Исследовательская "Куклы"

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

Киселевского городского округа

«Средняя образовательная школа № 11»

«Народные куклы телеутов»

(учебно-исследовательская работа на II конкурс учебно-исследовательских работ младших школьников по экологии и краеведению «Всёзнайка»)

Номинация: «Краеведение»

Рааг Арина, обучающаяся 4 класса «В» школы № 11

Руководитель:

Коновалова Светлана Владимировна,

учитель начальных классов школы № 11

Киселевск 2016

Оглавление

Введение………………………………………………………………. Глава 1. Коренной народ Кемеровской области – телеуты……… Глава 2. История куклы…………………………………………….. 2.1. Значение слова «кукла» и её происхождение…………… 2.2. Славянские народные куклы - обереги, обрядовые……. 2.3. История кукол в музеях мира……………………………. Глава 3. Древние куклы телеутов…………………………………… 3.1. Что хранят в себе экспозиции музеев…………………….. 3.2. Социологический опрос…………………………………… 3.3. Выступление на уроке «Окружающий мир»………………. 3.4. Мастер-класс «Кукла «эмегендер»……………………….. Заключение……………………………………………………………. Библиографический список………………………………………….. Приложения: Приложение 1. История телеутских кукол……………………. Приложение 2. Анкета………………………………………….. Приложение 3. Мастер-класс «Изготовление телеутской куклы «Эмегендер»…………………………………………………

…3 …5 …7 …7 …8 …10 …12 …12 …15 …16 …16 …17 …18 …20 …24 …25

Введение

В нашей школе есть свой этнографический музей «Малый народ - телеуты». Недавно всем классом мы побывали там на экскурсии. Много интересного рассказала нам руководитель музея Галина Ярославна о коренном народе нашей Кемеровской области - телеутах. Но больше всего мне запомнились странные куколки. Они совсем не похожи на моих кукол, которыми я очень люблю играть дома. Галина Ярославна объяснила, что это не совсем обычные куклы. Они не для игры, а для того, чтобы защищать и оберегать.

Мне стало интересно узнать больше об этих куклах. Ведь кукла - самая древняя и популярная игрушка, которая может рассказать о жизни народа, предках, их культуре и традициях. Так родилась тема моего исследования «Народные куклы телеутов».

Цель исследования – изучение истории и назначения телеутских кукол.

Задачи исследования:

1) Изучить информацию по теме исследования, используя различные источники.

2) Систематизировать и кратко изложить исторические сведения о малом народе, населяющем Кемеровскую область, – телеуты.

3) Рассмотреть роль куклы-оберега в жизни людей.

4) Обобщить и представить сведения о телеутских народных куклах, их назначении.

5) Выяснить, можно ли встретить в наше время куклу в доме телеутов и что знают мои сверстники об этих куклах.

6) Научиться делать одну из кукол народа телеуты.

Объект исследования: народные куклы телеутов.

Предмет исследования: исторические сведения и назначение народной куклы телеутов.

Гипотеза исследования: куклы являются частью жизни телеутов.

Методы исследования: анализ материалов, полученных из различных источников информации; систематизация и обобщение полученных данных; беседа; анкетирование; социологический опрос; математические подсчёты.

Время исследования: ноябрь 2015 г. – февраль 2016 г.

Практическая значимость исследования. Материалами исследования пополнится информация экспозиции школьного музея, которой могут воспользоваться учителя для проведения мероприятий по истории Кузбасса. Разрабатывается новая экскурсия «Волшебные силы кукол-оберегов», которую проведу для обучающихся начальной школы, чтобы они лучше знали историю родного края. Подготовлен и проведён мастер-класс «Изготовление телеутской куклы «эмегендер». Такую работу можно предложить выполнить ребятам начальной школы и детского сада.

Перспектива исследования. С помощью родителей изготовить все куклы-обереги телеутов и подарить их школьному музею. Познакомиться с историей шорских кукол.

Глава 1. Коренной народ Кемеровской области – телеуты

Н ачиная работу, мне захотелось больше узнать о телеутах: происхождение этого народа, его быте, культуре, традициях. Из сети Интернет и фондов городской детской библиотеки узнала следующее.

И

В телеутской деревне.

Источник фото: http://cholkoi.ru/index.php?page=2#rooms

здавна населяют территорию Кемеровской области древние коренные народы, среди них телеуты. В настоящее время они живут на территории Беловского, Гурьевского и Новокузнецкого районов [20].

Происхождение народа. Телеуты по происхождению являются потомками скотоводческих племён – теле. Известно из Китайских источников VII в., что в Центральной Азии в её восточной части в I тысячелетии н.э. обитали многочисленные племена кочевников-скотоводов, называемые «теле», которые и составили этническую основу телеутов, теленгитов, телесов. В конце V века н.э. они расселились в верховьях Иртыша [19].

Первые же сведения о Бачатских телеутах относятся к XVII веку и не содержат данных о времени их появления в Кузнецкой котловине. Происхождение своего народа большинство бачатских телеутов связывает с именем предка богатыря Шуну. Вот как об этом рассказывала шаманка Т.В. Манышева: «Шуна у татар и телеутов самый царь был, руководил татарами. Все подчинялись ему. Он богатырь ведь был. Под землей лежал 90 лет. Даже ни грамма не ел. Он нас русскому царю подарил. В Барнауле, говорят, и сейчас есть его указ, чтобы наш народ был свободен, он указ дал – пятью пальцами о столб ударил, и сейчас все его пальцы на столбе: «Живи, мои татары». – Свобода раньше у нас была. В армию нас не брали, налоги мы не платили, только зверьми» [20].

