Кто учредитель России?

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ В ПОИСКЕ УЧРЕДИТЕЛЯ РОССИИ

Студент спросил: «Президент России представляет государственную организацию? Кто учредитель России?». Избиратели на референдуме через голосование приняли Конституцию по форме прямого правотворчества.

Студент уточнил: «Если СССР учредила коммунистическая партия, политическую волю которой выражали избиратели, то кто учредил монархию в России, чью волю она исполняет?». В работе Гегеля «Философия власти» воля разума абсолютного духа истории воплощается через исторически объективное возникновение государства. Решение избирателей, политической воли или право на царство является результатом коллективного интуитивного восприятия духа истории.

Желание распаковать мистику абсолютного духа, отойти от его образа Бога для монархии, эволюции развития производительных сил для коммунистов, истины выбора большинства при всеобщем голосовании, обыденное сознание, взирая на конфликт пирамиды «народ-власть» с интеллектом производительных сил, задаётся вопросом – где воля учредителя пирамиды в современной России, кто несет ответственность за последствия социальных экспериментов над людьми, от кого потребовать изменений социальной пирамиды и её эффективной работы?

Обыденное сознание воспринимает Конституцию как Устав, принятый референдумом – актом прямого правотворчества. Здравый смысл видит в статье 3 глава 1 Конституции «Основы конституционного строя» разграничение прав учредителя и исполнителей государственной организации.

«1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в РФ является её многонациональный народ.

2. Народ осуществляет власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.

3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.

4. Никто не может присваивать власть в РФ. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону».

Согласно п.п. 2-3 представитель народа - избиратель обладает свободой на выражение в момент голосования любого мнения. Его право на референдум – на прямое правотворчество ограничено властью, что и вытекает из п. 4.

Избиратель наделён правом легитимации (одобрения) претензии кандидата на власть, победитель не несёт перед ним обязательств. Обязательным условием вступления победителя в должность, даже при фальсифицированных результатах выборов, является совершение ритуала присяги верности Конституции. Представитель народа – «избиратель» ограничен в своём суверенитете в роли источника власти. Ему не приносится присяга, она приносится «многонациональному народу», который, согласно п.1 стать 3 Конституции, является носителем суверенитета и единственным источником власти.

Народ и избиратель генетически являются представителями определённого этноса «многонациональный народ», который относится к ним как надэтнический фантом. Его смысловая и силовая позиция, согласно п.1 статьи 3 Конституции, находится над пирамидой «народ-власть», ритуал присяги является дополнением к легитимации (одобрению) санкцией фантома на власть.

Здравый смысл обыденного сознания воспринимает п.1 статьи 3 Конституции, как позицию Учредителя России по отношению к участникам организации пирамиды «народ-власть». Содержание понятия «многонациональный народ» раскрывается в преамбуле Конституции, задаются смыслы политической и социальной организации, содержание норм позитивного права, утверждает Россию как часть глобального мира. «Мы, многонациональный народ, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, исходя из ответственности перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем Конституцию».

Этические категории: верность памяти предков, любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, ответственность перед поколениями, осознания себя частью мирового сообщества являются нравственной субстанцией воли жизни «многонационального народа».

Решить проблему понимания физической субстанции «многонационального народа» позволяют результаты расшифровки генома человека. Человек как вид организма генетически фиксируется соотношениями химических оснований ДНК, равному числу 1,54. Доля этого соотношения в общих соотношений оснований ДНК человека 60%. Геном организма состоит из текстов информации и текст генов человека на 99% состоит из генов животных, а их количество такое, как у мухи.

Тексты порождают галерею портретов психотипов и естественных прав. Даже близко такой генетической размытости не имеет ни один организм, для объяснения этого обыденное сознание обращается к религии – дух человечности воплощён в белковое тело, а нравственная субстанция преамбулы является носителем этого духа. Для обыденного сознания увидеть Учредителя России, знать кто его источник, не имеет первостепенного значения, нужна физическая субстанция, которую можно подержать в руках.

На связь нравственной субстанции с физикой отношений указывает статья 169 ГК РФ – сделка с умыслом против основ нравственности, ничтожна, ликвидирует права собственности. Более того, согласно статье 166 ГК РФ ничтожность сделки не устанавливается судом. Эта позиция основ нравственности относится к п.1 статьи 3 Конституции, к позиции Учредителя над пирамидой власти, которые относятся и к физической социальной реальности, обладает субъективностью социальных отношений.

