Психика и ее развитие (психика жана анын өнүгүшү)

Психика жана аны өнүктүрүү

Планы.

1. Түшүнүк болбошу.

2. Пайда болушу болбошу. Өнүктүрүү болбошу .

3. Аң-сезим адам. Аң-сезими жана бессознательное.

Адам хоть бол, ал үч жолу гением – Калат мыслящим растением. Аны менен туугандык байланышы бар деп жана чөбү. Эмес стыдитесь бул туугандык. Сизге берилген чейин сиздин туулган Күчү, туруктуулугу, жизненность өсүмдүктөр.С. Я. Маршак

"...Жок, бул мурдагы тарыхы бар мыслящего адамдык мээнин калат чудом".

Ф. Энгельс

Психика жана анын өнүгүшү

Планы.

1. Психика түшүнүгү.

2. Психиканын пайда болушу. Психиканын өнүгүшү .

3. Адамдын аң-сезими. Аң-сезим жана аң-сезимсиз.

Адам-ал үч жолу гений болсо дагы-ой жүгүртүүчү өсүмдүк бойдон калат. Ага тууганчыл дарактар жана чөптөр. Бул тууганчылыктан уялбаңыз. Жот төрөлгөнгө чейин өсүмдүктүн күчү, бекемдиги, жандуулугу берилген.

"...Бул окуяга чейин ойлонбогон адамдын мээсинин болушу керемет бойдон калат".

Ф. Энгельс

Түшүнүк болбошу

Психика – жалпы түшүнүк, объединяющее көптөгөн субъективдүү көрүнүштөр, изучаемые психологией катары илимди. Бар эки түрдүү философиялык түшүнүү жаратылышты жана көрүнүштөрү болбошу: материалистическоежанаидеалистическое. Карап көрөлү алардын ар бири өз-өзүнчө.

1. Материалистический мамиле.

Маалыматка ылайык, бул түшүнүүгө,психика– бул өзгөчө радиациялык өзгөчө түрдө уюшкан материи, заключающееся жөндөмдүүлүгүнө бул материи чагылдырууга курчап турган дүйнө.

Карап көрөлү бул аныктама боюнча бөлүп-бөлүп (түрүндө таблицалар).

Психика жана анын өнүгүшү

Планы.

1. Психика жөнүндө түшүнүк.

2. Психиканын пайда болушу. Психиканын өнүгүшү.

3. Адамдын аң-сезими. Аң-сезим жана аң-сезимсиздик.

Адам - үч эсе гений болсо дагы -

Ой жүгүртүү өсүмдүгү бойдон калат.

Ага дарактар жана чөптөр байланыштуу.

Бул мамиледен уялбаңыз.

Өсүмдүктүн күчү, каршылыгы, жандуулугу. Жот төрөлгөнгө чейин берилген

С. Я. Маршак

"... Бул тарыхсыз, ой жүгүрткөн адамдын мээсинин болушу керемет бойдон заң алат."

Ф. Энгельс

Психика түшүнүгү

Психика - бул-башынын кызыл катары колдонуу психология тарабынан изилденген көптөгөн субъективдүү кубулуштарды бириктирген жалпы түшүнүк. Жаратылышты жана психиканын көрүнүшү жөнүндө эки башка философиялык түшүнүк бар: материалисттик жана идеалисттик. Келгиле, алардын ар бирин өзүнчө карап чыгалы.

1. Материалисттик мамиле.

Бул түшүнүккө ылайык, психика бул материянын курчап турган дүйнөнү чагылдыруу жөндөмүнөн турган атайын уюштурулган заттын өзгөчө касиети.

Келгиле, ушул аныктаманы бөлүктөргө бөлүп карайлы (таблица түрүндө).

Аныктаманын компоненттери	Аныктаманын компоненттерин чечмелөө
атайын уюштурулган маселе	нерв системасы жана анын жогорку бөлүгү - мээ (демек, психика - бул мээнин касиети, анын ишинин жемиши, тагыраагы анда болуп жаткан физиологиялык процесстер)
атайын мүлк	материалдык эмес, ал чын болсо дагы, б.а. чындыгында бар. Психиканы өлчөөгө болбойт, анын даамы, түсү ж.б. Биркалардын аны адамдын ишин талдоо аркылуу билсе болот.
Курчап турган дүйнөнү чагылдыруу мүмкүнчүлүгү	Курчап турган дүйнөнүн объектилери жана кубулуштары, адамга, анын мээсине сезүү органдары аркылуу таасир этип, мээ кабыгында сүрөттөр, ушул нерселердин жана кубулуштардын моделдери түрүндө чагылдырылат.

