ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ

этнокультурное воспитание школьников

Овчаренко Н.Е.

Успехи человечества зависят от познания законов природы и умелого их использования. Человечество как часть природы может существовать только в постоянном взаимодействии с ней, получая все необходимое для жизни.

Интерес к экологической проблематике не случаен. Он обусловлен тревожащим человечество экологическим кризисом и его последствиями, а также поиском новых путей выхода из него. Однако современное мышление еще настолько сильно, что экологический кризис представляется как нечто внешнее по отношению к человеку, а не как - то, что заключено в нём самом.

В настоящее время требования экологической образованности и культуры становятся неотъемлемыми качествами общей культуры личности. Всё больше внимания уделяется экологическому образованию, формированию экологического сознания, экологической культуры.

Природа оказывает огромное влияние на формирование личности человека. Народ и природа, народность и естественность неразделимы. В их единстве – высшая гармония жизни на земле.

Формирование этнокультурной компетенции – одна из главных целей профессиональной деятельности педагога , каждое занятие должно быть нацелено на изучения прошлого, настоящего и нахождение точек культурного развития нации.

В стремлении сохранить народные истоки в образовательной системе, следующие приоритетные направления:

– развитие образовательной системы, основанной на ценностях и традициях русской культуры;
– формирование воспитательной системы на основе культурных традиций русского народа и становления гражданского сознания; национального «культуротворчества», способствующего:

– участию обучающихся в социально-значимой деятельности;
– интеграции этнокультурных эффектов, получаемых в процессе дополнительного образования личности в социуме;
– взаимодействию с социокультуными учреждениями села;
– фокусированию всей образовательной деятельности в целевом стратегическом направлении и системном развитии учреждения.

Образовательный процесс, базирующийся на традициях и ценностях русской народной культуры, предполагает единство учебно-воспитательного процесса во всех сферах: в обучении, во внеурочной деятельности, дополнительном образовании, в социуме и семье.

Воспитывающее значение культуры связано не только с возможностью трансляции общечеловеческих  и национальных ценностей, но и получением эффекта включения личности в многомерность и неоднозначность мира. Культура раздвигает границы выбора, позволяет человеку самому искать ответы на волнующие его вопросы, соотносить свои представления с теми, которые сложились в обществе. Многообразие чувств и суждений проявляется у человека только тогда, когда расширяется  круг его познания и общения: с другими людьми, взглядами и традициями, далекими и близкими эпохами. Культура входит в систему личностных потребностей и представлений, это та основа, которая позволяет решать проблемы учебно-воспитательного процесса наиболее гармонично. Мир народной культуры открывает детям нравственные ценности народа: трудолюбие, милосердие, любовь к природе, малой Родине.

Поэтому эти проблемы, поставленные и решенные на материале традиционной народной культуры, могут стать прочным фундаментом целостного учебно-воспитательного процесса, дают возможность ориентироваться на личность ребенка. Однако много возникает вопросов, чтобы учащиеся материал о народной культуре не воспринимали как нечто устаревшее, а как личностно-значимое, как ориентиры в повседневном отношении к природе, обществу и к себе?

Сейчас многие находятся в поиске системы методических подходов, приёмов, средств и форм работы, которая способствовала бы формированию эколого-гуманитарной культуры учащихся, включающей бесценный опыт народных традиций. Я в настоящее время пришел к выводу, что к таким методическим подходам следовало бы отнести:

· изучение богатства содержания экологических традиций разных народов;

· систематическое, целенаправленное обращение к содержанию местных народных традиций;

· раскрытие содержания нравственных понятий через народные традиции, для понимания учащимися экологических ценностей своего народа;

· индивидуальную и коллективную природоохранную деятельность.

Русская культура природосообразна по своей сущности, соответствует экологическим принципам и законам, гуманистична, патриотична, обладает высоким воспитательным потенциалом.

Высокая духовность, активная гражданственная позиция, патриотические чувства нынешнего молодого поколения будут в огромной степени способствовать успешному решению задач, связанных с возрождением России, преодолением её нынешних бед и невзгод. Все это возможно лишь в том случае, если наши люди будут помнить и чтить лучшие традиции прошлого, передавая их будущим поколениям.