Преамбула начинается словами: «Мы, многонациональный народ, соединённый общей судьбой». Согласно генетике (физике) многонациональный народ является частью человечества, отграниченная волей мистики общей судьбы, что и подтверждают заключительные слова преамбулы: «сознавая себя частью мирового сообщества». По отношению к спектру естественных прав человека порождению эта воля обладает приоритетом своего естественного права.

Нормы права отражают разум человека. По Конституции норма международного права обладает приоритетом над нормой позитивного права России. В международном праве доминирует разум христианской цивилизации. Гегель в работе «Философия права» обосновал, если норма субъективного права противоречит естественному праву, то естественное право признаёт эту норму неправой и усиливает полярную норму субъективного права. Этот постулат выражают нормы субъективного права - статьи 166 и 169 ГК РФ.

Физической субстанцией «народ» является доминанта текстов генома человека, порождающие спектр психотипов, естественных прав каждого текста генома человека на волю, в том числе на признание или непризнание приоритета нравственной субстанции. Естественное право «многонационального народа» ограничивается нормами Конституции, и это ограничение носит характер естественного права учредителя по отношению к естественным правам членам организации. Ограничение присутствует и в отношениях прав собственности: статья 169 ГК РФ – сделка с умыслом против основ нравственности, ничтожна; статья 166 ГК РФ - ничтожность сделки не устанавливается судом. Суд относится к пирамиде власти и не имеет право давать оценку воли Учредителя, которая, согласно статье 3 Конституции, выше воли суда.

Ни один организм не имеет такой генетической размытости, в сочетании с производительной силой разума человека, эти факты понуждают относиться с уважением к утверждению религии о воплощении духа человечности. Для здравого смысла не имеет значение, кто его источник – Бог, Космический разум или Эволюция, имеет значение факт: геном человека порождает галерею разных психотипов людей, обладающих в силу рождения естественными правами. К ним относится право не признавать во время голосования приоритет нравственной субстанции преамбулы Конституции.

Совместив статью 3 Конституции, результаты расшифровки генома человека и нравственную субстанцию преамбулы Конституции, где физической субстанцией «многонационального народа» является домината соотношений 1,54 химических оснований ДНК, нравственной субстанцией категории - преамбула Конституции. Эти основания приоритета духа человечности и согласно п. 1 статьи 3 Конституции порождают естественное право «носителя суверенитета и единственного источника власти».

В работе Гегеля «Философия права» разум воплощён в нормах права субъективного, объективного и абсолютного духа, показывал: если норма субъективного права противоречит естественному праву, то естественное право признаёт эту норму неправом и усиливает полярную норму субъективного права. На примере действия норм международного и национального позитивного права, как соотношения исторического объективного и субъективного права, объективным правом выступает исторический правовой опыт христианской цивилизации. В словах преамбулы - «Мы, многонациональный народ, соединённые общей судьбой на своей земле», «многонациональный народ» представляет волю мистики общей судьбы через фантом. Источник мистики – Византия, тип христианской цивилизации. Мистика общей судьбы обладает волей естественного права, части мирового сообщества, которая по международным договорам России является волей христианской цивилизации, нравственная субстанция преамбулы Конституции выделяет Россию как тип христианской цивилизации. Учредителем пирамиды «народ-власть» является воля христианской цивилизации.

Материальным символом типа цивилизации, которому подчинена пирамида «народ-власть» является русский Кремль, символ сакральности священнодействия власти и народа, источник воли общей судьбы линии Кремлей: Архангельск-Астрахань, Смоленск – Тобольск образуют Крест Кремлей. Тип христианской цивилизации России обращён нравственной субстанцией преамбулы Конституции и материальной субстанцией Креста русских Кремлей к геному человека, естественным правам духа человечности, на приоритет над естественными правами галереей портретов психотипов. Через эти субстанции христианская цивилизация в ипостаси мистики общей судьбы и феномена многонационального народа действует в качестве учредителя России. Президент России, политические партии, представители науки и гуманистических движений находятся вне взгляда этого здравого смысла обыденного сознания.