В середине XVIII века кочевой образ жизни телеутов сменился оседлой формой ведения хозяйства с земледелием, животноводством, охотой на пушного зверя, рыболовством.

Этнографическая группа. До 1991 г. телеуты официально считались этнографической группой южных алтайцев, затем были выделены в разряд самостоятельных народов.

Общая численность: около3 тыс. чел. (в РФ — 2650 чел. (по данным переписи 2002 г.), из них в Кемеровской области — 2 534 чел.).

Язык: алтайский (алтайская семья, тюркская группа) [3].

Вероисповедание: христиане-православные; традиционная религия – шаманизм. Крещение телеутов состоялось 21 мая 1883 г. в день Св. Николая. С конца 19 века в общественный быт телеутов прочно вошли христианские праздники. Однако от традиционных верований народ не отказался, древние обряды и ритуалы приблизились к христианской традиции [18].

Традиционная духовная культура: у телеутов сохраняется в семьях дошаманистский культ «эмегендеров» – тряпичных кукол без обозначения конечностей с нечеткими очертаниями лица и бисеринками вместо глаз, охранительниц беременных женщин и детей [18].

Т

Юрта телеутов

Источник фото: http://cholkoi.ru/#

радиционное жилище телеутов – юрта, более современная из бревен с земляным полом, крытая крышей. Внутри она имела своеобразное убранство. В крыше юрты делали дымовое отверстие, стены обивались войлоком. Юрта делилась на мужскую и женскую части. В центре юрты напротив входа стояли сундуки, в которых хранились вещи и ценности. Здесь же было место хозяина. Это место украшали лоскутными изделиями и хранили музыкальные инструменты (среди них могли быть балалайка и гармонь). На мужской половине спали мужчины, и хранилось оружие и конная упряжь. На женской половине располагался очаг, спали женщины, была люлька для младенца и хранились запасы продуктов и хозяйственная утварь [13].

О собенности одежды. Повседневной одеждой для женщин были длинное платье туникообразного покроя со стоячим расшитым воротом и лёгкий летний приталенный халат с плетённым из разноцветных ниток поясом, на голове – платок. Зимней одеждой телеуток была распашная, расширяющаяся книзу овчинная шуба, покрытая сукном. Из обуви носили галоши на мягкой подошве со стелькой без каблуков или сапоги. Для тепла надевали на ноги шерстяные вязаные чулки.

Мужская одежда ограничивалась длинной туникообразной рубахой с косым воротом и холщовыми штанами. Зимой носили овчинные шубы, на голове овчинные шапки колпаком с околышем из меха выдры, на ногах – мягкие кожаные сапоги [13].

П

Мужские одежды телеутов

Источник фото: личный архив автора

осуда и утварь. Телеуты использовали железную посуду для приготовления пищи на открытом огне. Очень часто для хранения запасов использовалась глиняная и деревянная посуда. Короба были плетеные и из бересты. [13].

Вывод. О телеутах можно прочитать в научных источниках разных авторов как об одном из подразделений алтайцев. Телеуты – народ самый близкий по языку к теленгитам, хотя некоторые исследователи высказывают мнение о существовании самостоятельного телеутского языка. Телеуты компактно живут по рекам Большой и Малый Бачат в Кемеровской области. Этнический состав и происхождение этого народа неоднократно исследовались.

Глава 2. История куклы

2.1. Значение слова «кукла» и её происхождение

Начиная свою работу, в первую очередь задала себе вопрос: что же такое кукла? Ответ стала искать в словарях.

По данным этимологического словаря русское слово «кукла» родственно греческому «киклос» («круг»), то же от лат. сuculla, cucullus («капюшон», «куколь») и означает нечто свернутое, например, деревяшку или пучок соломы, которые девочки издавна пеленали и завертывали, подчиняясь инстинкту материнства [17].

В словаре Ожегова несколько значений этого слова:

Кукла – 1. детская игрушка в виде фигурки человека. 2. в театральном представлении: фигура человека или животного, сделанная из разных материалов и управляемая актером (кукловодом). 3. фигура, воспроизводящая человека в полный рост [15].

В словаре Даля:

Кукла — игрушка, сделанная из тряпья, кожи, битой бумаги, дерева и пр. подобие человека, а иногда и животного [1].

Прочитав различные статьи и научные исследования, узнала, что куклы известны человечеству с древних времён. История куклы началась несколько тысячелетий назад.

К

Древние ритуальные куклы

Источник фото: http://www.moya-planeta.ru/travel/view/kukly_proshlogo_14225/

уклы как детские игрушки возникли (вернее превратились в кукол из изображений духов, божков и т.д. или наоборот) ещё в доисторические времена. По форме они были довольно примитивными, а изображали и/или обозначали внешность людей или иных живых существ. Первые куклы носили ритуальный характер, они считались вместилищем человеческой души, представляли человека в его разговорах с богами [4].

На сайте «Мои сказки.ру» прочитала легенду о том, когда появилась первая кукла. Её слепила из глины богиня Нюйва, когда прогуливалась по берегу реки [9].

Самой древней находкой на данный момент считается кукла из кости мамонта, найденная в Чехии. Её возраст примерно 30-35 тысяч лет, её руки и ноги присоединены к туловищу так, что могут двигаться. Естественно, это не могла быть первая в истории кукла, но историки начинают отсчет именно с неё, ведь её существование официально задокументировано.

Первые куклы изображали высших и могущественных существ - Богов. Люди создали скульптуры богов (Сварог, Даждьбог, Макошь и др.), дали им имена, поклонялись и просили помощи и защиты. Так первые куклы облегчили жизнь первых людей [8].

