Дин тууралуу пикир

Мурунку дин иштери башкармалыгынын төрагасы Ali Bardakoğlu ой жүгүрткөн билдирүү

Али Бардакоглу (Ali Bardakoğlu) - белгилүү түрк дин аалымы жана мамлекеттик ишмери. Ал негизинен 2003-2010-жылдары Түркиянын эң жогорку диний мекемеси болгон Дин иштери башкармалыгынын (Diyanet İşleri Başkanlığı) төрагасы болуп иштегени менен белгилүү.

Анын ишмердүүлүгү тууралуу негизги маалыматтар:

• Кызмат орду: 2003-жылдан 2010-жылга чейин Түркиянын Диянет башкармалыгын жетектеген.

• Илимий багыты: Ислам таануучу, дин илимдери боюнча адис.

• Ишмердүүлүгү: Ал Түркияда жана эл аралык деңгээлде дин илимин өнүктүрүү, ислам динин заманбап көз караш менен түшүндүрүү жана диний билим берүү тармагында маанилүү реформаларды жүргүзгөн.

• Өзгөчөлүгү: Анын тушунда Диянет мекемеси аялдардын диний чөйрөдөгү ролун жогорулатууга жана диний кызматтарды модернизациялоого басым жасаган.

Али Бардакоглу 1952-жылы туулган, ислам дүйнөсүндө кадыр-барктуу илимпоз катары таанылган.

1. Ислам дини акырет үчүн эмес, бул дүйнөдө жашалсын деп жиберилген. Башкача айтканда, “дүйнөнү ташта, эч нерсе кылба, акыретте утасың” деген билдирүү эмес. Мусулмандар дүйнө менен акыреттин ортосундагы тең салмакты жоготушту.

2. Биз мусулмандуулукту жөн гана ишенүү жана намаз, орозо, ажылык сыяктуу айрым ритуалдарды аткаруу деп түшүнүп жүрө берсек, бул уят абал уланат.

3. Жакынкы Чыгыш коомдору порох толтурулган бочка сыяктуу. Алар бири-бирине болгон ачуусун мазхаб, дин же “башка” аркылуу чыгарышат. Ушул аркылуу иденттүүлүк калыптанууда. Коом катары бөлүнүп, бири-бирибизге ачууланып жатканыбыз чын. Бул – биримдик үчүн коңгуроо кагылган кооптуу абал.

4. Эркин базар логикасы менен фатва издеген, “кардардын каалоосуна” жараша фатва бергендер көбөйдү. Ислам аалымдары жашаган чыныгы турмуштан алыстап кетишти. Үчүнчү-бешинчи кылымдагы китептерди кайталап эле динди түшүндүрө албайбыз. 50дөн ашык ислам өлкөсү бар, бирок бөлүнүп-жарылып калганбыз.

5. “Ислам – тынчтыктын дини” дейбиз, бирок эч кимди ишендире албай жатабыз. Себеби көп жерде мусулмандар бири-бирин басмырлап, бири-биринин мусулмандыгын жактырбай, айыптап, такфир кылып жатышат.

6. Баары бузулган, мүмкүнчүлүк тең эмес, басып алуулар болгон, үмүттөр өчкөн, саясий катыш жок коомдо жалгыз динди айтып адамдарды бактылуу кыла албайбыз.

Ислам дүйнөсү билим, эмгек, өндүрүш, тазалык, социалдык тынчтык, адилеттүүлүк, адам укуктары, аял укуктары, экология, эркиндик жана башкалардын укугу сыяктуу негизги маселелерде ой жүгүртүүсүн оңдошу керек. Исламда ибадат – бул жөн гана намаз эмес. Адамзатка, дүйнөнү өнүктүрүүгө, тынчтыкка кызмат кылган ар бир иш – ибадат.

7. Каалайт элем, Ислам сыяктуу универсалдуу диндин бүгүнкү аалымдары дүйнөдөгү теңсиздикке, адилетсиздикке, эзүүгө каршы үн чыгарышсын. Бизге баарыбыз Адам атанын балдары, бир туугандар экенибизди, адам катары тең жана баалуу экенибизди эскертишсин. Бирок андай болбой жатат.

8. Бүгүн көптөгөн диний жамааттар экономикалык секторго айланды. Эгер диний топтор жабык жана көзөмөлсүз болуп, өз алдынча дин үйрөтө (үгүттөө) баштаса, маселе дагы күчөйт.

9. Эгер диний жамааттар жана тарикаттар саясаттан, коомдук чөйрөдөн, билим берүүдөн жана соодадан алыстап, ачык-айкын жана көзөмөлдөнүүчү болбосо, жаңы көйгөйлөр сөзсүз чыгат.

10. Дин бүгүн меланхолия, кайгы жана көз жаш катары сунушталууда. Мындай дин түшүнүгү адамды көтөрөбү? Пайгамбар Muhammad (с.а.в.) дын жашоосун ушундай кылып сүрөттөшөт, аны үлгү кылып жашоо мүмкүн эмес болуп калат. Динди сырдуу, мистикалык кылып көрсөткөндөр өз кызыкчылыгы үчүн “кардар” көбөйтүп жатышат.

11. “Дин – кайгы, көз жаш, уламыш” болуп калды. Же өткөнгө кусалык менен жашайбыз, же бир куткаруучуну (Махди) күтөбүз. Жеке адамды жана анын жоопкерчилигин жоготтук. Баарын “Аллахтын каары” же “башкалардын жамандыгы” деп түшүндүрдүк. “Жөн эле дуба кылсаң жетет” деген түшүнүк менен элди жаңылттык. Натыйжада эл да ушундай “молдо-устаз” талап кыла баштады.

12. Мындай дин түшүнүгүн балдарыбыз, неберелерибиз кантип кабыл аларын билбейбиз. Алар суроо берип, ойлонуп жатышат.

Эгер жеке адам, аял укугу, адам укугу, экология, билим, адилеттүүлүк, эркиндик өнүкпөсө, ал эми ордуна кайгы, уламыш, бөлүнүү жана жек көрүү болсо – бул исламофобияны күчөтөт.

13. Биздин дин түшүнүгүбүз тайыз болуп калды. Динди тар чөйрөгө камап койдук. Формалдуу диндарлык көбөйгөн сайын, дүйнөгө берилүү да көбөйдү.

Ислам: “жөн гана намаз окуп жаша” дебейт. Ой жүгүртүү, билим, пайдалуу иш, тазалык, адилеттикти колдоо, жамандыкка каршы туруу, адамды адам катары сүйүү – мунун баары ибадат.

14. Биз менен Qur'an ортосунда ажырым пайда болду. Анын насааттарына кулак салбай, өз каталарыбызга өзүбүз фатва бере баштадык.