Педагогика будущего

ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ОЛИЙ ВА ЎРТА МАХСУС ТАЪЛИМ ВАЗИРЛИГИ Бухоро давлат университети Жомардова Дилафрўз Қаҳрамоновна БЎЛАЖАК ЎҚИТУВЧИЛАР МАЪНАВИЙ МАДАНИЯТИНИ РИВОЖЛАНТИРИШ ТЕХНОЛОГИЯСИ.

Мутахассислик 5 A110901- Педагогика назарияси ва тарихи (фаолият турли бўйича)

магистрлик академик даражасини олиш учун ёзилган

диссертация

Илмий раҳбар: п.ф.д.,профессор Б.Р.Адизов

• КИРИШ
• I-БОБ БЎЛАЖАК ЎҚИТУВЧИЛАР МАЪНАВИЙ МАДАНИЯТИНИ РИВОЖЛАНТИРИШНИНГ НАЗАРИЙ-МЕТОДОЛОГИК АСОСЛАРИ
• 1.1. Маънавий маданият тушунчаси ва унинг инсон камолотидаги ғоявий, тарбиявий аҳамияти
• 1.2. Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришда миллий мероснинг ўрни.
• 1.3. Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришнинг ахлоқий ва ҳуқуқий жиҳатлари.
• Биринчи боб юзасидан хулосалар
• II-БОБ БЎЛАЖАК ЎҚИТУВЧИЛАР МАЪНАВИЙ МАДАНИЯТИНИ РИВОЖЛАНТИРИШ ТЕХНОЛОГИЯСИНИНГ АМАЛИЙ АСОСЛАРИ
• 2.1. Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясининг мазмуни ва моҳияти
• 2.2. Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясининг шакл, усул, воситалари.
• Иккинчи боб юзасидан хулосалар
• III-БОББЎЛАЖАК ЎҚИТУВЧИЛАР МАЪНАВИЙ МАДАНИЯТИНИ РИВОЖЛАНТИРИШ ТЕХНОЛОГИЯСИДАН ФОЙДАЛАНИШ САМАРАДОРЛИГИ.
• 3.1. Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришга доир тажриба-синов ишларининг ташкил этилиши.
• 3.2. Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясидан таълим-тарбия жараёнида фойдаланиш йўналишлари.
• Учинчи боб юзасидан хулосалар
• УМУМИЙ ХУЛОСА ВА ТАВСИЯЛАР
• ФОЙДАЛАНИЛГАН АДАБИЁТЛАР РЎЙХАТИ
• ИЛОВАЛАР

Мавзунинг ўрганилганлик даражаси

• Марказий Осиёлик алломалар Ибн Сино, А.Р.Беруний, А.Н.Фробий, Марғиноний, Имом Бухорий, Абу Абдураҳмон Насоий, Ҳаким Термизий, Аҳмад Яссавий, Паҳлавон Маҳмуд, А.Навоий , ХХ аср бошларида Мунаввар Қори Абдурашидхон ўғли, М.Беҳбудий, А.Фитрат, А.Авлоний, С.Айний ва бошқа маънавият ва маърифат соҳиблари ёшлар онгига маърифат, маданият, миллий урф-одат, миллийлик хусусиятларини сингдиришга ҳаракат қилганлар.
• Ж.Туленов, Э.Юсупов, Х.Шайхова, Қ.Назаров, С.Отамуратов, А.Очилдиев, А.Иброҳимов, Т.Раҳмонов, У.Қорабоев, М.Йўлдошев каби мамлакатимиз олимлари миллий маданий меросни маданиятнинг таркибий қисми сифатида таҳлил қилдилар.
• Маънавий маданият муаммосини тадқиқ этиш ва унда миллий ҳамда исломий қадриятларнинг ўрни ва роли масаласи мамлакатимиз файласуф, жамиятшунос, исломшунос олимлари А.Абдусамедов, В.Алимасов, Ҳ.Алиқулов, А.Бегматов, И.Жабборов, З.Давронов, Н.Комилов, А.Қодиров, Т.Маҳмудов, И.Саифназаров, С.Шермуҳаммедов, М.Хайруллаев, И.Хўжамуродов, З.Ҳусниддинов, Ҳожи Исматуллоҳ Абдуллоҳ, Ж.Яхшиликов ва бошқа олимларнинг илмий изланишларида муайян ўрин олган.