Было время, когда куклы спасали людям жизнь, заменив человека в обрядах жертвоприношения. Куклы - чучела, которых приносили в жертву разным богам. Обряды жертвоприношения с тех пор превратились в настоящие праздники: наряженных кукол с песнями носили на руках, водили вокруг них хороводы, затевали игры, затем «отдавали» богам - топили в реках, сжигали на кострах, разбрасывали по полям. А взамен просили счастливой любви, хороших урожаев, здоровья [14].

На изготовление кукол шли в основном подручные материалы. Делали кукол из соломы, из глины, из дерева, из мочала, из камыша, из початков кукурузы, из корней травы, золы, из сучьев и веток деревьев.

По материалам археологических исследований и литературным источникам известны куклы древнего Египта - из дерева и ткани. От древнего Китая до нас дошли глиняные куклы. В детских погребениях античной эпохи обнаружены куклы, и марионетки из слоновой кости. В Афинах были распространены примитивные деревянные куклы [5].

На территории России древнейшие куклы найдены из раскопок в Радонеже, Коломне, Москве. Русская народная кукла имеет свою славную историю и богатые традиции.

2.2. Славянские народные куклы - обереги, обрядовые.

Древнеславянские куклы были оберегами и изначально выступали как символ дня, или новый этап в жизни человека. Например,

- Око Бога, или Божье Око одна их самых древних обережных кукол наших предков. Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света.

- Куколки «День и Ночь» оберегали смену дня и ночи, порядок в мире. Днем выставляли вперед светлую, а ночью - темную. Куколка «День» следила, чтобы день не зря прошел, а с толком. Куколка «Ночь» - мудрая, задумчивая, спокойная, она хозяйка ночи. Она дарит сон и оберегает его.

- Колокольчик - кукла добрых вестей. Это оберег хорошего настроения. Родина этой куклы - Валдай. Звон колокола оберегал людей от чумы и других страшных болезней.

- Пеленашка - древнейшая кукла-оберег. Пеленашка находилась в люльке до крещения ребёнка. Эту куклу хранили в семье вместе с крестильной рубашкой.

- Оберег «12 лихорадок» делали в виде 12 фигурок, подвешенных на красной нитке над печкой, чтобы отпугивать приносящих болезни демонов-трясовиц, которых звали Дряхлея, Глупея, Глядея, Ленея, Немея, Ледея, Трясея, Дремлея, Огнея, Ветрея, Желтея и Авея. Ровно год был отпущен этому оберегу: поработавших свой срок куколок сжигали по весне.

- Из старых вещей женщины без использования ножниц и иглы делали Вепсскую куклу. Куклу до рождения малыша клали в колыбельку, чтобы согреть ее. После рождения она висела над ребенком, охраняя его от порчи.

- Подружка – кукла Желанница - была в деревне у каждой девушки.

- Толстушка-Костромушка - оберег от одиночества [4;8].

Традиционная кукла служила древним славянам и для совершения определённого обряда (обрядовая кукла):

- Вепская кукла (капустка, рванка) - кукла, символизирующая плодородие и достаток.

- Кукла Покосница изображала женщину во время сенокоса.

- Многорукая кукла Десятиручка помогала по хозяйству. Ее делали из лыка или соломы 14 октября на Покров, когда садились за рукоделие. В изготовлении используются нитки красного цвета, который является обережным. На низ сарафана вкруговую привязывается обязательно 9 красных ниточек-бантов. Такую куклу часто дарили на свадьбу, чтобы женщина все успевала, и все у нее ладилось.

- Кукла зерновушка или крупеничка делалась хозяйкой для того, чтобы в доме сытно и богато было. В основе куклы - мешочек с зернами, собранными с поля. Также эту куклу женщина делала для того, чтобы у нее были дети.

- Кукла Купавка - это обрядовая кукла одного дня. «Купавка» олицетворяла собой начало купаний.

- Коляда - славянский праздник зимнего солнцеворота и, видимо, одноименное божество.

- Куклу Масленица делали на славянский праздник масленицу из соломы или лыка, но обязательно использовали дерево – тонкий ствол берёзы.

- Веснянка (Авдотья-весновка). Куклы – веснянки, в виде двух антропоморфных фигурок, перевязанных ленточкой, дополняют символику этого праздника.

- Мартинички. Раньше эти куклы являлись неизменным атрибутом обряда «закликания» весны, в которых в основном участвовала молодежь и дети.

- Зольная кукла дарилась молодым на свадьбе.

- Неразлучники - Муж и жена - две половинки одного целого, они должны быть неразделимы. Именно для этого дарилась эта кукла.

- Кукла «Мировое дерево» изготавливается без сшивания иглой, «чтобы счастье не зашить» [4; 8].

Некоторые обрядовые куклы были лечебными. Например:

- Козьма и Демьян. Изготавливали их из лечебных трав: тысячелистник, ромашка и других трав.

- Кубышка-травница. Эта кукла наполнена душистой лекарственной травой.

Куколку необходимо помять в руках, пошевелить, и по комнате разнесется травяной дух, который отгонит духов болезни. Через 2 года траву в куколке необходимо поменять. Именно так поступали наши предки [4].

В глубокой древности куколка была человеку защитой от болезней, несчастий, злых духов. Кукла берегла человека, ее так и называли: оберег или берегиня. О куклах-оберегах сочиняли сказки, в которых они являлись волшебными помощницами: охраняли, спасали, давали своим хозяйкам мудрые советы. Все помнят сказку Афанасьева «Василиса Прекрасная», в которой кукла помогла Василисе пережить много горя и пройти через все испытания, которые готовили ей мачеха и Баба-Яга.