Психикалык чагылдыруу болуп саналбайт зеркальным, механикалык аракеттер пассивным копированием дүйнөсүнүн (чөптөй же жанына фотоаппарат алууга). Бул –активдүү процесс өз ара аракеттенүү адам менен дүйнө,т. к.:

- коштолсо менен издөө, тандоо маалыматты;

- подвергает келип түшкөн маалыматтарды татаал кайра кыртышында мээнин;

- сактап (кармап калат) сапаттарды чагылдырылган көрүнүштөрдүн;

- байланыштуу белгилүү катышы менен, сезимдердин башкаруусунда болооруңуз бышык, керектөөлөрүнө адам.

Психика – бул субъективдүү образы объективдүү дүйнөнүн. Карап көрөлү бул аныктама боюнча бөлүп-бөлүп:

Психикалык чагылдыруу бул күзгү эмес, дүйнөнүн механикалык пассивдүү көчүрмөсү (күзгү, ошол эле камера сыяктуу). Бул адамдардын дүйнө бүбүсара өз ара аракеттенүүсүнүн активдүү процесси, анткени:

- маалыматты издөө, тандоо бүбүсара байланышкан;

- келип түшкөн маалыматты мээ кыртышында комплекстүү иштетүүгө баш ийдирет;

- чагылдырылган кубулуштардын сүрөттөрүн сактайт (кармайт);

- адамдын белгилүү бир мамилеси, сезими, муктаждыгы бүбүсара байланыштуу.

Психика бул объективдүү дүйнөнүн субъективдүү сапаттарды. Бул аныктаманы бөлүктөрүндө карап көрөлү:

субъективдүү образы	Чындык конкреттүү адамды анын муктаждыктары, жеке өзгөчөлүктөрү, мамилелери ж.б.
объективдүү дүйнө	Рефлексия өзүнүн мазмунунда объективдүү, анткени ал чыныгы (адамга көзкарандысыз) дүйнөнүн таасиринин натыйжасында пайда болот.

2. Идеалистический мамиле.

Ылайык айтымында пониманием болбошу дүйнөдө бар эмес-бир, ал эми эки башталыш: материалдык жана идеальное. Алар көз карандысыз, вечны эмес сводимы эмес выводимы бири-бири бирине. Взаимодействуя өнүктүрүүдө, алар ошого карабастан, өнүгүп, өзүнүн мыйзамдарга. Бардык баскычтарында өзүнүн өнүгүүидеальное отождествляется менен психикалык.

2. Идеалисттик мамиле.

Психиканын мындай түшүнүгүнө ылайык, дүйнөдө бир эмес, эки принциби бар: материалдык жана идеал. Алар көзкарандысыз, түбөлүктүү, кыскартылбайт жана бири-биринен алынбайт. Өнүгүүдө өз ара аракеттенип жатып, алар өз мыйзамдарына ылайык өнүгөт. Анын өнүгүүсүнүн бардык баскычтарында идеал акыл бүбүсара аныкталат.

Карап көрөлү оригинальную, тяготеющую карата философскому идеализму концепциясын маани-маңызын жана чыгарылган психикалык, принадлежащую французскому биологу, антропологу жана гуманисту Пьеру Тейяру де Шардену.

Тейяр де Шарден дейт жөнүндө толук камсыздап, дүйнөдө идеального башталган, анын параллель өнүктүрүү менен бирге материалдык башталышы.

Ф ранцуз биологу, антропологу жана гуманисти Пьер Тейлхард де Шарденге таандык философиялык идеализмге тартылуу бүбүсара, психиканын маңызы жана келип чыгышы жөнүндө баштапкы түшүнүктү карап көрөлү.

Тейлхард де Шарден идеалдуу башталыштын дүйнөсүндө түбөлүктүүлүгү, анын материалдык башталышы бүбүсара катарлаш өнүгүшү жөнүндө сөз кылат.

Ал жүргүзөт предысторию психикалык менен незапамятных жүргүзү, именуемых "преджизнью". Психикалык энергия каршы турган дене тарбия, сочетаясь аны менен. Айырмаланып, дене энергиясын, ал өнүктүрүүдө жаратат көп түрдүүлүк материалдык дүйнөнүн, психикалык энергия өзүнүн прогрессивном кайра жаратат көп түрдүүлүк психикалык кубулуштардын, алар аларга тирүү маңызын жылдын жөнөкөй чейин адам. "Эки энергиянын – физикалык жана психикалык турган тиешелүүлүгүнө жараша тышкы жана ички тараптарда тынчтык... дайыма бириктирилиши жана айрым түрдө өтөт, бири жалал-бирине". [Пьер Тейяр де Шарден. Феномен адам. Преджизнь. Өмүрү. Ой. Ашык айыл.