• Ўқувчи-ёшларнинг маънавий маданиятини ривожлантиришнинг ижтимоий-педагогик, антропологик ва акмеологик масалалари юзасидан Б.Адизов, Р.Джураев, О.Жамолиддинова, З.Исмаилова, У.Маҳкамов, Ш.Мардонов, О.Мусурмонова, Н.Ортиқов, Б.Рахимов, Д.Рўзиева, Д.Шарипова, Ш.Шарипов, Ш.Шодмонова, Н.Эгамбердиева, М.Қуронов, З.Салиевалар илмий изланишлар олиб боришган.
• Педагогика олий таълим муассасалари талабаларининг маънавий маданиятини ривожлантириш муаммоси билан боғлиқликда турли соҳа олимлари томонидан илмий изланишлар олиб борилган бўлсада, бироқ кадрлар тайёрлаш тизимини модернизациялаш шароитида бўлажак ўқитувчиларнинг маънавий маданиятини ривожлантириш технологияларини такомиллаштириш масаласи махсус тадқиқ этилмаган.

Магистрлик диссертациясининг мақсади

• Бўлажак ўқитувчилар маънавий-маданиятини ривожлантириш технологиясини асослаш ва бу технологиядан фойдаланиш бўйича тавсиялар бериш.

Магистрлик диссертациясининг вазифалари :

• - Маънавий маданият тушунчаси ва унинг инсон камолотидаги ғоявий, тарбиявий аҳамиятини таҳлил этиш;
• Бўлажак ўқтувчилар маънавий маданиятнинг ривожланишида миллий мероснинг ўрнини илмий асослаш;
• - Маънавий маданиятнинг шаклланишида миллий урф-одатлар ва қадриятларнинг ўрнини аниқлаш;
• -Б ў лажак ўқ итувчилар маънавий маданиятини шакллантиришда миллий ва диний қадриятларнинг уйғунлиги кўрсатиш;
• - Комил инсон тарбиясида шахс маънавий маданиятининг ахлоқий ва ҳуқуқий моҳиятини очиш;
• - Ахборот майдони глобаллашувининг шахс маънавий маданияти шакланишига таъсирини тадқиқ этишдан иборат.
• - Бўлажак ўқитувчилар маънавий-маданиятини ривожлантириш технологиясини қўллаш бўйича илмий -амалий тавсиялар бериш.

Тадқиқот объекти:

• Олий таълим тизимида бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш жараёни.

Тадқиқот предмети:

• миллий ва маънавий қадриятларнинг бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятига таъсирининг умумий ва ўзига хос хусусиятларини аниқлашдан иборатдир.

Тадқиқот методлари

• Аналитик обзор.
• Тарихий хронологик таҳлил.
• Қ иёсий таҳлил.
• Педагогик таҳлил
• Анкета
• савол-жавоб
• суҳбат.

Магистрлик диссертациясининг илмий янгилиги :

• -бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришнинг ижтимоий-тарихий, фалсафий, педагогик, диний ва ахлоқий илдизлари илмий асосланган;
• - “миллий мерос”, “миллий қадриятлар”, “шахс маънавий маданияти” ҳақидаги тушунчалар мазмуни ва моҳияти ўрганилиб, қиёсий таҳлил қилинди;
• -Жамият тараққиётининг асосий босқичларида бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини шакллантирувчи омиллар ёритилган;
• -бўлажак ўқитувчилар маънавий-маданиятини ривожлантириш технологияси мазмуни ёритилиб, моҳияти асосланган.

Магистрлик диссертацияси натижаларининг илмий ва амалий аҳамияти:

• Ишда баён этилган мулоҳазалар ва назарий хулосалар маънавий маданият такомилида миллий қадриятлар таъсирини тизимли ўрганишда қўл келади. Бу жараённинг таҳлили натижасида олинган илмий-назарий умумлашмалар, натижалар: “педагогика-психология» таълим йўналиши мутахассислик фанлари блокига тегишли фанларни ўқитишда уларнинг категориялари мазмуни-моҳиятини очиб беришда амалий аҳамият касб этади.

• Магистрлик диссертациясининг тузилиши ва ҳажми. Магистрлик диссертацияси “Кириш”, уч боб, олтита параграф, хулоса ва фойдаланилган адабиётлар рўйхатидан иборат.

• Тадқиқот ишининг биринчи боби “ Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш назарий-методологик асослари” деб номланиб унда маънавият, маданият тушунчаларига таъриф берилиб “ Маънавий маданият» тушунчаси ва унинг инсон камолотидаги ғоявий, тарбиявий аҳамияти, бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришда миллий мероснинг ўрни, бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришнинг ахлоқий ва ҳуқуқий жиҳатлари ёритилган.