Работа построена на воспитание следующих принципов:

-принцип «Чти свои корни» - земля без нас сможет существовать, а мы без нее - нет. Помни, как относились твои предки к земле, природе. Знай традиции и историю своего края.

-принцип « Люби свой край ». Изучайте и любите историю и природу своего края.

- принцип любви, заботы и радости - лучшее в жизни нематериальное.

-принцип единства – все мы являемся частью общества и частью природы.

-принцип смирения – мы представляем собой человека как ценный, однако не более важный, чем другие виды. Живые существа, включая человека, имеют свою значимостью.

-принцип уважения к природе – каждое живое существо имеет право на жизнь. Наличие этого права не зависит от степени его полезности для нас.

-принцип сотрудничества – наша роль заключается в понимании и сотрудничестве с обществом и природой.

-принцип « Непосредственный опыт лучший учитель» - чтобы любить и понимать самого себя, общество и природу, необходимо затратить время на непосредственное познание, чувственное восприятие традиций родного края, взаимоотношений в обществе и природе, компонентов природы.

Комплекс мероприятий позволяет решить сложнейшую задачу синтеза логического и образного познания. Это достигается путем применения нестандартных форм получения теоретических знаний в тесной взаимосвязи с практической работой. Активное познание достигается благодаря большой самостоятельной работе учащихся в исследовании состояния окружающей среды и социальной сферы. Основная задача, которых заключается в том, что на естественных объектах показываются взаимодействия и губительные последствия их нарушения. Это дает реальную и достоверную информацию о состоянии природных и антропогенных систем, что подвигает учащихся принять посильные практические меры по устранению недостатков, развернуть пропагандистскую работу среди населения.

Нравственная чистота и притягательность народных идеалов, воплотившихся во многих героях сказок и былин, народная мудрость пословиц и поговорок, увлекательность загадок, веселый юмор большинства произведений устного творчества русского народа открывает путь к сердцу школьника.

Большой раздел устного творчества русского народа назван народной календарной поэзией. Это песни, обряды, верования, которые тесно связаны с земледелием наших предков.

Издавна смена времён года отмечалась народными праздниками. Многочисленные праздники, коляды, игрища, святки скрашивали быт древнего славянина. Многие их этих обрядов живы в народе и по сей день, вернее начали возрождаться. Когда мы захотели возродить эти традиции, мало кто имел правильное представление о колядках и щедровках. Посредством детей мы записали несколько колядок и щедровок, узнали, как и зачем совершались они. Поэтому сейчас у нас совершаются эти старинные крестьянские обряды - хождение по домам с поздравлениями и песнями.

Уже стал традиционным праздник «Жаворонка», когда дети с печеными жаворонками выходят закликать жаворонков и весну, играют в те игры, в которые играли их предки, поют те песни, которые пели раньше во время этого праздника.

Устное народное творчество как ценнейший языковой материал необходимо широко использовать в обучении и воспитании учащихся. В современных условиях это особенно важно, когда обоснованно, а зачастую и необоснованно наш русский язык засоряется иностранными словами.

Элементы русского народного творчества я часто использую и на занятиях. Ведь как можно лучше изучить тему, об охране почвы, не вспомнив отношение к ней наших предков. При изучении темы охрана растений и животных включить материал об отношении наших предков к сбору растений, к охоте, их бережному и обоснованному использованию растений и животных. При изучении загрязнение и охрана вод существует необходимость напомнить, что отношение наших предков к воде, к родникам было особенное. Ведь вода считалась даром природы, осквернив родник, человек терял всякое уважение к себе. Использование при этом различных поверий, сказаний придает особенный смысл. Это не занимает много времени, но помогает дополнить и расширить основной материал. Данный прием позволяет и развитию чувства ребёнка. На уроке создается атмосфера творческого поиска, высокого эмоционального тонуса. Это не самоцель, не украшение, а необходимое условие получения знаний, которые становятся убеждениями.

