Севера (исследовательская работа)

Народный костюм Русского Севера

Связь народного костюма с национальным характером , историей , укладом жизни народа , духовными и нравственными ценностями.

Исследовательская работа

ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ:

• 1. приобщиться к истокам народной культуры и истории Русского Севера
• 2. изучить многообразие комплексов народной одежды
• 3. выявить особенности народного северного костюма , отметив при этом своеобразие национального характера северян , их особый уклад жизни
• ЗАДАЧИ:
• 1. найти , изучить научную , историческую , художественную литературу по теме исследования
• 2. отобрать необходимый материал , проанализировать его
• 3. описать результаты исследования
• 4. продемонстрировать народный костюм Русского Севера
• 5. показать элементы народного костюма

Уклад жизни северян

• «ХОРОМ» , «ХРАМ» =ЖИЛИЩЕ

(древнеславянский язык)

Бани , овины стояли поодаль от дома , ближе к воде (считали , что там обитает нечистая сила)

Будни чередовались с праздниками.

ЗИМА – время прядения , вязания , вышивания.

Прялка – важный предмет домашнего обихода. Прясть девочек учили с 10 лет.

Ткацкий стан стоял в каждом доме , ткани делали в домашних условиях: льняную , конопляную , суконную

• Ремёсла Русского Севера:
• Столярно-плотницкое дело (деревянное зодчество)
• Гончарное ремесло ( глиняная игрушка)
• Иконопись
• Несколько видов росписи ( Мезенская , Оракульская , Пермогорская , Тоемская и др.)
• Ткачество
• Плетение из бересты
• Кружевоплетение
• Вязание
• Золотошвейный промысел , и другие

Традиционный женский наряд Русского Севера

• Традиционный женский наряд Русского Севера часто называют «САРАФАННЫМ КОМПЛЕКСОМ» , так как его основные части – РУБАХА И САРАФАН.

Праздничная женская рубаха нач.19 века Каргополье

Женский костюм 19 век Вологодская губерния Тотемский уезд

Праздничный женский костюм конец 19 века Каргополье

Женский костюм

I половины 19 века Вологодская губерния Великоустюгский уезд

Рукава праздничной женской рубахи 19 век Олонецкая губерния Каргопольский уезд

Способы украшения тканей , бытовавшие на Русском Севере

• - НАБОЙКА
• - БРАНОЕ , УЗОРНОЕ ТКАЧЕСТВО
• - ВЫШИВКА
• - КРУЖЕВОПЛЕТЕНИЕ
• - ЗОЛОТОШВЕЙНЫЙ
• ПРОМЫСЕЛ

Кубовая набойка 19 век Вологодская губерния

Фрагмент подола женской рубахи. Вышивка. Каргополье

Плат «золотой» К.19 века.Шитье.Вышивка

Нач.19 века, холст льняные, х/б, шелковые нити . Ажурное ткачество

Конец полотенца. Холст, кумач, льняные и шерстяные нити

Кружевоплетение Вологодская губерния

Головные уборы Русского Севера

• - ДЕВИЧЬИ:
• Подчелок
• Плачея
• Повязки (перевязки)
• Обручи
• Ленты
• - ЖЕНСКИЕ:
• Кокошник
• Платок
• Сорока
• Сдериха
• Коруна
• Повойник

Перевязка, кокошник, украшенные жемчугом, бисером, перламутром

Головные уборы Каргополья и Мелентьевской волости

Сорока кон.19 века. Каргополье

Девичий головной убор в современном исполнении

Девичий головной убор д.Шенкурская (Няндома)

Плат золотой

Символы в вышивке , ткачестве

ВЫШИВАЛИ ФИГУРЫ ЛЮДЕЙ , ЧУДО-ПТИЦ , СКАЗОЧНЫХ КОНЕЙ , ОЛЕНЕЙ , ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ.

Женская фигура олицетворяла Мать-Землю , которая для людей словно живое существо: она пьёт воду , родит урожай , засыпает на зиму , просыпается по весне.

Дивная жар-птица олицетворяет пробуждение природы , таяние снега , зелень листвы , цветение растений. Жар-птица – вешнее солнце , а её перья – лучики , согревающие землю , дарящие тепло.

Изображение сказочных животных (например , львов , барсов) – считается покровительством растениям , семенам , корням , всходам.

Фантастические кони – слуги Солнца и его олицетворение.

КРАСНЫЙ ЦВЕТ ВЫШИВКИ символизирует производительные силы природы , земное плодородие , стихию огня и солнца.

Мужская народная одежда

• Традиционная мужская одежда состояла из: РУБАХИ , которую ещё называли ИСПОДНЯЯ , ПОРТЫ (ПОДШТАННИКИ) , ПОЯС – ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЭЛЕМЕНТ КОСТЮМА , САПОГИ , КАТАНКИ (зимой) , ЛАПТИ.
• БУДНИЧНУЮ РУБАХУ шили из ЛЬНЯНОГО или КОНОПЛЯНОГО ХОЛСТА.
• На ВОЛОГОДЧИНЕ рубаху называли проходница
• На КАРГОПОЛЬЕ(Олонецкая губерния) и в уездах Архангельской губернии будничную рубаху (и женскую , и мужскую) называли покосница.
• Примерно 100 лет назад появились мужские рубахи – косоворотки
• Зимой мужчины носили шубы , которые были почти в каждой семье , подвязывали их кушаками , тулупы же были редкостью.

заключение

• СОКРОВИЩА РУССКОГО СЕВЕРА – ЭТО ГЛУБОКАЯ МУДРОСТЬ ТРАДИЦИЙ , ОТРАЖАЮЩИХ ПОЭТИЧЕСКИЕ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ВОЗЗРЕНИЯ НАРОДА , ЕГО ДУХОВНЫЙ ОПЫТ , ВЫСОКИЙ СМЫСЛ КОТОРОГО НЕ УТРАТИЛ СВОЕГО ЗНАЧЕНИЯ И В НАШЕ ВРЕМЯ.

• Д.С.Лихачёв писал: « Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть его истории. Не сохраняя в себе самом прошлого , он губит часть своей личности. Отрывая себя от национальных , семейных и личных корней , он обрекает себя на преждевременное увядание».

Список литературы

• 1. «Каргополье. Художественные сокровища.» М. , «Советская Россия» , 1984
• 2. А.Ю.Андреева «Русский народный костюм. Путешествие с Севера на юг.» , С.-Петб , 2006
• 3. А.Иванова «Северный русский народный костюм конца 19-начала 20 века» , открытки , 2003
• 4. Г.А. Григорьева «Головные уборы Русского Севера» , Арх. , 1999
• 5. Г.А.Григорьева «Русский Север глазами реставратора. Праздничная одежда» , Арх. , 2003
• 6. Г.А.Григорьева «Ткани и одежда Поморья» , Арх. , 2000
• 7. Журнал «Культура. Nord » , 2006
• 8. «Мастера Русского Севера» , энциклопедия , рец. Лихачёв Д.С. , М , «Планета» , 1987
• 9. «Костюм: история , крой , шитьё , вышивка» , журнал 2Чудесные мгновения» , 2003