"Волшебные сказки народов Севера и их герои"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

"Сеяхинская школа интернат"

Тема: "Волшебные сказки народов Севера и их герои"

Подготовила: семейная команда "Средней группы"

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………..............................................................................2Актуальность…………………………………………………………..............................................2

Основная часть………………………………………………………................................................3

Особенности сказок народов Севера………………………………................................................4

Герои сказок народов Севера............................................................................................................4

Практическая часть…………………………………………………................................................6

Заключение……………………………………………………………..............................................7

Список использованной литературы………………………………................................................8

Приложение.........................................................................................................................................9

Введение

У каждого народа своя история, свои обычаи, своя древняя культура. Но у всех был фольклор — устное народное творчество. У всех народов были сказки — их любили во все времена, любят их и сегодня, любят одинаково и взрослые и дети.

Многое можно узнать из сказок. В них отражается дух народа, его быт, образ жизни, национальный характер.

Восхищением природными силами проникнута вся духов­ная жизнь народов Севера, и, прежде всего, их религиоз­ные представления, широко отразившиеся в народных сказ­ках.

В недалёком прошлом сказки у народов Севера были не только развлечением, но и своего рода школой жизни. Молодые охотники и оленеводы слушали и старались подражать героям, которые прославлялись в сказках. Героями многих сказок являются бедняки. Они бесстрашны, ловки, сообразительны и находчивы.
В сказках фигурируют разнообразные элементы волшебства, вещие силы, духи — хозяева стихий (подводного царства, подземного и небесного миров, духи воды, земли, леса, огня и т. д.), смерть и оживление.

Большое место в фольклоре народов Севера занимают сказки о животных. Они по-своему объясняют повадки и внешний вид животных, рассказывают о взаимопомощи человека и зверя.

Особое место в сказках северных народов занимают шаманы. Здесь, как и в народных представлениях, они харак­теризуются как люди, наделенные сверхъестественной спо­собностью вступать в общение с различными духами и благо­даря этому совершать невероятное. Суеверный страх перед силой шамана, способного отправляться в царство ду­хов, общаться с ними и возвращаться обратно, который испытывали многие, широко отразился в сказках народов Севера. Актуальность

Край земли – так переводится с ненецкого языка на русский слово «Ямал». В старину называли эти места «краем крещеного света». Мы живем в такое время, когда на многое начинаем смотреть по иному, многое заново открываем или переоцениваем. Первой разновидностью культуры, к которой приобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является культура народная. Народная культура – это совокупность ценностей группы людей, объединенных сходством языка, общностью обрядов и традиций. Национальная культура малочисленных народов Севера может быть сохранена и продолжена в веках, только если она будет интересна подрастающему поколению. Поэтому, приобщения детей к национальной культуре, традициям, обрядам  коренного населения Ямала становится актуальной в наше время. Каждый человек, проживающий на территории нашего округа, должен знать историю, культуру, традиции и обычаи не только своего родного народа, но и народов, населяющих ту местность, в которой он проживает.

Гипотеза

Можно предположить, что общей основной мыслью сказок народов Севера и их героев является победа над злом.

Цель исследования:

Исследовать особенности волшебных сказок народов Севера и их героев.

Задачи исследования:

• Узнать, что такое волшебная сказка народов Севера и кто их герои.

• Изучить литературные и электронные источники об особенностях

волшебных сказок народов Севера.

• Выявить основные мысли сказок и их героев.

Объект исследования:

Волшебные сказки народов севера.

Предмет исследования:

Особенности волшебных сказок народов Севера, а также их герои.

Методы исследования:

• Чтение сказок народов Севера.

• Изучение литературы по теме.

• Наблюдение и анализ данных.

• Выводы и обобщение  результатов.

Основная часть

Сказка — эпический жанр письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре Северных народов. Вид повествовательного фольклора, включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел.

