Нравственные идеалы древнерусской литературы.

Нравственные уроки древнерусской литературы

Материалы к урокам литературы

Ирина Александровна Карасева,

учитель МБОУ

«Школа-гимназия»

г. Ярцева Смоленской области

Из-за недостаточного знакомства с русской культурой среди молодёжи распространено мнение, что всё русское неинтересно, вторично, заимствовано, поверхностно.

Планомерное преподавание литературы и призвано разрушить это неверное представление.

Лихачев Д. С.

«Русская культура»

Дмитрий Сергеевич Лихачёв

Ни одна страна восточноевропейской литературной общности XI—XVI вв. не имела такой развитой исторической литературы, как Россия. Ни одна страна не имела такой развитой публицистики.

Лихачев Д. С. «Поэтика древнерусской литературы»

Константин Горбатов «Китеж»

Литература – священнодействие. Читатель был в каком-то отношении молящимся. Он предстоял к произведению, как к иконе, испытывая чувство благоговения.

Лихачев Д. С.

Примерная программа по литературе для основного общего образования (ФГОС):

«Слово о полку Игореве»

«Житие Сергия Радонежского» (фрагменты)

• «Слово о полку Игореве» «Житие Сергия Радонежского» (фрагменты)
• «Слово о полку Игореве» «Житие Сергия Радонежского» (фрагменты)
• «Слово о полку Игореве» «Житие Сергия Радонежского» (фрагменты)

Авторские программы по литературе для основного общего образования:

«Подвиг отрока-киевлянина»

«Поучение Владимира Мономаха»

«Похвала князю Ярославу и книгам»

«Слово о погибели Русской Земли»

«Повесть о разорении Рязани Батыем»

«О Евпатии Коловрате»

«Повесть о Петре и Февронии»

«Повесть о Шемякином суде»

«Житие Александра Невского»

«Житие Сергия Радонежского»

«Слово о полку Игореве»

• «Подвиг отрока-киевлянина» «Поучение Владимира Мономаха» «Похвала князю Ярославу и книгам» «Слово о погибели Русской Земли» «Повесть о разорении Рязани Батыем» «О Евпатии Коловрате» «Повесть о Петре и Февронии» «Повесть о Шемякином суде» «Житие Александра Невского» «Житие Сергия Радонежского» «Слово о полку Игореве»
• «Подвиг отрока-киевлянина» «Поучение Владимира Мономаха» «Похвала князю Ярославу и книгам» «Слово о погибели Русской Земли» «Повесть о разорении Рязани Батыем» «О Евпатии Коловрате» «Повесть о Петре и Февронии» «Повесть о Шемякином суде» «Житие Александра Невского» «Житие Сергия Радонежского» «Слово о полку Игореве»
• «Подвиг отрока-киевлянина» «Поучение Владимира Мономаха» «Похвала князю Ярославу и книгам» «Слово о погибели Русской Земли» «Повесть о разорении Рязани Батыем» «О Евпатии Коловрате» «Повесть о Петре и Февронии» «Повесть о Шемякином суде» «Житие Александра Невского» «Житие Сергия Радонежского» «Слово о полку Игореве»
• «Подвиг отрока-киевлянина» «Поучение Владимира Мономаха» «Похвала князю Ярославу и книгам» «Слово о погибели Русской Земли» «Повесть о разорении Рязани Батыем» «О Евпатии Коловрате» «Повесть о Петре и Февронии» «Повесть о Шемякином суде» «Житие Александра Невского» «Житие Сергия Радонежского» «Слово о полку Игореве»

Особенности древнерусской литературы

- герои – исторические лица;

- события не вымышленные, часто обычные житейские;

- отразились христианские правила;

- отразились фольклорные, народные идеалы;

- богатый, меткий язык, доставший от эпохи унт;

- авторы не подписывают свои произведения, т.к. не видят своей заслуги в их написании (Нестор, Владимир Мономах, Ермолай-Еразм);

- жанры (летописи, агиографии, хождения, поучения, исторические повествования, историко-бытовые повествования);

- главные темы: Родины и нравственные самоусовершенствования;

- истоки – унт;

- тесная связь с христианской Библией.

-

Из рукописной книги 17 века

Герои древнерусской литературы и их качества

Памятник в Муроме

Памятник в Рязани

Памятник «Тысячелетие Руси»

в Новгороде

Феврония

Ум, смекалка

Доброта

Терпение

Праведность

Верность

Любовь

Трудолюбие

Евпатий Коловрат

Мужество

Отвага

Храбрость

Любовь к Родине

Преданность Родине

Владимир Мономах

Мудрость

Милосердие

Справедливость

Любовь к людям

Забота о народе

Что составляет основу нравственного идеала Древней Руси?

Вопросы и задания:

• Как обращается Владимир Мономах к Олегу? Как вы думаете, почему выбирает такое обращение?
• К чему призывает Мономах Олега? Какими примерами пытается убедить?
• Найдите эпитеты и сравнения, которые использует Мономах для описания своего горя? Какова их роль?

Отрывки из письма Владимира Мономаха к князю Олегу Святославичу, написанного после гибели младшего сына Мономаха в битве с Олегом.