Традиционно обрядовая кукла безлика. Кукла без лица считалась предметом неодушевлённым, недоступным для вселения в него злых, недобрых сил, а, значит, и безвредным человеку. Она должна была принести ему благополучие, здоровье, радость [14].

2.3. История кукол в музеях мира.

Кукла - игрушка с богатым прошлым. А где можно увидеть это прошлое? Конечно же, в музее!

С помощью Интернета удалось побывать в различных музеях Москвы (Россия), Сергиеве Пассаде (Россия), Мюнхене и Зоннеберге (Германия), Киеве (Украина), Мехелене (Бельгия), Праге (Чехия), Тарту (Эстония), Стамбуле (Турция), Пуасси (Франция), в Испании, где выставлены куклы всех времён и народов. Но больше всего понравился Петербургский музей кукол.

М узей в Санкт-Петербурге был создан в 1998 году при научно-методическом руководстве Российского Этнографического музея. Здание музея возведено в 1930-х гг. по проекту типового детского сада. Основу музейных фондов составили несколько частных коллекций.

Н

Один из залов музея кукол,

г. Санкт-Петербург

Источник фото: http://drinkclub.spb.ru/iwh/toys

а сегодняшний момент в фондах музея хранится более 38000 кукол. 8 залов постоянной экспозиции, один из которых посвящён народной кукле, традиционным обрядам и праздникам. Экспозиции музея наглядно и полно иллюстрируют историю кукольного искусства, а также знакомят с культурой России и зарубежных стран.

Компоновка каждой витрины музея похожа на театральную сцену, на которую выходят кукольные персонажи. И тебе кажется, что ты сам находишься в волшебной кукольной атмосфере.

Н

Компоновка витрины

Источник фото: http://drinkclub.spb.ru/iwh/toys

а втором этаже музея расположена кукольная мастерская – «Потешный промысел». Через стекло можно наблюдать за процессом создания кукол [12].

Е

Кукольная мастерская

Источник фото: http://drinkclub.spb.ru/iwh/toys

сть и аудиогид по залам музея, который размещен на открытой платформе izi.travel.

Вывод. История кукол наглядно свидетельствует: человек соединен с куклой куда более прочно, чем мы сегодня можем представить. В истории человечества кукла всегда играла таинственную и важную роль. Если верить легендам и мифам, кукла появилась даже раньше людей. А вот ученые полагают, что куклы появились едва ли не вместе с человеком, это если под куклами понимать любые фигурки людей, даже те, которые созданы совсем не для игры. В музеях мира хранится множество фигурок, выполненных из глины, камня, рога и кости ещё в каменном веке.

Глава 3. Древние куклы телеутов

3.1. Что хранят в себе экспозиции музеев.

Т ак как мой интерес к куклам телеутов возник во время экскурсии в школьный музей «Малый народ – телеуты», то поиски информации о них начала с беседы с руководителем музея.

С

В школьном музее

Источник фото: личный архив

классным руководителем Коноваловой Светланой Владимировной расспросили Галину Ярославну, что ей известно о куклах телеутов. Она рассказала, что сведений не много. «По вечерам, закончив дела, телеуты собирались на посиделки, загадывали загадки, рассказывали сказки и легенды. В экспозиции музея «Обряды и традиции телеутов» есть сборник фольклора, в котором старшеклассниками собраны пословицы и легенды телеутов».

М ы внимательно рассмотрели экспозицию «Древние куклы – обереги, игровые и обрядовые». В одной витрине представлены куклы-обереги славян, шорцев и телеутов.

«

Экспозиция «Древние куклы-обереги, обрядовые, игровые»

Источник фото: личный архив автора

У каждого народа были свои куклы, - продолжала рассказ Галина Ярославна, - с которыми они играли, которым поклонялись и относились как к божеству. Есть куклы и у коренного народа Кемеровской области – телеутов. У них такие куклы называются эмегендер, энекелер, чалулар, курмуш, канатулар». К сожалению, о каждой кукле сведений в музее очень мало.

Н о Галина Ярославна подсказала, что в старинном селе Беково недалеко от города Белово, есть уникальный музей телеутской культуры. Возможно, там найду ответы на свои вопросы.

Вместе с родителями побывали в этом музее.

«

У входа в музей

Источник фото: личный архив

Чолкой» - современный музей под открытым небом представляет собой интереснейшее собрание жилищ коренных народов с древних времен до наших дней [3]. Все они - от землянки до сторожевой башни выполнены в реальную величину и обставлены подлинными предметами быта телеутов.

Мы остановитесь возле юрты, у входа в которую женщины занимались обычными домашними делами. Тут же шаман, испрашивал разрешения у духов войти в здание музея. Обязательно березки - обереги, на которые мы повязали ленточки с загаданными желаниями.

Поднимаясь по лестнице, услышали легенду о народе, возродившемся вновь - эта легенда изоб ражена на экспозициях, что еще больше вызвало желание узнать о жизни и быте телеутов.

В

В фойе музея «Чолкой»

Источник фото: личный архив

одном из строений (землянке) видели люльку с ребёнком. Она подвешена на маленький деревянный лук со стрелой. Это тоже предмет культа. Экскурсовод рассказал нам, что укрепляла этот лук над пубайкой (люлькой) старшая в семье женщина. К стреле привязывалась белая тряпочка, олицетворяющая богиню Май-эне, которая в случае опасности невидимо пускала стрелу в темного духа, посягавшего на жизнь и здоровье мальчика. К зыбке же девочки привязывали ножницы с белой ленточкой. Так телеуты оберегали своих младенцев.

У

Пубайка (люлька)

Источник фото: личный архив

слышали мы и множество легенд телеутов, многие из которых были связаны с куклами.

