Природа в жизни коренных народов Севера

Проектная работа

Природа в жизни коренных народов Севера.

Выполнил: Полуянов Евгений уч-ся 8г класса МБОУ Гимназия г. Новый Уренгой

«Нам нужно помнить: мы наследуем Земли у своих предков, мы берём её взаймы у наших детей».

С расширением промышленного освоения территории Ямала, всё более наглядными становятся экологические проблемы, угрожающие хрупкой северной природе и традиционному укладу жизни малых народов.

Уникальная культура народов Севера тесно связана со средой обитания, поэтому широкое распространение опыта и традиционных знаний этих народов необходимо для сохранения северной природы в интересах всех людей.

Как мать при родах думает о будущем своего дитя, отдавая ему все самое лучшее, так и природа отдает своим детям все, что имеет, все, чем богата земля Севера – тундра.

Тундра и ненец –

Единая сказка,

Вместе поют

Под полярный мотив

Тундра и ненец –

Единая песня,

Ветер несет им

Душевный порыв.

Когда в ненецкой семье появляется на свет новый человек, то здесь его ждут сразу три мамы. Первая мама, которая родила, вторая – принявшая роды, третья та, что первой подняла ребенка на руки. Лежа в колыбели, малыш слышит, как мать нежно шепчет ласковые слова – словно заклинает все силы земли, реки и неба уберечь своего ребенка.

«Сбереги его Земля! Напои соком твоим, утоли жажду водами рек твоих, заверни его в теплые ветра свои, Земля моя! Дай ему силы, Земля пусть он пьет вечерние и утренние зори твои и горьковатую тоску осенних туманов твоих, завернется в травы твои и золотистую радость цветов. Дай ему жизнь, Земля. Огромной большой пригоршней. Больше, чем ты давала мне, моей матери и бабке моей. Сбереги его, Земля моя!»

Почему природа настолько важна для ненцев? Почему её сравнивают с матерью? Да потому, что она для них кормилица: дает им пищу и кров. Поэтому во многих колыбельных воспеваются олени и собаки, которые растут вместе с ребенком, являются его первыми друзьями из мира природы. Духовный мир ребенка формируется под влиянием сильной привязанности к животным, будь то щенок, олененок, птица или выдра, он их воспринимает как равных себе. «Выкорми пса из щенка, если хочешь иметь дружка» - говорят ненцы.

1. Природа как источник существования

ОЛЕНЕВОДСТВО

Велика любовь человека тундры к оленю. Забота о нем у ненцев закрепила многие привычки бережного отношения к природе.

Олень ненцу жизненно необходим. Утилизация оленьих туш, как и рыбы, у них практически безотходна. Необработанные шкуры оленя – это подстилки на спальные места и нарты, а из отработанных шкур шьется одежда и утварь. Шкура, снятая целиком с головы олененка идет на капюшон детской одежды, а со лба взрослого оленя на подошвы обуви и сумки. Обработанная оленья кожа (замша) служит для многих бытовых поделок и для обтягивания шаманского бубна. Шерсть оленя – подтирочное средство для детей. Из сухожилий изготовляются нити и струны для музыкальных инструментов. Сбрасываемые ежегодно рога (антлеры) употребляются для варки клея. Также рога и крупные кости идут для изготовления различных рукояток, наконечников стрел, скребков для шкур, игл, губного музыкального инструмента.

Впрочем, все это можно получить, убив и дикого оленя. Но домашний имеет еще одну важную функцию – тягловой силы, транспортного средства. Он везет нарты по глубокому снегу и по летней тундре, переходит топкие болота. Такому вездеходу не нужны ни дороги, ни фары – его глаза видят в темноте. Его «мотору» не нужно покупать горючее, и он не заглохнет в критическую минуту, не составит хозяина замерзать в пургу. Есть еще одно преимущество у оленя перед другими животными, он находится круглый год на подножном корму. Летом его пища – листья, молодые побеги, травы и гриб; зимой он разрывает снег копытами и добывает мох, ягель. Олень настолько почитаем ненцами, что даже в экологическом календаре название месяцев связаны с оленем.

Февраль – месяц освобождения самцов оленей от оснований прошлогодних рогов.

Март – месяц появления у оленей пантов.

Апрель – месяц обманного отела.

Май - месяц массового отела оленей.

Октябрь – месяц самца-производителя.

Значение оленеводства очень велико: помимо использования оленя в качестве транспортного животного, незаменимого в условиях тундры, ненцы получают от оленей пищу (мясо, сало, кровь, костный мозг). Именно поэтому, что ненцы пьют кровь оленя (только она восполняет полное отсутствие витаминов), они не болеют цингой.

«Бело-пестрого Духа – Оленя берегите из поколения в поколение», - гласит мудрость малых народов Севера.

