Проект: «Коренные народы Севера»

Проект: «Коренные народы Севера»

«Любить Отечество велит природа, Бог.

А знать его - вот честь, достоинство и долг!»

Розовая чайка

МБОУ «СШ № 1»

Моя малая Родина- ЯМАЛ.

Этот небольшой полуостров находится на севере Западной Сибири , на территории

Ямало-Ненецкого Автономного Округа России.

Длина полуострова 700 км, ширина до 240 км.

Омывается Карским морем и Обской губой.

Этот небольшой полуостров находится на севере Западной Сибири , на территории

Ямало-Ненецкого Автономного Округа России.

Длина полуострова 700 км, ширина до 240 км.

Омывается Карским морем и Обской губой.

Ты не видел тундры? Приезжай!

Если встретит холодом она,

Если вьюга зарычит, страшна,

Словно моря Карского волна,

Не пугайся, словно горностай,

Не кидайся в снежные бугры

Неумелым лыжником с горы.

Ясным взором посмотри вокруг,

Полной грудью свежести вдохни,

Бодростью наполнится твой дух,

В тундре – двадцать первый, наши дни.

Сядешь в нарты, что летят стрелой,

Или в сизокрылый самолет,

В тундре, под Полярною звездой,

Где живет мой маленький народ.

Жар гостеприимства сохраняя,

Обогрет ты будешь без огня.

Л. Лапцуй

Ты не видел тундры? Приезжай!

Если встретит холодом она,

Если вьюга зарычит, страшна,

Словно моря Карского волна,

Не пугайся, словно горностай,

Не кидайся в снежные бугры

Неумелым лыжником с горы.

Ясным взором посмотри вокруг,

Полной грудью свежести вдохни,

Бодростью наполнится твой дух,

В тундре – двадцать первый, наши дни.

Сядешь в нарты, что летят стрелой,

Или в сизокрылый самолет,

В тундре, под Полярною звездой,

Где живет мой маленький народ.

Жар гостеприимства сохраняя,

Обогрет ты будешь без огня.

Л. Лапцуй

Природа в тундре скромная, неброская,

Под стать природе души у людей.

Прокопий Андреевич Явтысый

Ямал – родина коренных народов: ненцев, ханты, манси, селькупов. Это душевные, гостеприимные, трудолюбивые, скромные люди.

Природа в тундре скромная, неброская,

Под стать природе души у людей.

Прокопий Андреевич Явтысый

Коренное население Ямала

Ненцы

Основное занятие – оленеводство. Олень для жителя тундры: кров, способ передвижения, одежда, пища. Поэтому олень для ненца – священное животное.

Ненцы

Ненцы населяют обширную территорию северных земель Российской Федерации от побережья Северного Ледовитого океана до полуострова Таймыр.

Основное занятие – оленеводство. Олень для жителя тундры: кров, способ передвижения, одежда, пища. Поэтому олень для ненца – священное животное.

На покрытие чума (нюк) требуется 70-80 оленьих шкур.

Коренное население Ямала

Ханты - основное занятие охота, рыболовство. Священное животное – медведь.

Ханты .

Культура народа, язык и духовный мир не однородны. Это объясняется тем, что ханты расселились довольно широко и в разных климатических условиях сформировались различные культуры. Южные ханты в основном занимались рыболовством, однако им были известны также земледелие и скотоводство

Малочисленные народы Ямала

Селькупы - «земляные», «таёжные» люди.

Коми – «коми – народ».

Манси и Ханты —народы родственные. Мало кто знает - это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Народы ханты и манси: хозяева рек, тайги и тундры поклонялись медведям и лосям

Селькупы – самый малочисленный народ севера России. Традиционными занятиями селькупов являются рыболовство и охота. Северные селькупы занимались оленеводством, южные умели изготавливать керамические изделия, обрабатывать металлы, ткать холсты, выращивали зерно и табак...

Манси

Название коми происходит от самоназвания народа – коми войтыр, что в переводе означает коми народ. Северные коми были оленеводами, охотниками и рыбаками, южные коми занимались охотой и рыбалкой...