Вот одна из них.

По преданию телеутов в прошлом был хан. Его маленькая дочь любила играть куклами и ухаживала за ними как за маленькими детьми: кормила их, одевала, укладывала спать, и даже пела им песни. Дочь быстро росла, вскоре её выдали замуж, и она уехала в другую землю, оставив дома всех кукол.

Прошло немного времени, дочь заболела, и ей приснился сон, что её куклы начали разговаривать с ней, выказывать обиду за то, что она их бросила. Куклы просили её, чтобы она их взяла и так же кормила и ухаживала за ними как прежде. Дочь рассказала родителям свой сон, и они сразу привели её куклы, велев сшить им новую одежду, приготовить саламат и накормить их. Она так и сделала. Вскоре дочь выздоровела. [10]

С тех пор телеуты имеют кукол, кормят их и ухаживают за ними так, как верят, что они помогут им в любой беде. Дочь, выходя замуж, брала кукол своей матери. К кукле матери присоединялись куклы дочерей, невесток. Большое количество кукол можно заменить одной или тремя, или двенадцатью. Старые куклы сжигали или уносили подальше от дома, где подвешивали на дерево, так же старые куклы могли закапывать на кладбище на могиле своего рода, головами в землю, чтобы они потеряли ориентир и не могли возвратиться домой. Иногда их складывали на плотик из ивняка и отправляли вниз по течению реки Бачат. Телеуты считали, если не брать эмегендер при выходе замуж, то во время родов или женщина умрёт, или ребёнок родится слепым, а может быть даже мёртвым [6].

Н

Куклы эмегендер

Источник фото: личный архив автора

азвания у кукол очень необычные для нас: эмегендер, энекелер, чалулар, курмуш, канатулар. О каждой из кукол экскурсовод рассказывал с любовью и почитанием, как о старшем члене семьи. Как и у славян, телеутские куклы-обереги делались с определённой цель и из разных материалов (Приложение 1).

Нам удалось поговорить с несколькими пожилыми жительницами села Беково, которые рассказали, что в каждом доме телеута есть куклы-обереги. Они уверяли нас, что без них жилище и сам человек в большой опасности.

Уже дома в Интернете нашли «Преданиях об эмегендерах» собранные доцентом КемГУ Коцюба Д. В. [6]. Из них узнала, что телеуты не только заботливо ухаживали за своими куклами, но и слагали специальные обращения, которые передавали из поколения в поколение. Например,

Обращение к оберегам эмегендер:

Святые уважаемые!

В переднем углу сидящие,

С приданным прилетиевшие…

С бусами, повешенными на груди,

С перьями, воткнутыми в темя.

С красным, как кровь, лицом,

С видом белой бумаги,

От хана Таада распространившиеся,

Одетые в шубы из шлка Таади,

Оседлавшие верблюдов – коней Таади,

Отделившиеся от Конгудая.

Злобно не ругайтесь.

Язык пусть будет одним, общим,

Топот пусть будет у вас сильным,

Не пугайте молодой побег,

Будьте внимательны к прошению,

Почувствуйте мою мольбу.

Вывод. Экскурсия в историко-этнографический музей «Чолкой» еще раз напомнила о том, как важно не забывать о своем прошлом, чтобы достойно прожить настоящее и быть готовыми жить в будущем. А ещё мы должны помнить, что «на свете нет малых народов … величие народа вовсе не измеряется его численностью, подобно тому, как величие человека не измеряется его ростом».

3.2. Социологический опрос.

Из разных источников информации многое узнала о быте и культуре телеутов, их удивительных куклах. Стало интересно, в какие игрушки играют мои сверстники, что им известно о народных куклах и куклах народа телеуты. Провела анкетирование среди обучающихся 4 классов своей школы.

Было опрошено 96 ребят. Им было предложено ответить на следующие вопросы (Результаты социологического опроса приведены в таблицах):

1. Какие игрушки есть у тебя?

Название	Количество чел.	%
Барби, Братс, Мокси, Бэби Бон, Винкс	57	60%
Плюшевые игрушки	28	29%
Солдатики	25	26%
Конструктор «Лего»	24	25%
Машинки	36	37,5%
Роботы	12	12,5%
Компьютерные игры	38	40%

2. Какие из них ты любишь больше всего?

Название	Количество чел.	%
Куклы	32	33%
Плюшевые игрушки	24	25%
Солдатики	12	12%
Конструктор	11	11%
Машинки	18	19%
Компьютерные игры	24	25%

3. Любишь ли ты игрушки, сделанные своими руками?

Да - 69% Нет - 31%

4. Какие народные куклы вам известны?

Матрёшка - 25%

Масленица - 30%

5. Знаешь ли ты что-нибудь о куклах народа телеуты?

Да – 42% Нет – 58%

Если знаешь, то что именно?

Знаю, что есть – 63%

Они необычные (страшные) – 54%

Их делали из тряпочек и всего, что есть в доме – 64%

Их делали, чтобы оберегать свой дом – 77%

По результатам опроса увидели, что мои сверстники любят мастерить и играть в игрушки, сделанные своими руками, но о народных игрушках знают немного. И, несмотря на то, что бывали в школьном музее, очень мало знают о куклах народа телеуты. Поэтому решила рассказать о результатах своего исследования.

3.3. Выступление на уроке «Окружающий мир»

С начала в классе на уроке «Окружающий мир» рассказала одноклассникам о куклах народа телеуты.