Тейяр де Шарден жол берсе, мунун маани-маңызы боюнча бардык энергия ээ психикалык окуйбуз. Земная энергия менен башынан келаткан бул планетанын стремилась выделиться жана освободиться. Адегенде анын аракети проявлялось нарын структурировании жана өнүктүрүү туура жасалган формаларды неживой материи (мисалы, кристаллизация). Пайда болушу менен органикалык материи психикалык энергия "сгустилась" анда мындан ары развивалась, порождая бардык ашык уюшкан формасына түздөн-түз байланыштуу эволюцией жандуу материи. Айыл аймагында Жер жана зародилась биринчи жолу аркасында сгущению нарын материи психикалык энергиянын.

Илгертен бери экстрасенстин "тарыхка чейинки" деп аталган тарыхын жетектейт. Психикалык энергия физикалык энергияга каршы келип, аны бүбүсара айкалышат. Өнүгүүдө материалдык дүйнөнүн ар түрдүүлүгүн жараткан физикалык энергиядан айырмаланып, психикалык энергия өзүнүн прогрессивдүү өзгөрүшүндө эң жөнөкөйдөн адамга чейинки тирүү жандыктарга ээ болгон ар кандай психикалык кубулуштарды жаратат. "Эки энергия тең - дүйнөнүн сырткы жана ички тарабында жайгашкан физикалык жана психикалык ... дайыма бири-бирине байланыштуу жана кандайдыр бир жол бүбүсара бири-бирине өтүп акими." Пьер Тейлхард де Шарден. Адамдык көрүнүш. Алдын-ала жашоо. Жашоо. Ойлоо.

Тейхард де Шарден чындыгында бардык энергия психикалык мүнөзгө ээ экендигин моюнга алат. Жер энергиясы ушул планетанын жашоосунун эң башынан эле көзгө көрүнүп, өзүн бошотууга умтулган. Башында, анын аракети жансыз заттардагы туура, кемчиликсиз формалардын структуралаштырылышында жана өнүгүшүндө байкалган (мисалы, кристаллдашуу). Органикалык заттардын пайда болушу бүбүсара, психикалык энергия анда "коюуланып", андан ары өркүндөп, тирүү материянын эволюциясы бүбүсара түздөн-түз байланышта, уламдан-улам кемчиликсиз формаларды пайда кылды. Жердеги жашоо биринчи жолу заттын ичиндеги психикалык энергиянын топтолушунан улам жаралган.

Жандуу клетка да, биринчи түрү-соолугуна пайда болгон кесепетинен "мутацияны", произошедшей менен психикалык энергиясы, анын внезапного, взрывоподобного өтүү жаңы, андан жасалган абалы. Андан ары өнүктүрүүгө психикалык болуп өттү калгандыгына байланыштуу пайда болушу у жаныбарлардын нерв системасынын оорулары. Жер казынасындагы, анын бара-бара накапливалась психикалык энергия, порождая ичтен чыңалуу, ал деңгээлинде адамдын пайда болушуна алып келди жаңы эволюционного скачка – ойлорун жана аң-сезим.

2. Идеалисттик мамиле. Психиканын мындай түшүнүгүнө ылайык, дүйнөдө бир эмес, эки принциби бар: материалдык жана идеалдуу. Алар көзкарандысыз, түбөлүктүү, кыскартылбайт жана бири-биринен алынбайт. Өнүгүүдө өз ара аракеттенип жатып, алар өз мыйзамдарына ылайык өнүгөт. Анын өнүгүүсүнүн бардык баскычтарында идеал акыл бүбүсара аныкталат. Француз биологу, антропологу жана гуманисти Пьер Тейльхард де Шарденге таандык философиянын идеализмине тартылуу бүбүсара, психиканын маңызы жана келип чыгышы жөнүндө баштапкы түшүнүктү карап көрөлү.

Тейхард де Шарден дүйнөдө идеалдуу башталуунун түбөлүктүүлүгү, анын материалдык башталышы бүбүсара катарлаш өнүгүшү жөнүндө сөз кылат.