Традиционными стали мероприятия, где в совокупности встречаются и элементы современности, и элементы прошлого. Так совсем недавно прошло воспитательное мероприятие, которое называлось « Это моя земля». При проведении использовался краеведческий материал, собранный учащимися, об отношении наших предков к земле, к хлебу. На данное мероприятие были приглашены люди имеющие отношение к земле, к хлебу. Это бабушки, дедушки и родители учащихся. Поднимались вопросы отношения наших предков к земле, как они ее ценили и дорожили ней, почему люди всегда говорили: «Земля матушка, хлеб батюшка».

Рассмотрели, как и чем, наши предки обрабатывали землю, какие поверья были связаны с этим. Рассказ учащихся был дополнен бабушками и дедушками. Учащиеся познакомились с рецептами выпечки хлеба раньше не только теоретически, но и попробовав на вкус.

Мероприятие было закончено словами: «У каждого из нас, помимо огромной земли, являющейся для всех общей родиной, где на ее просторах должен быть, пускай небольшой кусочек или краешек, который был бы тебе и ближе, и роднее, и понятнее других, то есть тот милый, любимый уголок земли, к которому ты прирос, прикипел сердцем, душой своей. Как в крохотной капельке утренней росы на травяном листочке могут отразиться и земля и небо, и солнце, и все, что на этой земле и на этом небе, так и в жизни наших земляков можно увидеть всю Россию.

Это счастье жить на своей земле, радоваться жизнью, радоваться каждому солнечному дню, каждому дуновению ветерка, каждой капельке дождя.

Так будем же чтить, и помнить нашу родную землю, которая хранила, согревала и кормила наших предков, которая хранит, согревает и кормит нас, которая будет хранить, согревать и кормить наших потомков.

Нужно жить так, что бы каждый из нас мог сказать: «Это моя земля». Это мероприятие явилось большим и радостным событием в жизни ребят. На лицах детей можно было прочитать удовлетворение и радость.

Носитель русской культуры – русский народ, в течение многих веков формировался как народ- патриот – талантливый, смелый, добрый, гостеприимный, соборный (общинный), многотерпеливый, высоконравственный.

Вся народная культура рождена трудом, трудовой деятельностью, что является основой, средством, условием существования человека. Цель наша будет достигнута, если ребенок поймет, что для мудрого человека, рачительного хозяина, который берет у природы в меру, разумно, отдавая ей свои силы, проявляя о ней заботу, природа – союзник. В этом контексте ведется природоохранная практическая работа школьников по различным направлениям:

- экологические рейды по защите и улучшению природной среды (очистка родников, рейды по охране редких растений, первоцветов и др);

- выступления с экологическими агитбригадами, устными журналами по выявленным недостаткам и профилактике экологических нарушений, пропаганде красоты и неповторимости родного края, перед жителями села, работниками производственных подразделений, учащимися школы;

- выпуск стенгазет, бюллетеней, съемки видеофильмов о красоте родного края и его экологических проблемах.

В одной из творческих работ детского коллектива - фильме « Мой край родной», который начинается с легенды о символе Вейделевского района – воронце (пионе узколистном). Эта легенда рассказывает о русских воинах защищавших родную землю, мы видим степи и холмы нашего края. Далее фильм переносит нас к лесу и идущей девушке, в исполнении которой звучит песня о России. Девушка наклоняется и на воду пускает венок из цветов – символ красоты, жизни и надежд. И вот мы видим бегущую маленькую девочку по нескончаемой проселочной дороге под слова песни «С чего начинается Родина?», а затем нас фильм приводит к роднику – символу родины, символу чистоты души. И вот на фоне голубого неба мы видим сначала купол, а затем и храм. На нас смотрят лики святых, как - бы призывая нас сохранить свой родник, свой род, свою родину, свою веру в добро.

Я, уверен только, сохраняя народную культуру, свой язык мы сохранимся как великий народ, сохраним родину, сохраним язык. К.Г. Паустовский говорил: « …есть вещи, которые не оценить ни рублями, ни миллиардами рублей. …Могущество страны – не в одном материальном богатстве, но и в душе народа! Чем шире, свободнее эта душа, тем большего величия и силы достигает государство».

8