И

Выступление

Источник фото: личный архив

Беседа о куклах телеутов

Источник фото: личный архив автора

х заинтересовала история куклы. Ребята с удовольствием слушали и принимали активное участие в беседе (задавали интересные вопросы). Затем ответили на вопросы моей анкеты (Приложение 2).

Из 25 семей нашего класса в 15 есть куклы-обереги, которые бережно хранятся бабушками (3), мамами (5), почитаются всеми членами семьи (семейный оберег – 7). Трём семьям этих кукол подарили, в 10 – члены семьи сделали их своими руками, а в 2-х семьях такая кукла передаётся из поколения в поколение (семейная реликвия). У всех имеющихся в классе кукол-оберегов есть признаки принадлежности к славянской культуре. Для их изготовления использованы ткань (9), природный материал (3), нитки (2). Хранятся эти куклы в доме в определенном месте (у 12-ти семей), в автомобиле (у 3-х семей)

Анализируя результаты анкет, пришли к выводу, что про обереги в нашем классе ребята знают не понаслышке. Каждая вторая семья имеет дома куклу-оберег. А в двух семьях такие куклы оберегают уже не одно поколение. Большая часть этих кукол созданы с любовью руками членов семьи.

3.4. Мастер-класс «Кукла «эмегендер»

Светлана Владимировна поддержала наш интерес к этим незатейливым куклам и предложила мне показать ребятам, как самим сшить такую куклу.

На уроке «Трудовое обучение» вместе с учителем провели мастер-класс по изготовлению самой простой и распространённой среди телеутов куклы «эмегендер» (Приложение 3).

Сейчас вместе с руководителем музея Галиной Ярославной, используя материалы исследования, готовим экскурсию «Волшебные силы кукол-оберегов» и дополняем информацию экспозиции «Древние куклы – обереги, игровые и обрядовые». А ещё хотим попросить родителей помочь изготовить все куклы-обереги телеутов и подарить их школьному музею.

Заключение

Куклы... на протяжении тысячелетий они являются частью человеческой культуры. Кукла сопровождает человека от колыбели до школьной скамьи, а иногда навсегда остается в нашей жизни как предмет ностальгии или как некий оберег, талисман. У каждого народа мира есть свои куклы: у русских, татар, евреев, эстонцев, шорцев, телеутов. Их история уходит корнями далеко-далеко в глубину времён. Их назначение самое разное [8].

Чтобы получить информацию о куклах коренного народа Кемеровской области телеутов, пользовалась разными источниками: изучение ресурсов сети Интернет, посещение музеев и знакомство с их экспозициями, беседы с экскурсоводами, руководителями музеев, жителями села Беково - телеутами.

Изучая теоретический материал, узнала много нового о культуре этого малого народа. Больше всего удивило отношение телеутов к куклам. Они их уважают и почитают, заботятся о них и даже кормят, т.к. считают, что куклы, олицетворяют предков по женской линии или родоначальниц - покровительниц очага, семейного благополучия и детей. У телеутов существует много легенд связанных с куклами, где описана прошлая жизнь этого народа. Всё это подтверждает мою гипотезу (куклы являются частью жизни телеутов).

В ходе исследования научилась составлять анкету, проводить социологический опрос, обрабатывать полученные результаты, анализировать их и делать выводы.

Проведённое исследование имеет большое практическое значение. Во-первых, материалами исследования пополнится информация экспозиции школьного музея. Эту информацию можно использовать учителям для проведения уроков по истории Кузбасса. Во-вторых, разрабатывается новая экскурсия «Волшебные силы кукол-оберегов», которую проведу для обучающихся начальной школы, чтобы они лучше знали историю родного края. В третьих, с одноклассниками мы изготовили телеутскую куклу «эмегендер». Можно провести такой мастер-класс для ребят из других классов и соседнего детского сада. В перспективе - хотим попросить родителей помочь изготовить все куклы-обереги телеутов и подарить их школьному музею. А мне стало интересно узнать и изготовить куклы шорцев. Говорят много интересного можно узнать в Томской писанице.

В заключении хочется отметить, что кукла может рассказать о традициях и культуре народа. Они напоминают нам о нашей богатой истории, связывают нас с предками. Недаром говорят: «Только та страна, в которой люди помнят о своём прошлом, достойна будущего».

А ещё игра в куклы - это очень увлекательное и занимательное занятие. Играя все вместе в куклы, придумывая сюжет из взрослой жизни, мы учимся договариваться между собой, находить общие решения, становимся добрее, отзывчивее и внимательнее друг к другу.

«Играть в куклы – значит хранить кусочек детства у себя в душе!»

Библиографический список

1. Даль В. Толковый словарь русского языка. //Режим доступа: http://slovariki.org/tolkovyj-slovar-dala/13448 (дата обращения: 21.12.15 г.).

2. Дубовицкая Е.В., Заброда И.Н. Коренной народ Кемеровской области – телеуты. //Режим доступа: http://infourok.ru/integrirovanniy-urok-tehnologii-i-geografii-klassov-korennoy-narod-kemerovskoy-oblasti-teleuti-415765.html (дата обращения: 16.11.15 г.).

3. Историко-этнографический музей «Чолкой» //Режим доступа: http://cholkoi.ru (дата обращения: 10.03.16 г.).

4. История куклы. //Режим доступа: http://www.slideshare.net/Marianna35/ss-7525960 (дата обращения: 21.12.15 г.).

5. История куклы: от оберега к игрушке, от автомата к роботу. //Режим доступа: http://agallery.ru/istorija_kukly.html (дата обращения: 21.12.15 г.).

6. Кимеева Т.И. Предметы древних родовых культов дошаманистского происхождения у телеутов. //Режим доступа: http://mustagclub.ru/blog/prdrev_kultov_teleut/ (дата обращения: 16.11.15 г.).