В результате освоения месторождений Севера, стада оленей стали под угрозой бескормицы. В то же время происходит хищническое истребление пастбищ. Можно сказать, что с приходом цивилизации, коренное население постепенно лишается привычной среды обитания.

ОХОТА.

Для коренных жителей большое значение имела охота.

Объектами охоты тундровых ненцев являлись дикий олень, песец, лисица, заяц, белый медведь, тюлени, гуси. Выходя зимой в лесную зону, ненцы помышляли белку, горностая, росомаху, реже бурого медведя. Изредка встречалась выдра.

Жители тундры создали много простых, остроумных ловушек для добычи рыбы и зверя. Вот один из способов охоты на нерпу: один охотник стоит на далеком расстоянии и отвлекает внимание нерпы, а другой подкрадывается к ней и ловит. А вот охота на гусей проводится с рыжей собакой, которую птица принимает за лису. Также ненцы очень интересным способом определяют, каких щенят надо оставить из помета. Всех новорожденных щенят зарывают в снег и оставляют тех, которые вылезают из сугроба, то есть более сильных, выносливых, смышлёных.

В настоящее время сложилась очень сложная ситуация с охотничьим промыслом. Происходит разрушение среды обитания промысловых животных. Это связано с бурным промышленным освоением Севера. Конечно же, этот фактор отрицательно действует на гнездование птиц, происходит значительное уменьшение мест обитания белок, лося, дикого северного оленя.

На мой взгляд, на уменьшение численности промысловых животных, необходимых для коренных жителей, влияет и браконьерство.

РЫБОЛОВСТВО.

Рыболовство являлось и является важным источником питания ненцев, особенно в летнее время. Тундровые реки и озера богаты рыбой. В водоемах Обского Севера встречается более 30 видов рыб, из них 25 имеют промысловое значение. В европейской части территории встречаются семга (нарьяна халя, т.е. красная рыба), омуль (явхаля), пеладь (пайха), нельма (сявто), сиг (полкур), навага (наванга), окунь (падвы халя), сельдь (сэври), камбала (пелха), пыжьян (палкур), осетр (ехэна), стерлядь (хоя).

Рыболовство с древнейших времен оказывало большое влияние на расселение людей. Поэтому не случайно, что все основные населенные пункты находятся по берегам крупных рек, таких как Обь, Пур, Таз, Надым.

В настоящее время наблюдается резкое падение улова рыбы. Среди множества причин можно выделить самую главную – это загрязнение. Водоемы всего обского бассейна отравляются бытовыми отходами и нефтепродуктами. Приведу пример: если в 1 кубический метр воды попадет 10 грамм нефти, то все живое в этой воде погибнет. А большинство нефтепромыслов, в период освоения нефтяных месторождений Приобья, работали без соответствующих природоохранительных устройств. В результате десятки тысяч тонн нефти и нефтепродуктов попали в реки и, озер и тем самым нанесли огромный ущерб рыбному хозяйству всего бассейна.

1. Отношение ненцев к природе

В последнее время происходит преобразование местного ландшафта: строительство поселков, автомобильных и железных дорог, различных линейных и площадных объектов газодобывающей отрасли промышленности и т.д. происходит нерациональное и неумеренное использование ранимой северной природы.

Совершенно другое отношение к природе у коренных жителей. С раннего детства и на всю жизнь постигаются наставления старших - нельзя ломать ветки деревьев, разорять гнезда птиц, убивать животных больше, чем можно съесть ненцы никогда не плюют на воду, землю, огонь. Запретов в жизни тундры, которые должны выполнять, беспрекословно взрослые и дети выработано немало. Легко убеждают каждого такие высказывания:

• Не мучай зверя, животного, насекомого – тебя могут постигнуть страшные мучения;

• Не стреляй из лука, не имея и не видя мишени – твоя стрела может поразить тебя самого или другого человека;

• Не учись сквернословить – плохие слова на твоем языке оставляют запах зловония;

• Не втыкай в землю железные предметы, остроконечные предметы без надобности: боль земли – это боль сердца.

Тундра для ненцев – это огромный, просторный чум. В ней каждую равнину, излучину реки, сопку он узнает по известным только ему приметам, по шепоту земли в полярную ночь и стужу.

Ненцы бережно чтят природу родного края, чтобы сохранить ее для будущих поколений. Тундра для ненцев стала «кладовой» без замка. В ней зверь и дичь могут жить без тревог, северный человек не нарушит их покой. А когда он будет вынужден воспользоваться щедростью природы, то возьмет столько, сколько необходимо для жизни, чтобы не нанести горькую обиду земле и рекам, зверям и птицам. Принцип целесообразности лег в основу некоторых видов охоты на птиц и пушного зверя. Например, издавна не принято стрелять в линных гусей. Охота на них была организована пешим ходом, на легкой нарте и на веслах. В таком поединке с добычей могли оказаться самые слабые в беге птицы, которые еще не окрепли.