МАЪНАВИЯТ

• инсон руҳий ва ақлий оламини ифодаловчи тушунча. У кишиларнинг фалсафий, ҳуқуқий, илмий, бадиий, ахлоқий, диний тасаввурларини ўз ичига олади. Маънавият атамасининг асосида «маъно» сўзи ётади.
• Маълумки, инсоннинг ташқи ва ички олами мавжуд. Ташқи оламига унинг бўйбасти, кўриниши, кийиниши, хатти-ҳаракати ва б. киради. Ички олами эса унинг яшашдан мақсади, фикр юритиши, орзу-истаклари, интилишлари, ҳис-туйғуларини ўз ичига олади. Инсоннинг ана шу ички олами Маънавиятдир.

МАДАНИЯТ

• жамият, инсон ижодий куч ва қобилиятлари тарихий тараққиётининг муайян даражаси. Кишилар ҳаёти ва фаолиятининг турли кўринишларида, шунингдек, улар яратадиган моддий ва маънавий бойликларда ифодаланади.
• Маданият кишилар фаолиятининг фақат моддий натижалари (машиналар, техник иншоотлар, санъат асарлари, ҳуқуқ, ахлоқ нормалари ва ҳ.к.)ни эмас, шу б-н бирга, кишиларнинг меҳнат жараёнида воқе бўладиган субъектив куч-қувватлари ва қобилиятлари (билим ва кўникмалари, и. ч. ва профессионал малакалари, интеллектуал, эстетик ва ахлоқий камолоти, дунёқараши, уларнинг жамоа ва жамият доирасидаги ўзаро муомалалари)ни ҳам ўз ичига олади.

МАЪНАВИЙ МАДАНИЯТ

• бўлажак педагогнинг маънавий сифатлари мажмуини ўзида акс эттириб, ижодий, илмий, фалсафий, ҳуқуқий, бадиий, диний, ахлоқий билим ва тажрибаларни кундалик ва касбий фаолиятда қўллай олиш, маънавий воқеликни таҳлил этиш, баҳолаш ҳамда салбий таъсир этувчи омилларни фарқлай олиш қобилиятидир.

• Шу ўринда маънавий маданиятнинг мазмунига эътибор қарасак. Маънавий маданият биринчидан , сиёсат, ҳуқуқ ва мафкура, ахлоқий, бадиий ва диний қарашлар билан иккинчидан, ижтимоий жараёнларга раҳбарлик қилиш ва бошқаришнинг шакл ва усулларини ишлаб чиқа билиш, ривожлантириш, илмий билимларни амалий фаолиятда қўллай билишни ифодалайди.

Маънавий маданият компонентлари

Маънавий маданиятнинг моҳияти – инсоният томонидан яратилган ва ҳаётида муҳим қадрият сифатида сақланиб қолган, унинг келажаги учун зарурий восита ҳисобланган урф-одат, анъана, мерос ва ворисий қадриятлар тизимидир;

Маънавий маданиятни ташкил этувчи ва унинг моҳиятини ёритиб берувчи омилларга қуйидагиларни киритиш мумкин:

• а) ахлоқ ва одоб;
• б) шулар асносида, амалий меҳнат жараёнида юзага келган билим, илм, амалий малакалар, истеъдод, қобилият;
• в) ахлоқий, илмий етукликнинг натижаси бўлган иймон, эътиқод, виждон, инсоф, ихлос;
• г) инсон билимлари, амалий тажрибасини умумлаштириш фаолиятига қаратилган дунёқараш ва мафкура

ХАЛҚНИНГ МАДАНИЙ ҚАДРИЯТЛАРИ, МАЪНАВИЙ МЕРОСИ МИНГ ЙИЛЛАР МОБАЙНИДА ШАРҚ ХАЛҚЛАРИ УЧУН ҚУДРАТЛИ МАЪНАВИЙ МАДАНИЯТ МАНБАИ БЎЛИБ ХИЗМАТ ҚИЛГАН