7. Кимеева Т.И., Тыдыкова Л.И. Традиции и ремёсла бачатских телеутов. – Кемерово, 2011. – с. 27.

8. Куклы в народных традициях. //Режим доступа: http://www.prog132007.narod.ru/Issl_rab/Kukli.htm (дата обращения: 21.12.15 г.).

9. Легенда о куклах //Режим доступа: http://www.мои-сказки.рф/2014/06/legenda-o-kuklah.html (дата обращения: 21.12.15 г.).

10. Легенды и были телеутов. Всего две тысячи человек – целый народ. //Режим доступа: http://www.kuzbass.aif.ru/society/1307826 (дата обращения: 12.02.16 г.).

11. Мои сказки.ру. //Режим доступа: http://www.mytales.ru (дата обращения: 21.12.15 г.).

12. Музей кукол г. Санкт-Петербург //Режим доступа: http://www.spb-rf.ru/muzey_kukol.htm (дата обращения: 10.02.16 г.).

13. Народы Кузбасса. Телеуты. //Режим доступа: http://народыкузбасса.рф/index.php/teleuty (дата обращения: 12.02.16 г.).

14. Об истории кукол //Режим доступа: http://www.rukukla.ru/article/kuhi/toystory/ob_ictorii_kukol.htm (дата обращения: 21.12.15 г.).

15. Ожегов. Толковый словарь русского языка. //Режим доступа: http://www.ozhegov.org/words/13931.shtml (дата обращения: 21.12.15 г.).

16. Строгие куклы //Режим доступа: http://www.lookrus.com/2014/04/strogie-kukly/ (дата обращения: 21.12.15 г.).

17. Семенов А.В. Этимологический словарь русского языка. //Режим доступа: http://evartist.narod.ru/text15/001.htm (дата обращения: 21.12.15 г.).

18. Телеуты // Народы России. Атлас культур и религий — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8

19. Телеуты // Сибирь. Атлас Азиатской России — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.

20. Уманский А.П. Телеуты и русские в XVII-XVIII веках. М.: Наука, 1980.

21. Эмегендер. //Режим доступа: http://etnomir-hemp.livejournal.com (дата обращения: 21.12.15 г.).

Приложение 1.

История телеутских кукол

У каждого народа были свои куклы, с которыми они играли, которым поклонялись и относились как к божеству. Есть куклы и у коренного народа Кемеровской области – телеутов. У них такие куклы называются эмегендер.

Эмегендер

Куклы "эмегендер" - культовый предмет телеутов.

Э

Куклы эмегендер.

Народ: телеуты

мегендер - старушки, женщины. Изображения домашних покровителей телеутов в виде антропоморфных холщевых фигурок без обозначения конечностей, набитых куделью. Область лица ограничена лоскутом ткани, глаза – бисеринки.

Телеуты считали, что эмегендеры имеют важное значение в их жизни: являются хранителями жилища, очага, они покровительствуют роженицам, способствуют благополучным родам, усыпляют детей. К их помощи прибегали во время заболевания кого-либо из членов семьи и при болезни скота.

Эмегендеры изображают мужчин, женщин и детей. Кукол - женщин телеуты обычно называют "катеринками", "катьками", "старушками". Куклы - мужчины известны под именем эр-кижи - "мужчина", "человек". Им приписывали важную роль в жизни семьи, это были куклы – покровительницы женщин.

Впоследствии куклы стали делать старухи и не обязательно родственницы, но чаще всего бабушки своим внучкам или матери дочерям по образцу старинных родовых кукол. При этом у каждой старой куклы брали немного содержимого (кудели, находившейся внутри) и вкладывали в каждую новую. Это делалось для соблюдения преемственности между поколениями.

Ежегодно весной и осенью эмегендер вынимали из хранилищ для кормления. Кормили их саламатом из деревянной берёзовой чашки и такой же ложкой. Саламат готовился без соли, без сахара из молока, коровьего сливочного масла и муки простого помола. Это пресная кашица полужидкого характера. Один раз в 10 лет в их честь приносили в жертву барана. Телеуты верили, что если люди забывали кормить, одевать кукол, ухаживать за ними, то те якобы наказывали членов семьи, насылая на них различные несчастья и болезни.

Хранили эмегендер обычно в мешочках из холста в укромном месте, чтобы их никто из посторонних не видел и не трогал. Считалось, что они не любят, когда их задевают или трогают.

Эмегендеров шьют по случаю выдачи дочери замуж или же по случаю рождения в семье первенца. Они передаются по женской линии от матери к дочери. Хранят их на печи или на чердаке дома и по нескольку раз в год "кормят"

Старшая родственница роженицы находилась возле неё и сказывала благопожелания. Чтобы сохранить жизнь матери и ребёнка, она изготовляла тряпичные куклы - эмегендер, они устанавливаются у изголовья роженицы.

У алтайцев и шорцев есть легенда о возникновении кукол-эмегендер: когда жене Кантайчы пришло время родить сына - будущего богатыря Шуну-хана, - она попросила прислать ей куклы, которыми играла в детстве. Присланные отцом куклы оказались живыми. Она развлекалась ими, и это облегчало её родовые муки. В конце концов с помощью этих кукол она безболезненно родила сына - богатыря Шун-хана (волк).

Мать жениха (свекровь) ни в коем случае не принимала в дом невесту без кукол (”эмегендер”). ”Эмегендер” передавались из поколения в поколение и являлись хранителями семейного очага, его благополучия и достатка.

Канатулар

О

Куклы канатулар.