Сказка – это редчайший памятник народного творчества, ее уникальность в том и состоит, что она признана отражать мир и жизнь сквозь призму разумения.

Поистине талантливы были наши предки. Каких только сказок не придумывали они? Радости и печали, надежды и ожидания, мечты о счастье – все отразилось в творчестве наших предков.

Сказки – это увлекательная страна чудес, которая учит нас и любого человека быть добрым, отзывчивым, честным и порядочным. Сказка помогает нам поверить в себя и свои силы, помогает преодолевать трудности, воспитывать в себе силу духа и смелость. Дарит надежду, а иногда, даже помогает принять верное решение в сложной жизненной ситуации.

Особенности сказок народов Севера

Народы Севера создали своеобразную культуру, в том числе богатое устное народное творчество — фольклор. Наиболее распространённым жанром фольклора являются сказки. Сказка скрашивала тяжёлое существование северных народов, служила любимым развлечением и особенно отдыхом: рассказывали сказки обычно на досуге, после трудового дня. Но сказка играла у северян и большую воспитательную роль. Северный фольклор своеобразен и самобытен. Житейская мудрость, национальный колорит, художественная выразительность характерны для народных сказаний, легенд, преданий, сказок. Наверное, нет на Земле человека, который не любил или не любит сказки. Многие проносят эту любовь через всю жизнь. Сказки любят потому, что они, во-первых, рассказывают о самых волнующих моментах в жизни человека, когда особенно ярко проявляются добро и зло, бескорыстие и зависть, любовь и ненависть. Во-вторых, жизнь в сказках показана предельно конкретно, в резком противостоянии добра и зла, хорошего и плохого. В третьих, персонажи сказок отличаются целостностью и завершенностью – либо герой, либо злодей. Сказки нам четко показывают, какими должны быть Отец, Сын, Мать, Предатель и т.п. В-четвертых, в сказках всегда добро побеждает зло. В сказках народов Севера также есть подобные словосочетания: «…жили на земле, которая принадлежала отдельным духам», «когда-то, в давние века, скажу я вам…», «…века на берегах многоводной Оби» и т.п. Сказка сохраняет в своих недрах следы древнейшего язычества, древних обычаев и обрядов.

Герои сказок народов Севера.

Малочисленные коренные народности Севера разделенные огромными труднопроходи­мыми пространствами тайги и тундры, жили в суровых кли­матических и бытовых условиях. Восхищением природными силами проникнута вся духов­ная жизнь народов Севера, и, прежде всего, их религиоз­ные представления, широко отразившиеся в народных сказ­ках.

Таковы представления о «верхнем» и «нижнем» мире (герой чукотской сказки «Белая яранга» отправляется в верхнюю тундру добывать себе жену), о «хозяевах» стихий (хозяине ветров — в ненецкой сказке «Хозяин ветров», сыне Грома — в долганской сказке «Песенный человек», о хозяине тайги в нанайской сказке «Храбрый Мэргэн» и др.).

В сказках северных народов мы находим стремление по-своему объяснить происхождение многих бытовых явлений (например, того, как люди научились добывать огонь — в сказке «Как птицы огонь добывали»), но, прежде всего, осо­бенных свойств разных птиц, зверей и животных.

Наиболее многочисленны и художественно убеди­тельны у народов Севера сказки, в которых говорится о про­исхождении и особенностях разных зверей, животных и птиц (хантыйская сказка «Лиса и медведь», эвенская «Кукушка», эскимосская «Как ворон и сова друг друга разукрасили», мансийская «Зайчик» и другие).

Сказку северянин чаще рассказывает, а не поёт, хотя в неё могут быть вставлены песенные куплеты, песенное сопровождение. В этом случае для каждого героя сказки своя песня, своя мелодия.

Сказки народов Севера, можно разделить на волшебные, социально-бытовые и про животных.

Сказки о животных.