• Ўзбек халқининг маданий мероси минг йиллар давомида яратилган. Марказий осиёда қадимги даврда зардўштийлик, буддавийлик, кейинчалик ислом таълимотлари нинг халқимиз дунёқарашидан кенг ўрин олиши маънавий маданият шаклланишдаги дастлабки босқич ҳисобланади.
• А.Н.Форобий, А.Р.Беруний, Ибн Сино, Ал Хоразмий, А.Фарғоний ларнинг ижтимоий, фалсафий, таълимий - ахлоқий қарашлари, Имом Бухорий, имом Термизий, имом Мотрудийларнинг исломий таълимотлари, Тасаввуф таълимотлари намоёндаларининг комил инсон тўғрисидаги қарашлари, Темур ва темурийларда Мирзо Улуғбек ва Али Қушчи нинг илмий, А.Навоий ва З.М.Бобур нинг адабий меросида, XVII-XIX асрларда Комил Хоразмий , Мунис Хоразмий, Огоҳий, Аҳмад Дониш, Муқумий каби бир қатор адиб ва олимларнинг ижодида халқимиз маънавий маданиятининг энг илғор намуналари ўз ифодасини топганлигини кўришимиз мумкин.
• Уларнинг маънавий мероси асосида маънавиятни янада юқори поғонага кўтаришга ҳаракат қилинган. XIX асрнинг иккинчи ярмида ва XX асрнинг бошларида Туркистон жадид намёндалари Абдурауф Фитрат, Абдулла Авлоний, Чўлпон каби маърифатпарварлар маънавий баркамоллик ривожига катта ҳисса қўшганлар.

• Диссертациянинг 2 - боби бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясининг амалий асослари деб номланиб унда бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясининг мазмуни ва моҳияти, бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясининг шакл, усул, воситалари ўз ифодасини топган

• Тадқиқотчилар томонидан олиб борилган изланишлар натижалари педагогика олий таълим муассасалари талабаларида маънавий маданиятни ривожлантиришда қуйидаги тамойилларга асосланиш лозимлигини кўрсатди:
• яхлит ёндашув – талабаларни биологик ва психик, ижтимоий ва маънавий, англаш ва ўз-ўзини англаш, рационал ва иррационал бирлик сифатида тушуниш;
• талабаларга педагогик қўллаб-қувватлашга эҳтиёж сезувчи, индивидуал муносабатда бўлишни талаб этувчи шахс деб қараш; бунда юксак ижтимоий қадриятларнинг инсон шахсини ривожлантиришдаги ўрни, ҳар бир талабанинг индивидуаллиги ва такрорланмас эканлиги ҳурмат қилиниши; унинг ижтимоий хуқуқ ва эркинликлари эътироф этилиши; тарбия мақсади, объекти, субъекти, самарадорлиги кўрсаткичлари ва натижалари талабанинг шахсиятида намоён бўлиши; талабаларга ушбу жараёндаги асосий субъект деб қаралиши; тарбиявий фаолиятда антропологик билимларга таянилиши лозим

• Талабаларнинг маънавий маданиятини ривожлантириш ўз навбатида мазкур жараён самарадорлигини кафолатловчи мезонларни аниқлаштириб олишни тақозо этади.
• Бўлажак ўқитувчиларнинг ўқув-билиш фаолиятини ташкил этиш даражаларини ҳисобга олган ҳолда, уларда маънавий маданиятни ривожлантиришга имкон берувчи ижтимоий-педагогик вазиятларни тўрт гуруҳга ажратиш мумкин:
• элементар моделли муаммоли вазиятларнинг ечимини излаб топишга доир вазифалар;
• содда моделли муаммоли вазиятларнинг ечимини излаб топишга доир вазифалар;
• мураккаблаштирилган моделли муаммоли вазиятларнинг ечимини излаб топишга доир вазифалар;
• мураккаб моделли муаммоли вазиятларнинг ечимини излаб топишга доир вазифалар.

• П.ф.д ( Dsc) З.Сайлиева томонидан талабаларда маънавий маданиятни ривожлантиришнинг беш
• – танишув, билишга доир;
• баҳолаш, рефлексия, танлов;
• интериоризация;
• фазилатларни фаолиятда намоён этиш;
• мустаҳкамлаш ва коррекция

босқичларини ўз ичига қамраб олган локал-модулли технологияси ишлаб чиқилган

Бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришнинг локал-модулли технологиясини қуйидаги интерфаол усуллар ёрдамида амалга оишириш мақсадга мувофиқ

• «Можаро методи», «Думалоқ стол», «Уч босқичли интервью», «Мулоқот тренинг», «Муаммоларни ҳал қилиш методи», «Стол ўртасидаги ручка», «Галереяни айланиш», «Академик мунозара», «Қор бўрон», «Асалари галаси», «Критик вазиятни таҳлил қилиш» ва бошқалар.