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ В ПОИСКЕ УЧРЕДИТЕЛЯ РОССИИ

А.П. Горячева

Волжский государственный университет водного транспорта

г. Нижний Новгород

Студент спросил: «Президент России представляет государственную организацию? Кто учредитель России?». Избиратели на референдуме через голосование приняли Конституцию по форме прямого правотворчества.

Студент уточнил: «Если СССР учредила коммунистическая партия, политическую волю которой выражали избиратели, то кто учредил монархию в России, чью волю она исполняет?». В работе Гегеля «Философия власти» воля разума абсолютного духа истории воплощается через исторически объективное возникновение государства. Решение избирателей, политической воли или право на царство является результатом коллективного интуитивного восприятия духа истории.

Желание распаковать мистику абсолютного духа, отойти от его образа Бога для монархии, эволюции развития производительных сил для коммунистов, истины выбора большинства при всеобщем голосовании, обыденное сознание, взирая на конфликт пирамиды «народ-власть» с интеллектом производительных сил, задаётся вопросом – где воля учредителя пирамиды в современной России, кто несет ответственность за последствия социальных экспериментов над людьми, от кого потребовать изменений социальной пирамиды и её эффективной работы?

Обыденное сознание воспринимает Конституцию как Устав, принятый референдумом – актом прямого правотворчества. Здравый смысл видит в статье 3 глава 1 Конституции «Основы конституционного строя» разграничение прав учредителя и исполнителей государственной организации.

«1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в РФ является её многонациональный народ.

2. Народ осуществляет власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.

3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.

4. Никто не может присваивать власть в РФ. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону».

Согласно п.п. 2-3 представитель народа - избиратель обладает свободой на выражение в момент голосования любого мнения. Его право на референдум – на прямое правотворчество ограничено властью, что и вытекает из п. 4.

Избиратель наделён правом легитимации (одобрения) претензии кандидата на власть, победитель не несёт перед ним обязательств. Обязательным условием вступления победителя в должность, даже при фальсифицированных результатах выборов, является совершение ритуала присяги верности Конституции. Представитель народа – «избиратель» ограничен в своём суверенитете в роли источника власти. Ему не приносится присяга, она приносится «многонациональному народу», который, согласно п.1 стать 3 Конституции, является носителем суверенитета и единственным источником власти.

Народ и избиратель генетически являются представителями определённого этноса «многонациональный народ», который относится к ним как надэтнический фантом. Его смысловая и силовая позиция, согласно п.1 статьи 3 Конституции, находится над пирамидой «народ-власть», ритуал присяги является дополнением к легитимации (одобрению) санкцией фантома на власть.

Здравый смысл обыденного сознания воспринимает п.1 статьи 3 Конституции, как позицию Учредителя России по отношению к участникам организации пирамиды «народ-власть». Содержание понятия «многонациональный народ» раскрывается в преамбуле Конституции, задаются смыслы политической и социальной организации, содержание норм позитивного права, утверждает Россию как часть глобального мира. «Мы, многонациональный народ, соединённые общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, исходя из ответственности перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем Конституцию».

Этические категории: верность памяти предков, любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, ответственность перед поколениями, осознания себя частью мирового сообщества являются нравственной субстанцией воли жизни «многонационального народа».

Решить проблему понимания физической субстанции «многонационального народа» позволяют результаты расшифровки генома человека. Человек как вид организма генетически фиксируется соотношениями химических оснований ДНК, равному числу 1,54. Доля этого соотношения в общих соотношений оснований ДНК человека 60%. Геном организма состоит из текстов информации и текст генов человека на 99% состоит из генов животных, а их количество такое, как у мухи.

Тексты порождают галерею портретов психотипов и естественных прав. Даже близко такой генетической размытости не имеет ни один организм, для объяснения этого обыденное сознание обращается к религии – дух человечности воплощён в белковое тело, а нравственная субстанция преамбулы является носителем этого духа. Для обыденного сознания увидеть Учредителя России, знать кто его источник, не имеет первостепенного значения, нужна физическая субстанция, которую можно подержать в руках.

На связь нравственной субстанции с физикой отношений указывает статья 169 ГК РФ – сделка с умыслом против основ нравственности, ничтожна, ликвидирует права собственности. Более того, согласно статье 166 ГК РФ ничтожность сделки не устанавливается судом. Эта позиция основ нравственности относится к п.1 статьи 3 Конституции, к позиции Учредителя над пирамидой власти, которые относятся и к физической социальной реальности, обладает субъективностью социальных отношений.