Ал илгертен бери экстрасенстин "тарыхка чейинки" деп аталган тарыхын жетектейт. Психикалык энергия физикалык энергияга каршы келип, аны бүбүсара айкалышат. Өнүгүүдө материалдык дүйнөнүн ар түрдүүлүгүн жараткан физикалык энергиядан айырмаланып, психикалык энергия өзүнүн прогрессивдүү өзгөрүшүндө эң жөнөкөйдөн адамга чейинки тирүү жандыктарга ээ болгон ар кандай психикалык кубулуштарды жаратат. "Эки энергия тең - дүйнөнүн сырткы жана ички тарабында жайгашкан физикалык жана психикалык ... дайыма бири-бирине байланыштуу жана кандайдыр бир жол бүбүсара бири-бирине өтүп акими." Пьер Тейлхард де Шарден. Адамдык көрүнүш. Алдын-ала жашоо. Жашоо. Ойлон.

Тейхард де Шарден чындыгында бардык энергия психикалык мүнөзгө ээ экендигин моюнга алат. Жер энергиясы ушул планетанын жашоосунун эң башынан эле көзгө көрүнүп, өзүн бошотууга умтулган. Башында, анын аракети жансыз заттардагы туура, кемчиликсиз формалардын структуралаштырылышында жана өнүгүшүндө байкалган (мисалы, кристаллдашуу). Органикалык заттардын пайда болушу бүбүсара, психикалык энергия анда "коюуланып", андан ары өркүндөп, тирүү материянын эволюциясы бүбүсара түздөн-түз байланышта, уламдан-улам кемчиликсиз формаларды пайда кылды. Жердеги жашоо биринчи жолу заттын ичиндеги психикалык энергиянын топтолушунан улам жаралган.

Тирүү клетка жашоонун биринчи формасы катары колдонуу психикалык энергия бүбүсара пайда болгон "мутация" натыйжасында, анын күтүлбөгөн жерден, жарылуу жолу бүбүсара жаңы, кемчиликсиз абалга өткөн. Экстрасенстин андан аркы өнүгүшү жаныбарларда нерв системасынын пайда болушуна байланыштуу болгон. Анын тереңинде психикалык энергия акырындап топтолуп, ички чыңалууну пайда кылып, адам деңгээлинде жаңы эволюциялык секириктин - ой бүбүсара аң-сезимдин пайда болушуна алып келген.

9. Өнүктүрүү болбошу нарын жаныбарлар дүйнөсү

Көйгөй пайда болбошу көйгөйү, аны өнүктүрүүнүн тесным түрдө байланышкан өз ара. Бар бир катар аракеттерине принциптүү бул көйгөйдү чечүү:

1. антропопсихизм(Декарт): пайда болушу, болбошу байланышат пайда болушу менен адам психика бар гана адам;

2)панпсихизм(французские материалисты): бардыгына одухотворенность жаратылышты: бүткүл жаратылышка, бүткүл дүйнө присуща психика (жана камню анын ичинде);

3)биопсихизм: психика – бул өзгөчөлүгүн жандуу жаратылышты (присуще жана өсүмдүктөргө);

4)нейропсихизм(Ч. Дарвин): психика свойственна гана организмам ээ болгон нерв системасы;

5) критерийи пайда зачатков болбошу у тирүү организмдердин болупболушу сезгичтиктин(А. Н.Леонтьев) – жөндөмдүүлүгү көңүл бурууга турмуштук незначимые раздражители-чөйрөнү (үн, жыт ж. б.) болуп сигналдар үчүн өтө маанилүү раздражителей (пища, коркунуч).

Ата мекендик психологиясын кыйла өтө таралган болуп саналат өнүктүрүү концепциясы болбошу А. Н.Леонтьева (5 мамиле, карагыла).Өзүнүн көз караштарын өнүктүрүү жөнүндө психикалык чагылдыруунун баштап , жөнөкөй жаныбарлардын чейин кирген адам, ал изложил китебинде "өнүгүү Проблемалары болбошу" (кеч алар доработаны жана такталды. К. Э. Фабри негизинде жаңы зоопсихологических маалыматтар).