Бундай технологиянинг афзалликлари:

• 1 . Талабаларга ўз ғоялари ва фикрлари билан кўпроқ ўртоқлашишга имкон беради.
• 2. Кичик гуруҳларда талабалар катта гуруҳларда айтишлари мумкин бўлган фикрлардан бошқача бўлган фикрларни айтишлари мумкин.
• 3. Талабалар тажриба ва фикрлар билан ўртоқлашишлари орқали ўзларининг дунёқарашлари, фикрларини кенгайтирадилар ва мавжуд ёндашувларни ўзгартирадилар.
• 4. Диққат марказини ўқитувчидан (педагогдан) қатнашчиларга кўчиради.
• 5. Талабаларни тарбиялаш учун кўпроқ масъулиятни ўз зиммаларига олишга мажбур қилади.

• Маънавий маданиятнинг ривожланиши турли омиллар – табиат, техника, сиёсат ва бошқалар билан бевосита боғлиқ бўлиб, жадал ривожланаѐтган фан-техника тараққиѐти натижалари билан маданиятнинг ўзаро муносабати муаммоси долзарб аҳамият касб этмоқда.
• Ҳозирги глобаллашган дунѐда ѐшлар онгига салбий таъсир қилаѐтган унсурлар ҳам пайдо бўлаѐтганига бефарқ қарай олмаймиз. Ягона ахборот маконида авж олаѐтган турли мафкуравий таҳдидлар, ахборот хуружлари ѐш авлод онгу шуурига жиддий зарар етказиши мумкин.
• Асосий мақсад – ѐш авлодни ўша хуруж ва таҳдидлардан ҳимоя қилишга қаратилмоғи зарур. Зеро, глобаллашув – инсоннинг онгу шуури, тафаккури самараси сифатида вужудга келган жаҳон миқѐсидаги умумий жараѐн, таъбир жоиз бўлса, инсоният бошидаги яна бир синов. Бугунги кунда дунѐдаги айрим қудратли давлатлар ўз миллий манфаатларини амалга оширишда глобаллашув жараѐнидан устамонлик билан фойдаланиб қолишга уринмоқда. Бу манфаатларнинг шакли, кўриниши, соҳаси, йўналиши, турлича. Шундай экан, бўлажак ўқитувчиларда китобхонлик малакаларини таркиб топтириш ва бу орқали маънавий маданиятни ривожлантиришга алоҳида эҳтиѐж сезилмоқда.

Бўлажак ўқитувчиларда китобхонлик ва мутолаа маданиятини ривожлантиришнинг локал-модулли технологияси

• Диссертациянинг 3 -боби б ўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясидан фойдаланиш самарадорлиги деб номланиб ушбу бобда бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантиришга доир тажриба-синов ишларининг ташкил этилиши ҳамда бўлажак ўқитувчилар маънавий маданиятини ривожлантириш технологиясидан таълим-тарбия жараёнида фойдаланиш йўналишлари ўз ифодасини топган.

• БухДУ педагогика- психология таълим йўналиши талабаларининг 40 нафари педагогик амалиёт даврида тадқиқотимизда респондентлар сифатида иштирок этишди.  

Объектив шарт-шароитларда сўровнома ва анкета саволларига жавоб олиш учун тажриба ва назорат гуруҳлари бўйича жами педагогика- психология таълим йўналишининг 40 нафар талабалари жалб этилди. Сўровнома ва анкета саволларига олинган натижалар қуйидаги кўринишда умумлаштирилди

Маънавий маданиятга доир хулқ-

атвор стратегияларни баҳолаш

Талабаларнинг натижалари

кўрсаткичлари

Тажриба гуруҳи n=20

Маънавий маданиятга доир хулқ-

атвор стратегияларини тўғри танлай

Тажриба

аввалида

олади. Маънавий маданиятга доир

компетенцияларни яхши

тирган.

Тажриба

Назорат гуруҳи

Маънавий маданиятга доир хулқ-

сўнггида

11

ўзлаш-

Тажриба

n=20

атвор

55%

аввалида

олади. Бироқ маънавий маданиятга

стратегияларини

доир

15

шаклланмаган.

танлай

компетентлик

76%

Маънавий маданиятга доир хулқ-

Тажриба

12

сўнггида

тўлиқ

атвор стратегияларини аниқ танлай

5

24%

олмайди. Маънавий

ўзлаштириш асосида

62%

4

маданиятни

18%

шахсий ва

13

касбий

ижтимоийлашув

5

4

паст.

