Беседа "О милосердии".

Беседа о милосердии

Цели: усвоение воспитанниками одного из основных нравственных принципов, которым должны руководствоваться все люди; формирование культуры ведения беседы.

Эпиграф:

Без сострадания, милосердия

невозможно жить в мире.

Зигфрид Ленц

• Помнящий добро никогда не сотворит зла.

• Помоги, раздели беду - и твоя не так давить будет.

• Радость у кого-то - порадуйся за него, в твоей душе посветлеет.

• Любите друг друга. Любовь как благодатный дождик, после него даже сквозь самую твердую почву обязательно травка пробьется.

• Милосердие - готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия.

Ход беседы:

1. Вступительное слово педагога.

Педагог. «Красота светит всем, но не каждому, не каждый в состоянии встретить ее. Но бывает не красота, а что-то другое лучится в улыбке, в глазах человека, что-то на редкость удивительное, небывало хорошее». Сегодня я приглашаю вас к разговору о милосердии.

2. Сообщения о фактах милосердия и об организациях, занимающихся благотворительностью.

Как вы погашаете значение слова «милосердие»?

- Приведите примеры милосердия из прессы, литературы, жизни.

Воспитанники рассуждают, приводят примеры.

Педагог. Вот так много фактов людского участия, щедрости, красоты человеческой души. Милосердие - готовность помочь кому-либо или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия. Милосердие - традиционная черта россиян.

«Вернемся» на столетие назад. Вот некоторые факты.

В 1890-1894 гг. в России расходовали на дела милосердные за год:

- в Санкт-Петербурге - 1981327 рублей;

- в Москве - 1813060 рублей;

- в Одессе - 709863. рубля;

- в Риге - 504556 рублей.

Невозможно сравнить города те и нынешние, ну и, покупательную способность рубля тоже:

-7-9 рублей стоила корова;

- 3-5 рублей - костюм тройка;

- 25-40 рублей в месяц - зарплата квалифицированного рабочего.

В 1896 году благотворительных обществ, братств, попечительств насчитывалось по всей России 3555.

- А сколько их, интересно, сегодня?

-Кому они помогают?

Воспитанники рассуждают, приводят примеры.

3. Обсуждение видеофрагмента о помощи и взаимовыручке на войне.

Педагог. В тяжелые годы Великой Отечественной войны, особенно в голодной окопной жизни было исключено, чтобы при виде раненого пройти мимо. Помогали, тащили на себе, подвозили.

Демонстрируется фрагмент видеофильма «Фронтовой санбат».

Воспитанники рассуждают.

4. Чтение и обсуждение статьи или книги на тему равнодушия и жестокости в обществе.

Педагог. И после войны самые добрые, самые горячие чувства взаимопомощи, взаимообязанности сохранялись. Люди делились всем. Тысячи детей, оставшихся без родителей, были усыновлены и удочерены.

Но вот беда - все чаще мы видим в современной жизни совсем другое. Около 500 тыс. брошенных детей при живых родителях - результат жестокости и эгоизма. Человек считает возможным пройти мимо упавшего, пострадавшего, лежащего на земле.

Педагог читает статью о проявлении равнодушия.

- Почему мог произойти такой случай?

- Откуда же в людях равнодушие?

- Почему бездушие, жестокость спиши нормальными?

- Почему утрачивается чувство милосердия?

Воспитанники рассуждают.

Педагог. Милосердие убывало не случайно. Во времена раскулачивания, в тяжкие годы массовых репрессий никому не позволяли оказывать помощь семьям пострадавших, нельзя было приютить детей арестованных, сосланных. Людей заставляли высказывать одобрение смертным приговорам. Даже сочувствие невинно арестованным запрещалось. Чувства, подобные милосердию, рассматривались как подозрительные, а то и преступные.

Дети обсуждают главы 6—8 повести Б. Васильева «Завтра была война». (Отец Вики Люберецкой арестован. Намечено собрание, которое должно решить комсомольскую судьбу дочери «врага народа». Вика не может отказаться от отца. Молчаливое сочувствие девочке со стороны большинства учителей, директора. одноклассников, но не всех. Смерть Вики Люберецкой.)

5. Обсуждение вопроса, можно ли быть милосердным в повседневной жизни.

Педагог. Милосердие, действительно, могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало сажать, оговаривать, нарушать законность, избивать, уничтожать.

Зародыш жестокости бывает таким микроскопичным, что его подчас очень трудно разглядеть. «- Ну, побей, побей бабушку, - говорит с умилением старая женщина трехлетнему крепышу. - Ух, какой ты у нас сильный-пресильный, смотри, как бабушке больно!» И такими невинными действиями внушается ребенку мысль, что причинять боль другому забавно и что в этом твоя сила, которой окружающие восхищаются.

Термин «милосердие» непопулярен сегодня. «Сестра милосердия», «брат милосердия» в словаре даны как устаревшие сочетания слов.

- Нужно ли милосердие сегодня?

Воспитанники рассуждают.

Педагог. Изъять милосердие - значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности. Подлинное милосердие бескорыстно.

Однажды замечательного хирурга, изобретателя принципиально новых аппаратов для излечения травматизма доктора Г. А. Илизарова спросили: «Вы так много работаете для других, а когда же вы работаете для себя?» Врач-целитель страшно удивился: «Живу так, а не иначе, не потому, что должен, а потому, что хочу помочь большему количеству людей».

Трагедия в городе Беслане в сентябре 2004 года показала яркие примеры самопожертвования во имя жизни другого человека. 18 учителей погибли от пуль озверевших террористов, спасая школьников. Среди них 74-летний учитель физкультуры Иван Константинович Канидзе, спасший 30 детей и получивший в спину 3 пули. Страшное бедствие всколыхнуло людей, вызвало самые добрые чувства, помощь пострадавшим оказывали все народы России. Сдавали кровь, перечисляли деньги, приносили вещи, игрушки детям.

6. Обсуждение вопроса, нужно ли приносить себя в жертву ради других людей.

Педагог. Террористические акты, наводнения, землетрясения - это аварийные ситуации.

- Нужно ли милосердие в нормальной, повседневной жизни?

- Нужно ли помогать пожилым, больным, бедным людям?

Воспитанники рассуждают.

Педагог. Действительно, куда чаще милосердие и сочувствие требуются в нормальной, повседневной жизни. В нашей стране есть много людей, которым необходимо простейшее чувство сострадания и милосердие. Это пожилые люди, больные, бедные, нуждающиеся в помощи. Для них очень важно неформальное, деликатное участие.

В стихотворении «Памятник» (1836) А. С. Пушкин написал такие слова:

«И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал».

Как бы ни трактовали последнюю строку, в любом случае, она есть прямой призыв к милосердию.

Этот пушкинский завет пронизывает творчество П. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова и современных прозаиков. Эти писатели обращались к героям униженным и несчастным, падшим, таким как Сонечка Мармеладова, Катюша Маслова и др.

- Как вы считаете, нужно ли приносить себя в жертву ради помощи другим людям?

- А можно ли приносить в жертву одних люден ради помощи другим?

- Нужно ли проявлять милосердие к «падшим» людям: бомжам, пьяницам, наркоманам?

Воспитанники рассуждают.

7. Заключительное слово педагога.

Педагог. Делайте людям добро, а не зло, разделяйте с ними и радость и беду, любите, уважайте друг друга, будьте готовыми прийти на помощь в любую минуту, умейте прощать из сострадания, человеколюбия.

Милосердие - это нераздельное слияние чувства и поступка. Будем же милосердными!