Три фактора влияли на поэтический стиль сказок о животных:  связь с древними поверьями о животных, воздействие социальной иносказательности и, наконец, возобладавшее детское начало.  Язык сказок о животных образен, воспроизводит бытовую речь, некоторые сказки состоят сплошь из диалогов. В текст могут включаться небольшие песенки. Композиция сказок несложна, основана на повторении ситуаций. Сюжет развивается стремительно.

Сказки о животных:

• Как медведь хвост потерял (ненецкая сказка).

• Почему совы не видят солнечного света (ненецкая сказка).

• Отчего у зайца длинные уши (мансийская сказка).

• Заяц и медведь (ненецкая сказка).

Герои сказок народов Севера о животных.

Самые древние – это сказки о животных.

В особом почтении у северян медведь. Считают, что медведь является их предком, поэтому о нем не говорят плохо, не ругают, не злятся на медведя.

Многие сказки о животных начинаются словами: ”Это было давным-давно, когда звери, птицы и рыбы умели говорить человеческим языком”. В сказках это уже совсем не те обыкновенные лисы и медведи, на которых охотятся. В сказках они становятся с особыми, похожими на людей существами.

Кроме животных, наводящих страх, были и добрые существа, птицы, рыбы и звери, помогающие людям, героям сказок. В северных сказках удивляет и занимает все. Звери, рыбы и птицы говорят на языке людей. Люди понимают язык животных.

Волшебные сказки.

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи при помощи чудесных средств или волшебных помощников. Развитие сюжета – это поиск потерянного или недостающего. Кульминация волшебной сказки состоит в том, что главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают ее. Развязка – это преодоление потери или недостачи. Обычно герой в конце сказки «воцаряется», то есть приобретает более высокий социальный статус, чем у него был в начале.

Волшебные сказки:

• Старик и его дочери (ненецкая сказка).

• Комполэн – болотный дух (мансийская сказка).

• Деревянный идол (хантыйская сказка).

Герои сказок народов Севера в волшебных сказках.

И следующие по жанру сказки, конечно же, волшебные, где герои претерпевают множество всякого рода опасностей, десятилетиями воюют с великанами, волосатыми чудовищами, с китами, способными проглотить целые лодки, со сказочными птицами-великанами, из носа которых вырывается огонь, а железные крылья вызывают снежный вихрь. Герои сказок то погибали в борьбе с чудовищами, то вновь оживали. В северных сказках завораживает волшебство: вот был герой и вдруг неизвестно, как и куда исчез, либо превратился в другое существо – значит, перед нами Мидерта – волшебник, колдун. Либо вот ходит герой сказки, а его не видать.

Герой волшебной сказки всегда добр, великодушен. Он не только спасает животных, которые потом помогают ему победить злую силу, он даже способен расположить злую силу к себе. Героем волшебной сказки обычно выступает бедняк, человек, притесняемый другими: парень-сирота, падчерица, младший брат, который слывет у старших дурачком. Народ верит в победу добра, и его герои всегда выходят победителями в поединке со злой силой.Так наивно воплощал народ вековую мечту о справедливости.

В северных сказках злые существа часто перевоплощаются и не имеют собственного имени. Их называют духами подземного царства или злые духи.

Бытовые сказки

Бытовые сказки отличаются от волшебных.    В их основе лежат события каждодневной жизни. Здесь действуют реальные герои: муж, жена и др.    Это сказки о женитьбе героев и выходе героинь замуж, исправлении строптивых жен, неумелых, ленивых хозяйках, об одураченном барине и т.д. Это сказки на семейно-бытовые темы. Бытовые сказки повествуют о важнейших проблемах бытия человека (отношения детей к родителям, родителей к детям, взаимоотношения мужа и жены, богатого и бедного, жадного и щедрого, умного и глупого, сильного и слабого и т.п.)

Бытовые сказки:

• Хозяйка огня (селькупская сказка).

• Дочка ростом с веретенце (сказка народа коми).