65%

21%

даражаси

21%

1

6%

3

3

16%

17%

4

19%

• Жадвал натижаларидан маълум бўладики, амалга оширилган педагогик тажриба-синов ишлари асосида тажриба гуруҳи талабаларида маънавий маданиятга доир хулқ-атвор стратегияларининг тўғри танлай олиш кўникма ва малакаларида сифат ўзгаришлари (55% дан 76 % даражага) юзага келган бўлиб, маънавий маданиятни ўзлаштириш асосида шахсий ва касбий ижтимоийлашув даражаси пастлиги 21%дан 6%га камайган.
• Назорат гуруҳида эса, сифат ўзгариши (фақат 3%га) сезиларли бўлмаган ҳолда, хулқ-атвор стратегияларининг аниқ танлай олмаслик ҳамда маънавий маданиятни ўзлаштириш асосида шахсий ва касбий ижтимоийлашув даражасининг пастлиги 17%дан 19%га ўсиб борган. Демак, талабаларнинг маънавий маданиятини ривожлантиришга доир педагогик таъсирларнинг тизимли йўлга қўйилмаслиги, улардаги мавжуд хулқ-атвор стратегияларнинг йўқолиб бориши ҳамда шахсий ва касбий ижтимоийлашувининг сустлашувига олиб келади.

ХУЛОСА

• 1. Маънавий маданият бўлажак ўқитувчи шахсини ижтимоийлаштиришнинг муҳим омили сифатида жамиятдаги қадриятларни ўзлаштириш ҳамда ижтимоий ва шахсий етукликка эришиш асосида ижтимоий фаоллик кўрсатиш, ўз мақсадларини мустақил аниқлай олиш ва уларга эришиш йўлларини белгилай олиш, жамиятдаги ўз ўрнига ишонч ҳосил қилиш манбаи бўлиб хизмат қилади.
• 2. Педагогика олий таълим муассасаси талабаларида маънавий маданиятни ривожлантиришда аниқ методологик ѐндашув ва назарияларга асосланиш, тарихий-фалсафий, миллий, педагогик-психологик омилларнинг яхлитлиги ва бирлигини ҳисобга олиш мақсадга мувофиқ.
• 3. Тадқиқот натижалари педагогика олий таълим муассасаси талабаларида маънавий маданиятни ривожлантиришда қуйидаги тамойилларга асосланиш лозимлигини кўрсатди: яхлит ѐндашув; таълим олувчига – педагогик қўллаб-қувватлашга эҳтиѐж сезувчи, индивидуал муносабатда бўлишни талаб этувчи шахс деб қараш; тарбиявий иш мазмуни, шакл ва методларини танлаб олишда табақалаштирилган ѐндашув; табиат билан уйғунлик; маданият билан уйғунлик; тарбиявий жараѐндаги муносабатларни ташкил этишга инсонпарвар ѐндашув; қадриятли-мазмунли ѐндашув.

• 4. Тадқиқот доирасида талабаларда маънавий маданиятни ривожлантиришнинг танишув, билишга доир; баҳолаш, рефлексия, танлов; интериоризация; фазилатни намоѐн этиш; мустаҳкамлаш ва коррекция босқичларини ўз ичига қамраб олган локал-модулли технологияси синовдан ўтказилди.
• 8. Ахборотларнинг глобаллашуви шароитида маънавий маданиятни ривожлантиришда талабаларнинг онгигагина эмас, балки ҳис-туйғуларига ҳам эътибор бериш, уларда жамиятнинг шахсга қўядиган ахлоқий талабларига мувофиқ хулқий малака ва одатларни таркиб топтириш, ―онг – ҳиссиѐт – ирода бирлигига таяниш мақсадга мувофиқдир.
• 9. Педагогика олий таълим муассасаси талабаларининг маънавий маданиятини ривожлантиришда оила, маҳалла ва нодавлат ташкилотлар ҳамкорлиги самарадорлигини ошириш, уларда китобхонлик ва мутолаа маданиятини ривожлантиришда мотивацион, фаолиятга доир ва қадриятга йўналтирилган компонентларнинг ўзаро боғлиқлигини ҳисобга олиш лозим.
• 10. Педагогика олий таълим муассасаси талабаларида маънавий маданиятни ривожлантиришда маънавий профилактика тизими, ижтимоий-педагогик фаолият, андрагогик ѐндашув, педагогик деонтология ҳамда техноген цивилизация ва маънавий маданиятнинг уйғунлиги каби механизмларнинг таъсири ва ўзаро алоқадорлигига асосланиш мақсадга мувофиқ.

• Эътиборларингиз учун раҳмат !