Инновационная и экспериментальная деятельность. Элективные курсы (программа)

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«Средняя общеобразовательная школа № 6 с углубленным изучением отдельных предметов»

г. Нальчика

«ЭЛЕКТИВНЫЙ ПРЕДПРОФИЛЬНЫЙ КУРС

ПО КАБАРДИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ»

(предметный)

9-10 класс

Учитель высшей квалификационной категории кабардинского языка и литературы

Бозиева Ф. А.

Нальчик 2024 – 2025 уч. год

Кабардинская литература.

Программа элективного курса для учащихся 9 класса основной школы.

Пояснительная записка Ф.А.Бозиева.

Элективный курс для предпрофильной подготовки учащихся 9-х классов посвящен истории адыгского народа, устному народному творчеству, адыгскому этикету, культуре, обычаям и традициям адыгов, современной кабардинской литературе и искусству.

К сожалению, в основной школе на изучение этих вопросов уделяется очень мало часов. Цель программы – по глубже и поближе познакомить учащихся с историей, с национальной культурой, устным народным творчеством, с выдающимися людьми, прославившим свой народ. Побудить у них чувство гордости за свой народ, расти и духовно развиваться. Дети с большим интересом изучают культуру и адыгскую этику. От эффективности мер, предпринимаемых для изучения этих тем, зависит духовно – нравственная атмосфера не только кабардинцев, но и других национальностей, проживающих здесь на Кавказе. Адыгская этика – наилучшая база развития и воспитания учащихся. И поэтому считаю, что необходимо запомнить и дополнить знания об адыгском этикете. Изучение современной национальной литературы также очень важно и актуально, так как в школьную программу не вошли лучшие произведения современных писателей и поэтов. Необходимо глубже ознакомить учащихся с творчествами Б.Журтова, М.Кармокова, К.Эльгарова, Х.Шекихачева и А.Гергова .Также хочется познакомить учащихся с выдающимися людьми нашего народа, учеными, членами всемирной Адыгской Академии наук, М. Кандуром , А.Хакуашевым, П.Ивановым, Ю.Темиркановым, М.Шумякиным – Кардановым, М.Кишевым.

Предполагаемый курс является развитием ранее приобретенных программных знаний, его цель – создать целостное представления о теме и значительно расширить спектр знаний учащихся. При направляющей роли учителя, дети самостоятельно могут добывать и изучать материал. Все должно располагать к самостоятельному поиску и повышать интерес к изучению предмета.

Организация на занятиях должна несколько отличаться от урочной: ученику нужно дать время на размышления, учить рассуждать выдвигать какие- то проблемы и решать их. В курсе заложена возможность дифференцированного обучения. Одной группе учащихся можно дать самим найти материал и сделать доклады, рефераты, другим дать возможность рассуждать и обсуждать в устной форме, сделать выводы, выучить и рассказать стихи, отрывки из произведений, понравившегося ему автора. Таким образом, программа применима для различных групп школьников.

На изучение курса отводится 64 часа. Практика показывает, что с большой пользой проходят уроки «общения», дискуссий. Учащиеся с большим интересом демонстрируют знания и умения, связывающее учебный предмет с будущей самостоятельной жизнью. Интеллектуально - побуждающие мотивы, базирующиеся на получение удовлетворение от самого процесса познания: интерес к знаниям, любознательность, стремление повысить свой культурный уровень, овладение определенными умениями и навыками, увлеченность самим процессом решения учебно- познавательных задач.

Содержание программы

На первом занятии учащимся сообщается цель и значение элективного курса.

1. История народов есть предмет важный.

Его изучать не только любопытно, но даже необходимо, чтобы иметь о них удовлетворительные понятия (Хан-Гирей).

2.Великие хранители памяти человеческой – наше старшее поколение сохранили для потомков богатейшие образцы устного народного творчества, а также воспоминания об имевших место в реальности событиях времени жизни отцов и дедов, представляющую ценную и порою единственную историко-культурную информацию о социально-экономической жизни народа, его соседей, генетических корнях тех или иных обычаев, порядках и традициях мировоззрения народа на разных этапах его истории, межэтнических контактах и взаимоотношениях.

3. Очень важно научить творчески воплощать предлагаемые произведения в суть программы, сделать уроки увлекательными, интересными, а главное полезными и не оторванными от внеклассной работы. Необходимо, чтобы благодаря искусным методам и приемам учителя, смогли бы затронуть сердца учеников, заставили задуматься о смысле человеческих поступков , подвигов, о самой жизни и пополнили бы их познания о своей Родине, о родных народах. Результаты этого сказываются на росте культурного уровня учащихся, их заинтересованности к предмету, в развитие духовно-нравственных качеств.

4. Во все времена, человек принужден искать суть своего существования на земле, способы и формы взаимоотношений с обществом, с ближайшим окружением.

Одним из ярки проявлений полнокровной жизни народов КБР является изобразительное искусство. Богатство и своеобразие культуры народа определили национальную самобытность изобразительного искусства Республики.

5. Музыкальная культура Кабардино-Балкарии своими корнями уходит в глубь истории. За многовековую историю существования народом создан богатый и самобытный песенный фольклор, героический эпос, инструментальная музыка.

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ УЧАЩИХСЯ

1. Ш. Б. Ногмов. История адыгского народа. Нальчик 1956 г.

2. А. Черкесов, М. Хаконов. Адыгэхэмрэ ахэм я хабзэмрэ. Майкоп 2000 г.

3. А. И. Тресков. Устное народное творчество. Нальчик 1978 г.

4. В. Кузьмин. Сокровище Нартов. Нальчик 1980 г.

5. А. Х. Хакуашев. Адыгские просветители. Нальчик 1990 г.

6. Б. Бгажногов. Адыгская этика. Нальчик 1999 г.

7. Художники Кабардино-Балкарии. Нальчик 1970 г.

ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

1. Р. А. Мамхегова. Очерки об адыгском этикете. Нальчик 1993 г.

2. К. Х. Унежев. Феномен адыгской (черкесской) культуры. Нальчик 1997 г.

3. С. Х. Мафедзев. Адыгэ хабзэ. Нальчик 1994 г.

4. М. Г. Загазежев. Очерки по адыгской народной педагогике. Нальчик 1996 г.

5. Б. Бгажноков. Адыгская этика. Нальчик 1999 г.

6. Б. Бгажноков. Адыгское игрище. 1993, г.

7. Ю. М. Тхагазитов. Эволюция художественного сознания адыгов. Нальчик 1996 г.

8. А. И. Мусукаев. Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев. Нальчик 1990 г.

9. Г. Х. Мамбетов. Традиционная культура кабардинцев и балкарцев. Нальчик 2002 г.