• Два брата (ненецкая  сказка).

Кукушка (ненецкая сказка).

Герои сказок народов Севера в социально-бытовых сказках.

В более позднее время сформировались бытовые сказки. В них народ, как и в волшебных сказках, прославляет трудолюбие, смекалку, товарищескую взаимопомощь, высмеивает лень, жадность, зазнайство, обжорство, осуждает.

обман, трусость, предательство. В бытовой сказке народ мстит угнетателям: помещикам, купцам, чиновникам. Есть селькупская сказка, где паренек Ичекочко побеждает богатого купца Корсэ. А в сказке “Белый хорек” бедному охотнику надоело, что его обманывают купцы, скупая за бесценок красивую дорогую пушнину. Он сам ловко и умело торгует драгоценными шкурами и забирает у купца сначала все его деньги, потом все дома и лодки с товарами, потом слуг, потом детей и жен и, наконец, за последнюю, самую лучшую шкурку покупает самого купца.

Мораль тех времен не всегда совместима с нашей сегодняшней моралью, и нас не могут не отталкивать жестокие поступки некоторых героев. В нганасанской сказке “Силач Сангуды” народ не приемлет войны, бессмысленного уничтожения. Герой говорит: “Зачем слабым людям воевать? Зачем им умирать?” Он предлагает сразиться двум богатырям, пусть их поединок решит исход войны. В то же время, он порицает и высмеивает войну, предлагая перед поединком провести состязание: кто из богатырей больше съест мяса.

Подлинный гуманизм отразился и в нганасанской сказке “Чина-Барангуй”. Главная мысль ее в том, что все имеют право на жизнь, ни для кого нельзя жалеть еды, даже для нечистой силы, для баруси, который приходил ночью и воровал самые жирные куски оленины. Чина-Барангуй выследил и убил его и за это поплатился тремя людьми своего племени. “Если бы он не пожалел еды для баруси, если бы не стрелял в него, были бы люди живы,”- говорит сказитель.

Большое значение в сказках народов Севера имеет сохранение традиций народа. Встречается описание представлений для идолов, пример гадания на женитьбу, правил поведения за столом. Также сказки изобилуют специфическими терминами: названия одежды – малица, ягушка;  обуви – кисы; действий – каслать; способ передвижения по тундре – аргиш; животные – важенка. Это ведет к усилению эффекта реалистичности происходящего в сказке.    Синтаксические конструкции предложений предельно просты. Прослеживается разговорный оттенок речи, стилистически окрашенные слова, просторечия.

Практическая часть

Изучив литературу об особенностях сказок народов Севера и их героев, мы решила провести анкетирование среди учащихся 4 «Б» класса по данной тематике. Мы задали ребятам вопросы:

• Какие волшебные сказки народов Севера вы знаете?

• Какие животные чаще всего встречаются в северных сказках?

• Какие герои в волшебных сказках народов Севера чаще встречаются?

• Чем различаются волшебные сказки от бытовых?

В анкетировании приняли участие 22 учащихся. Результаты нашего анкетирования оказались следующие: (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 2)

• На первый вопрос ответили все ребята, в среднем назвали по три сказки.

• Самые популярные ответы –????

• На второй вопрос ответили не все ребята. Были названы только те сказки, которые были прочитаны на уроках литературного чтения.???

• На третий вопрос самый популярный ответ был – ????

• На четвертый вопрос большинство ребят ответить затруднились.

Из вышесказанного мы сделали вывод о том, что ребята недостаточно хорошо знают устное народное творчество народов, в частности, сказки народов Севера и их героев.

Мы решили обратиться за консультацией к классному руководителю 4»Б» класса Анагуричи Ирине Александровне, которая рассказала об особенностях сказок северных народов – хантов, ненцев, селькупов. Кроме этого, нами были прочитаны сказки народов Севера.