Преамбула начинается словами: «Мы, многонациональный народ, соединённый общей судьбой». Согласно генетике (физике) многонациональный народ является частью человечества, отграниченная волей мистики общей судьбы, что и подтверждают заключительные слова преамбулы: «сознавая себя частью мирового сообщества». По отношению к спектру естественных прав человека порождению эта воля обладает приоритетом своего естественного права.

Нормы права отражают разум человека. По Конституции норма международного права обладает приоритетом над нормой позитивного права России. В международном праве доминирует разум христианской цивилизации. Гегель в работе «Философия права» обосновал, если норма субъективного права противоречит естественному праву, то естественное право признаёт эту норму неправой и усиливает полярную норму субъективного права. Этот постулат выражают нормы субъективного права - статьи 166 и 169 ГК РФ.

Физической субстанцией «народ» является доминанта текстов генома человека, порождающие спектр психотипов, естественных прав каждого текста генома человека на волю, в том числе на признание или непризнание приоритета нравственной субстанции. Естественное право «многонационального народа» ограничивается нормами Конституции, и это ограничение носит характер естественного права учредителя по отношению к естественным правам членам организации. Ограничение присутствует и в отношениях прав собственности: статья 169 ГК РФ – сделка с умыслом против основ нравственности, ничтожна; статья 166 ГК РФ - ничтожность сделки не устанавливается судом. Суд относится к пирамиде власти и не имеет право давать оценку воли Учредителя, которая, согласно статье 3 Конституции, выше воли суда.

Ни один организм не имеет такой генетической размытости, в сочетании с производительной силой разума человека, эти факты понуждают относиться с уважением к утверждению религии о воплощении духа человечности. Для здравого смысла не имеет значение, кто его источник – Бог, Космический разум или Эволюция, имеет значение факт: геном человека порождает галерею разных психотипов людей, обладающих в силу рождения естественными правами. К ним относится право не признавать во время голосования приоритет нравственной субстанции преамбулы Конституции.

Совместив статью 3 Конституции, результаты расшифровки генома человека и нравственную субстанцию преамбулы Конституции, где физической субстанцией «многонационального народа» является домината соотношений 1,54 химических оснований ДНК, нравственной субстанцией категории - преамбула Конституции. Эти основания приоритета духа человечности и согласно п. 1 статьи 3 Конституции порождают естественное право «носителя суверенитета и единственного источника власти».

В работе Гегеля «Философия права» разум воплощён в нормах права субъективного, объективного и абсолютного духа, показывал: если норма субъективного права противоречит естественному праву, то естественное право признаёт эту норму неправом и усиливает полярную норму субъективного права. На примере действия норм международного и национального позитивного права, как соотношения исторического объективного и субъективного права, объективным правом выступает исторический правовой опыт христианской цивилизации. В словах преамбулы - «Мы, многонациональный народ, соединённые общей судьбой на своей земле», «многонациональный народ» представляет волю мистики общей судьбы через фантом. Источник мистики – Византия, тип христианской цивилизации. Мистика общей судьбы обладает волей естественного права, части мирового сообщества, которая по международным договорам России является волей христианской цивилизации, нравственная субстанция преамбулы Конституции выделяет Россию как тип христианской цивилизации. Учредителем пирамиды «народ-власть» является воля христианской цивилизации.

Материальным символом типа цивилизации, которому подчинена пирамида «народ-власть» является русский Кремль, символ сакральности священнодействия власти и народа, источник воли общей судьбы линии Кремлей: Архангельск-Астрахань, Смоленск – Тобольск образуют Крест Кремлей. Тип христианской цивилизации России обращён нравственной субстанцией преамбулы Конституции и материальной субстанцией Креста русских Кремлей к геному человека, естественным правам духа человечности, на приоритет над естественными правами галереей портретов психотипов. Через эти субстанции христианская цивилизация в ипостаси мистики общей судьбы и феномена многонационального народа действует в качестве учредителя России. Президент России, политические партии, представители науки и гуманистических движений находятся вне взгляда этого здравого смысла обыденного сознания.