У ненцев не принято делать заготовки на зиму ягод, грибов, и других продуктов, кроме жиров. Кстати, грибы ненцами в пищу никогда не употреблялись, потому что ненцы заметили: олени очень любят грибы и сочли, что разумнее не отнимать у них это вкусное яство. Е.Сусой считает, что объяснение этому запрету стоит искать в ненецком названии грибов-тудако-жирок: «Очевидно, название грибу придумано не просто: этот жирок куда приятнее получить от оленя в виде вкусной пищи, теплой шкуры и выносливости оленя в упряжке». Данный факт - прекрасная иллюстрация своеобразного “круговорота” природы: растения-животные-человек.

Добрым традициям хозяйского отношения ко всему, что их окружает, следуют и взрослые, и дети. В целях охраны природы и целесообразного использования её богатств существуют твердые правила в жизни людей, выработаны нормы поведения, исстари включающие ряд запретов, которые для всех обязательны. Не умея объяснить многие природные явления, человек устанавливал прямую связь между нарушением запретов и карой, следующей как наказание в виде болезней и стихийных бедствий.

1. Природа как символ борьбы за жизнь.

История народностей Севера нашей страны уходит в глубокую древность. Небольшие родоплеменные группы на краю ойкумены, в стороне от мировых цивилизаций, тысячелетиями находились в стадии первообщинного строя. Они сумели приспособиться к экстремальным условиям Севера. Создали самобытную и материальную культуру. Опыт их выживания в суровой природной среде-бесценное достояние человечества.

Но постепенно их родную землю обживали пришельцы из других мест. Они приносили с собой иные привычки, верование, язык. Особенно бурным стал этот процесс в середине 20 века, когда в этих краях осваивались нефтегазовые месторождения.

Добывающая промышленность наносит колоссальный ущерб северной природе. Многие технологии, используемые в нашей природной зоне, по своим эксплуатационным характеристикам не отвечают требованиям экологической безопасности в условиях Крайнего Севера. Одна буровая установка за год работы выбрасывает в окружающую среду 2 тонны углеводородов, 8 тонн угарного газа, 5 тонн сернистого ангидрида, 30 тонн окисей азота. Для нейтрализации её деятельности требуется река с площадью водосбора 6-7 тысяч метров кубических. В ЯНАО ежегодно сжигается 13,5 миллиардов метров кубических попутного газа, при этом образуются генотоксичные и канцерогенные вещества.

За последние 30 лет общая площадь отвода оленьих пастбищ в хозяйствах ЯНАО сократилась с 74,3 до 61 миллиона гектаров, а удельное наличие земли на одного оленя – с 131 до 89 гектаров (на 32%). Чистые потери округа по пастбищно-пригодным площадям составили 6,9 гектаров, что при нынешней оленеёмкости достаточно для содержания 60-70 оленей. На Ямале происходит очень быстрый рост оленьего поголовья, но при резком сужении кормовой базы, олени начинают проедать свое кормовое будущее. А у нас в стране до сих пор не выпускается внедорожный наземный транспорт, который не нарушал бы почвенно-растительный покров тундры по типу американского пневмотранспортера М-440.

При строительстве объектов инфраструктуры не учитывались интересы оленеводческих хозяйств, что привело к тому, что угодья стали непригодными для использования, даже если они не загрязнены. Необходимо проводить фиторекультивации техногенно-нарушенных земель в районах Крайнего Севера. Её основная цель-создание на нарушенных участках травяного покрова.

Представители коренного населения уязвимы не только со стороны внешней среды, но и через питание. Питаясь продуктами внешней флоры и фауны, они становятся подверженными хроническому внутреннему облучению, так как были сбросы радиоактивных элементов в 1963-83 годах, подводные ядерные испытания в Баренцевом и Карском морях, на полигоне острова Новая Земля,что способствовало радиоактивному загрязнению территории.

Народы Севера вступили в третьем тысячелетие, имея в багаже огромный груз проблем: техногенное давление, потери наследственных пастбищ, отсутствие эффективной этнополитики со стороны государства.

Ненецкий писатель В. Ледков пишет: «Бедой и горем обернулось вторжение в тундру промышленных министров. Министерство геологии приводит уже в исполнение смертный приговор всей ненецкой земле. Уничтожаются оленьи пастбища, охотничьи угодья, умертвляются озера, реки, моря и даже его Величество Ледовитый океан…».

Всё это позволяет сделать вывод, что промышленное освоение Ямала обернулось для коренных жителей бедой, борьбой за выживание.

В заключении я хочу отметить, что ,несмотря на видимые преимущества промышленного освоения, крайне важно в этих условиях выстроить отношения между промышленными компаниями и представителями коренных малочисленных народов, а также готовность представителей коренных малочисленных народов принципиально отстаивать интересы своей земли и своего будущего.