Заключение

Таким образом, изучив литературу об особенностях волшебных сказок народов Севера и их героев, проведя интервьюирование с классным руководителем 4"Б" класса и анкетирование среди учащихся, можно сделать вывод о том, что:

• Сказки бывают трех типов: волшебные, бытовые и о животных.

• Магическими считаются в сказках числа 3 и 7.

• В сказках о животных – умение животных разговаривать.

• Добро всегда побеждает зло.

• В сказках народов Севера точно указывается местность, где происходят события.

• Волшебная сила свойственна только шаманам.

• Превращения происходят только людей в животных или птиц.

• Задания в сказке связаны с добыванием пищи или умением делать что-либо своими руками.

• Очень много упоминаний о северных животных, растениях, явлениях природы.

• В сказках народов Севера встречается подробное описание быта (жилище, одежда).

• Чаще всего в ненецких сказках не бывает зачина и концовки, а, если и есть концовка, то она очень краткая.

Поработав над данной темой, мы многое узнали о волшебных сказках народов Севера и их героях. Также моей командой был составлен словарь слов, часто встречающихся в сказках народов Севера, который поможет моим одноклассникам лучше понимать смысл ненецких слов и северных сказок. (см. ПРИЛОЖЕНИЕ 1 ).

Можно сказать, что народная сказка открывает путь к освоению национальной культуры, таким образом, она воспитывает  уважение к своей нации, к традициям своих предков, воспитывает доброжелательное отношение друг к другу, сохраняя правила гостеприимства, взаимовыручки; готовит к тяжелым трудовым условиям, связанным с кочевым образом жизни. В сказках народов Севера наиболее полно проявляются такие особенности народного воспитания как естественность, непрерывность, массовость, комплексность и завершенность. Считаем, что цель нашей работы достигнута, гипотеза подтвердилась.

Список использованной литературы

1. Мифология, фольклор и литература Ямала/Хрестоматия для 5-7 классов./Сост. Ю.И. Попов, Н.В. Цымбалистенко.- Тюмень: Издательство Института проблем освоения Севера СО РАН, 2002.

2. Приходько М., Приходько О. Хомани: Книга о жизни лесных ненцев. Сказки, стихи,    легенды. - Санкт-Петербург.- Изд. Дом «Светлячок».

3. Северные родники: Литературно-краеведческая хрестоматия для школ Ямало-Ненецкого автономного округа. - Сыктывкар.- 1995.

Подбор тематического материала из сети Интернет

Словарь слов

ЧУМ – разборное, конической формы жилище из жердей.

НАРТА – лёгкие сани для езды на собаках и оленях.

СТОЙБИЩЕ – поселение кочевых народов Севера.

МОРОШКА, ГОЛУБИКА – северная ягода.

ЖАРКИ- ярко-желтые цветы, растущие в тундре.

ЯМАЛ – название местности на Севере.

Аргиш - оленьи упряжки, идущие друг за другом, обозом.

Важенка - самка оленя.

Хор - олень - самец.

Юкола - вяленная рыба.

Юрта - жилище, чаще всего круглой или овальной формы, обтянутый шкурой или берестой.

Ягель - длинный, белый мох, служащий пищей оленям.

Яранга - жилище чукчей и эскимосов.

ШАМАН – колдун, знахарь у народов, верящих в духов. К ним относятся и северные народы.

ОГДО, ТУРУЧЕДО, ПЯНТУКУ ЛОДОСЕДО, ХОЛЮ, ХИЛЬЧИ – имена, которыми называют своих детей коренные жители Севера. Эти имена обязательно что-то обозначают. Например, самый меткий, бледная, как луна или непомерно болтливый.

Анкета к сказкам народов Севера и их героев

• Какие волшебные сказки народов Севера вы знаете?

• Какие животные чаще всего встречаются в северных сказках?

• Какие герои в волшебных сказках народов Севера чаще

встречаются?

• Чем различаются волшебные сказки от бытовых?

14