Селькупы - «земляные», «таёжные» люди.

Коми – «коми – народ».

Манси и Ханты —народы родственные. Мало кто знает - это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Народы ханты и манси: хозяева рек, тайги и тундры поклонялись медведям и лосям

Мужская одежда

Малица (малъця) — длинная глухая одежда из оленьих шкур, сшитая мехом внутрь, с пришивным капюшоном и рукавицами. Иногда капюшон заменяет высокая шапка из оленьего меха. Поверх малицы обычно надевают чехол из плотной материи, предохраняющий мездру от сырости и грязи.

Обувью служили пимы (пива) — высокие меховые сапоги из камуса, с подошвами из «щеток» (шкура между большим и малым копытом оленя), реже из кожи, снятой с оленьего лба. Внутрь пимов вкладывали стельки из сухой травы. Пимы надевали с меховым чулком

Малица (малъця) — длинная глухая одежда из оленьих шкур, сшитая мехом внутрь, с пришивным капюшоном и рукавицами. В Канинской и Тиманской тундрах распространена малица с высоким круглым воротником. Капюшона малица не имеет, его заменяет высокая шапка из оленьего меха, со вшивным круглым дном и с короткими наушниками. Поверх малицы обычно надевают чехол из плотной материи, иногда из сукна, предохраняющий мездру от сырости и грязи. В сильные холода и при снегопаде поверх малицы надевали совик, известный у русских также под названием «гусь», «кумыш», «сокуй». Одежда эта несколько отличалась по покрою от малицы и шилась мехом наружу. Она тоже была с пришивным капюшоном, но не имела рукавиц; у енисейских и, иногда, у европейских ненцев совик кроился вместе с капюшоном.

Обувью служили пимы (пива) — высокие меховые сапоги из камуса, с подошвами из «щеток» (шкура между большим и малым копытом оленя), реже из кожи, снятой с оленьего лба. Внутрь пимов вкладывали стельки из сухой травы. Пимы надевали с меховым чулком, известным у русских под названиями «чижи», «тяжи», «липты». Женская обувь отличалась лишь деталями выкройки.

Вставка рисунка

Женская одежда

Женскую одежду — паницу или ягушку (паны) — шили из оленьего меха в виде двойной, мехом наружу и внутрь, распашной шубы, с низким воротником из оленьего или песцового меха и пришивными как у малицы, рукавицами. Головным убором в сильные холода служил меховой капор. К капору прикреплялись звенящие металлические (медные) прорезные бляхи и бусы.

Женскую одежду — паницу или ягушку (паны) — шили из оленьего меха в виде двойной, мехом наружу и внутрь, распашной шубы, с низким воротником из оленьего или песцового меха и пришивными как у малицы, рукавицами. Головным убором в сильные холода служил меховой капор. К капору прикреплялись звенящие металлические (медные) прорезные бляхи и бусы. Летом носили старую паницу или одежду аналогичного покроя.

Одежда детей

Одежда детей до 3—4-летнего возраста состояла из мехового комбинезона (мехом внутрь), как малица, но двойной (мехом внутрь и наружу) и меховых сапожек, мало отличавшихся от чулков взрослых. С 5—6 лет дети носили обычно одежду, почти ничем не отличавшуюся от одежды взрослых.

Одежда детей до 3—4-летнего возраста состояла из мехового комбинезона (мехом внутрь), «парки» — одежды такого же покроя, как малица, но двойной (мехом внутрь и наружу) и меховых сапожек, мало отличавшихся от чулков взрослых. С 5—6 лет дети носили обычно одежду, почти ничем не отличавшуюся от одежды взрослых. Грудных детей укладывали в деревянные зыбки, укрывали меховым одеялом. Всю меховую одежду (а нередко и суконную) шили нитками из спинных и ножных сухожилий оленя. У богачей малицы были из шкур оленей, хорошо подобранных по масти, нередко с капюшоном из меха выдры. На женских паницах имелась опушка из лисьего и выдрового меха, воротники делались из песцовых  хвостов.