Народ: телеуты

берег, воплощающий и охотничий культ, и культ домашних покровителей. Изображение «канатулар» - натянутая на деревянную рогатку и закреплённая холстина, на которой в верхней части рисовали охрой «лицо» и верхнюю часть туловища. Нижняя же часть была «одета», «одежда» обозначена прямоугольным лоскутом цветной ткани. «Дух «канатулар» сочетал покровительство охотничьему промыслу с охраной дома от злых сил, обитая в печной трубе. Перед охотой развилка втыкалась в щель лавки, и устраивалось жертвоприношение «канатулару» в виде алкогольных напитков или жидкой кашицы, которыми «кропили» на изображение духа. Если холстинка при этом колыхалась, выход на промысел откладывали, и вновь повторяли ритуал.

Для защиты жилища такое изображение втыкали под крышей, где птицы вьют гнёзда. Канатулар почитался как отдельными шорскими, так и телеутскими родами»

К урмуш

К

Курмуш. Дерево.

Народ: телеуты

урмуш- национальная телеутовская кукла, аналог славянского дома. Характерна для народов Алтая. Хранился в потайном месте сундука. Курмушек мужчины вырезали из дерево. Длина курмушек: 20-30 см., а ширина: 7-9 см. Голова идола могла быть круглой или овальной. Глаза либо просто вырезались в виде углублений, либо обозначались медными или железными бляшками. Форма носа варьировала от прямого и длинного, занимавшего половину лица, до небольшого, треугольного в сечении выступа. Рот обозначался не всегда. Руки иногда совсем отсутствовали, иногда имели вид коротких обрубков или вырезались опущенными вниз либо прижатыми к телу. Ноги всегда были расчленены, ступни обозначались редко. Скульптуры с обозначением знака пола в музейных собраниях встречаются нечасто.

Таким образом, фигурки курмуш трактованы по-разному и обнаруживают различные художественные традиции и приемы. Это свидетельствует либо о том, что у телеутов еще не сложился устойчивый тип антропоморфной скульптуры, либо о том, что в ней нашли свое отражение приемы, выработанные различными компонентами телеутского этноса.

В начале XX в. курмуши у телёутов не считались особо почитаемыми духами и имелись не в каждой семье. Возможно, это объясняется тем, что изначально главной функцией этих идолов, как и сходных с ними шорских тайгамов и шалыгов, было покровительство охотникам, а охота никогда не являлась основным занятием этого народа, в отличие от скотоводства. И вполне вероятно, что курмуши были почитаемыми идолами тех представителей телёутского этноса, вошедших в разное время в состав телёутов, основным занятием которых являлся охотничий промысел.

Ч алулар

В

Чалулар. Дерево, кендырная бечевка. Народ: телеуты

коллекциях кузбасских музеев хранятся изображения эмегендеров с головой, увенчанной птичьим перышком, что свидетельствует о их принадлежности к шаманкам. К таким фигуркам принадлежали небольшие бубны чалулар с колотушками, представляющие собой деревянный обруч с помещенной внутри плоской антропоморфной фигуркой либо просто обруч, обтянутый тканью или кожей.

Энекелер

Из поколения в поколение передают по наследству по женской линии тряпичных кукол, которые олицетворяют умерших предков-женщин. Называют таких кукол «энекелер», что обозначает «бабушка», таких кукол почитают и прячут от мужчин, ведь поверье гласит, что не только прикосновение, но и взгляд мужчины, способен скорбить бабушку и накликать беду на весь род. Тряпичные куклы, набитые паклей, соломой или травой, были хранительницами судеб своих хозяек.  Енекелеры характеризуют глубинный пласт представлений народа, истоки которого уходят глубоко в эпоху родового строя, и связанные с ним виды и формы изобразительной деятельности древнего человека. Эти культовые предметы, несомненно, относятся к домашним пенатам.

Существовали у телеутов и обереги, призванные защищать от злых сил. Маленький деревянный лук со стрелою, которые подвешивала над колыбелью новорожденного мальчика старшая в семье женщина, обеспечивали ребенку безопасность и здоровье. К стреле привязывалась белая тряпочка, символизирующая Майене – божество, покровительствующее младенцам. Для девочки лук со стрелою заменялся двумя бусинками с непременным символом доброго божества – лоскутком белого цвета. Возможно, первоначально лоскуток, привязанный к стреле, просто выделял последнюю из ряда бытовых предметов, предназначенных для охоты, а позднее стал символом Майене. Что касается стрелы и лука, то у народов Саяно-Алтая они еще в эпоху материнского рода были тесно связаны с культом указанного выше женского божества.

Приложение 2.

Анкета

Приложение 3.

Мастер-класс

«Изготовление телеутской куклы «Эмегендер»

Для изготовления куклы я приготовила следующие материалы:

- лоскут ткани (мешковина);

- пакля;

- ткань для фартука куклы;

- полубусины черного цвета для глаз;

- нитки;

- иголки;

- ножницы;

- клей.

Этапы создания куклы

I шаг.

Возьмите мешковину и отмерьте квадрат размером 20 х 20 см.

II шаг.

Возьмите кусочек пакли и положите на

середину квадрата.

III шаг.

Сложите мешковину по размерам куклы,

подогнув ткань со стороны головы края,

и обернув вокруг заготовки два раза.

IV шаг.

Возьмите иглу с ниткой и прошейте

заготовку по краю.

V шаг.

Приложите к готовой кукле лоскут ткани (фартук).

VI шаг.

Сшейте края лоскута сзади куклы.

VII шаг.

С помощью клеевого пистолета приклейте

полубусины черного цвета для создания глаз, соблюдая высоту и расстояние.

VIII шаг.

Кукла Эмегендер готова!