О я, многострадальный и печальный! … помышляю, как бы не предстать пред высшим судьёю, не покаявшись и не помирившись между собой. … Дьявол ведь ссорит нас, ибо не хочет добра роду человеческому. А мы что такое, люди грешные и худые? – сегодня живы, а завтра мертвы. Посмотри, брат, на отцов наших: что скопили они и на что им одежды? Только и есть у них, что сделали душе своей. Когда же убили дитя перед тобой, следовало бы тебе, увидев кровь его и тело его, увянувшее подобно цветку, сказать, стоя над ним: «Увы мне, что я сделал!..» Богу бы тебе покаяться, а ко мне написать грамоту утешительную… Ибо не хочу я зла, но хочу добра братии и Русской земле.

Не убивайте и не повелевайте убивать, даже если кто-то будет повинен в чьей-то смерти.

Владимир Мономах

Что составляет основу нравственного идеала Древней Руси?

Вопросы и задания:

• Почему Феврония задерживает выполнение данного ранее обещания умереть с Петром в один день? Как она заканчивает свою работу?
• Как это характеризует Февронию?
• Сравните первое и последнее появление Февронии на страницах повести. Какая мысль их объединяет?

Отрывок из «Повести о Петре и Февронии»

В то время, когда Феврония, наречённая Ефросиньей, вышивала лики святых на воздухе для храма Богородицы, блаженный Пётр, наречённый Давидом, послал к ней сказать: «Сестра Ефросиния! Пришло время кончины, но жду тебя, чтобы вместе отойти к Богу». Она же ответила: «Подожди, господин, пока дошью покров во святую церковь». Он вторично к ней посылает: «Недолго могу ждать тебя». Она же в это время заканчивала вышивание того святого возд`уха, только ризы ещё не вышила, а лики уже готовы. И остановилась, воткнула иголку свою в покров и обмотала вокруг неё нитку, которой вышивала . И послала сказать блаженному Петру, что готова преставиться вместе с ним.

Феврония за ткацким станком

Феврония мудра народной мудростью, добрая, кроткая, тихая, спокойная. Живёт в согласии с мужем своим и с миром. Вы видели, какой сложной была вышивка в Древней Руси. И это занятие автор ставит в один ряд с одним из самых значимых событий в жизни человека перед уходом в иной мир. Победила свои страсти и готова на подвиг самоотречения.

Что составляет основу нравственного идеала Древней Руси?

Вопросы и задания:

• Какая мысль выражена в призыве князя Юрия Ингваревича к рязанским воинам?
• Как эта мысль связана с эпизодом о подвиге Евпатия Коловрата?
• Сравните призыв князя Юрия Ингваревича с обращением к воинам Игоря Святославича из «Слова о полку Игореве». Какая мысль их объединяет?

… Преисполнившись ратного духа, повёл Игорь свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую. И сказал Игорь дружине своей: «Братья, дружина! Лучше убитым быть, чем пленённым быть…»

Отрывок из «Повести о разорении Рязани Батыем»

Пришёл на Русскую землю безбожный царь Батый, требуя у князя Юрия Ингваревича Рязанского десятой доли во всём. Послал великий князь сына своего князя Фёдора Юрьевича к Батыю с дарами и мольбами, чтобы не ходил войной на Рязанскую землю. …Царь Батый повелел убить благоверного князя Фёдора Юрьевича. … Благоверная Евпраксия, жена Князя Фёдора, как услышала смертоносную весть, бросилась из превысокого терема с сыном своим на землю из превысокого терема и разбилась до смерти. И плакал весь город много времени. … И стал великий Юрий Ингваревич собирать воинство своё, и сказал братии своей: «О государи мои и братия! Лучше нам смертью жизнь вечную добыть, нежели во власти поганых быть … Выпьем чашу смертную за святые Божии церкви, за отчизну отца нашего…»

И сказал царь Батый, глядя на тело Евпатьево:

«О Коловрат Евпатий! Если бы такой вот служил у меня, — держал бы его у самого сердца своего»

Что составляет основу нравственного идеала Древней Руси?

Духовная стойкость высоко ценилась испокон веку на Руси.

Совесть была основой всех поступков.

Самоотречение двигало людьми.

И сказал царь Батый, глядя на тело Евпатьево:

«О Коловрат Евпатий! Если бы такой вот служил у меня, — держал бы его у самого сердца своего»

Феврония мудра народной мудростью, добрая, кроткая, тихая, спокойная. Победила свои страсти и готова на подвиг самоотречения.

Не убивайте и не повелевайте убивать, даже если кто-то будет повинен в чьей-то смерти.

Владимир Мономах

Лексико-этимологический анализ

Совесть – чувство и сознание моральной ответственности за своё поведение и поступки перед самим собой, окружающими людьми, обществом; нравственные принципы, взгляды.

Самоотречение – сознательное, добровольное отречение от личных благ во имя чего-либо.

Стойкий – такой, который устоит, не отступит перед трудностями, не откажется от своих убеждений, намерений; твёрдый, непреклонный, непоколебимый.

Духовный – связанный с нравственным миром человека.

Отречение – отрёкся = отказался

Совесть – со-вместе; весть – ведать, знать

Стойкость – несломленность, непреклонность

Духовность – связь с духом человека; внутренняя нравственность

Мы не выживем физически, если погибнем духовно.

Лихачёв Д. С.

Аще не всего приимете, то хотя половину…

Владимир Мономах «Поучение»

Источники

Лихачев Д.

• Письма о добром и прекрасном.
• Заметки о русском.
• Поэтика древнерусской литературы
• Интервью.

Дунаев М . Православие и русская литература

Осетров Е . Живая Древняя Русь

Фокеев А . Начало всех начал. Древнерусская литература.