Вставка рисунка

В любой зайдите чум –

вас ждет всегда

Гостеприимство и забота друга…

Здесь каждый вас увидеть будет рад

И обогреть душевной теплотою.

Л. Лапцуй

Тундра для ненца- это огромный, просторный чум.

В любой зайдите чум – вас ждет всегда

Гостеприимство и забота друга…

Здесь каждый вас увидеть будет рад

И обогреть душевной теплотой.

Л. Лапцуй

В согласии с природой

Культуру народов Ямала называют экологической, так как живут они в гармонии с природой. Животные и природа у этих народов почитаются особо. С малых лет учат детей соблюдать законы Природы. Жить по принципу- «Берёшь бери, не более, чем нужно!»

Животные и природа почитались особо. Верования хантов и манси запрещали им селиться у обжитых зверями мест, охотится на молодого или беременного зверя, шуметь в лесу. В свою очередь рыболовные неписаные законы племен запрещали ставить слишком узкую сетку, такую чтобы через нее не мог пойти молодняк рыбы.

Наука отца

Запреты

Нельзя:

• селиться у обжитых зверями мест;
• охотится на молодого или беременного зверя;
• шуметь в лесу;
• стрелять в линных гусей;
• разорять птичьи гнёзда;
• трогать землю, ловить рыбу, пить воду в священных местах.

Огромную роль в воспитании детей коренных народов Севера играют запреты. С раннего возраста ребёнок учится жить в согласии с природой! Жить по принципу: что достаточно, то достаточно.

Не принято делать заготовки на зиму ягод, грибов. Это подчёркивает их чуткое отношение к природе, боязнь разрушить первозданную красоту в окружающем мире

Вставка рисунка

Воспитание

Я сорвал цветок – и он увял.

Я поймал бабочку –и она погибла у меня на ладони.

И тогда я понял, что прикоснуться к красоте можно только сердцем.

- Я думаю, каждый житель Ямала в своей повседневной жизни должен помнить о бережном отношении к природе, как это делают коренные народы.

Меня отец учил:

Воспитание

« Не мучай зверя, животного, насекомого – тебя могут постигнуть страшные мучения»;

«не мучай зверя, животного, насекомого – тебя могут постигнуть страшные мучения»;

Воспитание

«Не кидай камнями или комьями земли в реку, озеро, водоём – ты ослепишь жителя подводного мира, и сам ослепнешь»;

«не кидай камнями или комьями земли в реку, озеро, водоём – ты ослепишь жителя подводного мира, и сам ослепнешь»;

Воспитание

«Не стреляй из лука, не имея и не видя мишени – твоя стрела может поразить тебя самого или другого человека»

«не стреляй из лука, не имея и не видя мишени – твоя стрела может поразить тебя самого или другого человека»

Воспитание

«По Земле всегда ступай достойно,

Попусту ножом в неё не тычь!»

Боль Земли – это боль сердца!

«По Земле всегда ступай достойно,

Попусту ножом в неё не тычь!»

Боль Земли – это боль сердца!

Берегите наш Ямал!

Берегите!

На тропинке солнечные блики,

На камнях мелькающую птицу,

Ясный месяц над речным покоем.

Берегите наш Ямал,

Берегите!

Берегите наш Ямал!

Берегите!

На тропинке солнечные блики,

На камнях мелькающую птицу,

Ясный месяц над речным покоем.

Берегите наш Ямал,

Берегите!

Были использованы произведения писателей:

Прокопий Андреевич Явтысый

Леонид Лапцуй

Ты не видел тундры? Приезжай!

Если встретит холодом она,

Если вьюга зарычит, страшна,

Словно моря Карского волна,

Не пугайся, словно горностай,

Не кидайся в снежные бугры

Неумелым лыжником с горы.

Ясным взором посмотри вокруг,

Полной грудью свежести вдохни,

Бодростью наполнится твой дух,

В тундре – двадцать первый, наши дни.

Сядешь в нарты, что летят стрелой,

Или в сизокрылый самолет,

В тундре, под Полярною звездой,

Где живет мой маленький народ.

Жар гостеприимства сохраняя,

Обогрет ты будешь без огня.

Л. Лапцуй