Бардык өнүгүү тарыхы болбошу жана жүрүм-жаныбарлардын ылайык, бул концепцияны бөлүнөт, бир катар стадияларын жана деңгээлдеринин. Бөлүнөт эки баскычта:стадиясы элементарной сенсорной болбошужанастадиясы перцептивной болбошу. Биринчи өзүнө эки деңгээлдеги: эң төмөнкү жана жогорку, ал эми экинчиси – үч деңгээлдеги: эң төмөнкү, жогорку жана эң жогорку

Жаныбарлар дүйнөсүндө психиканын өнүгүшү

Психиканын пайда болушу, анын өнүгүү проблемасы бири-бири бүбүсара тыгыз байланышта. Бул көйгөйдү принципиалдуу түрдө чечүү боюнча бир катар каршы аракеттер бар:

1) антропопсихизм (Декарт): психиканын пайда болушу адамдын пайда болушу бүбүсара байланыштуу, психика адамда гана болот;

2) панпсихизм (француз материалисттери): табияттын жалпы руханийлиги: бардык жаратылышта, бүтүндөй дүйнөдө психика бар (анын ичинде таш);

3) биопсихизм: психика - бул тирүү табияттын касиети ортончу өсүмдүктөргө ооба мүнөздүү);

4) нейропсихизм (Чарльз Дарвин): психика нерв системасы бар организмдерге гана мүнөздүү;

5) тирүү организмдердеги психиканын рудименттеринин пайда болушунун критерийи - бул сезгичтиктин болушу (А. Н. Леонтьев) - айлана-чөйрө үчүн өтө маанилүү эмес сигналдарга (үн, жыт, ж.б.) жооп берүү үчүн жөндөмү. ...

Орус психологиясында А. Н.Леонтьев тарабынан психиканын өнүгүшүнүн эң кеңири таралган концепциясы (5 ыкма, жогоруда караңыз) .Ал жөнөкөй айбандардан баштап, адамдар бүбүсара аяктаган психикалык чагылууну өркүндөтүү боюнча көз-караштары, ал "Психиканын өнүгүү маселелери" (кийинчерээк алар акыркы зоопсихологиялык маалыматтардын негизинде К. Э. Фабри тарабынан биротоло такталып, өркүндөтүлгөн).

Жаныбарлардын психикасынын жана жүрүм-турумунун өнүгүшүнүн бүткүл тарыхы, ушул түшүнүккө ылайык, бир катар этаптарга жана деңгээлдерге бөлүнөт. Эки баскыч бар: башталгыч сенсордук психиканын баскычы жана кабылдоо психикасынын баскычы. Биринчиси эки деңгээлди камтыйт: эң төмөнкү жана эң жогорку, экинчиси - үч деңгээл: эң төмөнкү, эң жогорку жана эң жогорку деңгээл

(караңыз 2-Тиркеме).

Ар бири стадияларын жана ага тиешелүү деңгээли менен мүнөздөлөт белгилүү айкалыштыруу кыймылдоо активдүүлүгүн жана формаларын психикалык чагылдыруунун. Өркүндөтүү кыймылдардын алып келет жакшыртуу приспособительной ишин организмдин. Бул иш, өз кезегинде, жакшыртууга өбөлгө түзөт нерв системасын кеңейтүү, анын мүмкүнчүлүктөрүн өнүктүрүү үчүн шарттарды түзөт, жаңы иштин түрлөрүн жана формаларын чагылдыруу. Бул механизм өркүндөтүү болбошу.

Деңгээлине жараша өнүктүрүү нерв системасынын жана психикалык иш айырмаланат үч типтеги жүрүм-жаныбарлардын: инстинкты, көндүмдөрүн жана простейшие формадагы интеллектуалдык жүрүм-турум.

Инстинкты– тубаса, наследственно бекемделген актылар жүрүм-канааттандырууга багытталган биологиялык керектөөлөрүнө. Инстинктивное жүрүм-проявляется бардык баскычтарында эволюционной тепкичтер – жылдын низших жаныбарлардын, курт-кумурскалардын чейин адам. Бардык баскычтарында негизги инстинктами болуп инстинкты самосохранения, тамак-аш жана улантуу түрдүү. Негизги механизми ишке ашыруу инстинкта – безусловные рефлексы. Инстинктивное жүрүм-туруму автоматтуу түрдө жүргүзүлөт жок, билип туруп контролдоо.

Инстинктивное жүрүш-турушун камсыз кылат мүмкүнчүлүгү жашоосу менен эң биринчи учурлар жашоо чейин сатып алуунун өздүк тажрыйбанын.

Бироканын изменяющихся шарттарындамындайжүрүш-турушумүмкүн эмес канааттандырууга зарыл керектөөлөрүн жанаболуп калат неадекватным. Приведем мисал. Абдан маанилүү инстинктом гусят болуп инстинкт жүрүү. Туулган баланын гусенок даярмын анын артынан барышы керек үчүн биринчи движущимся объектиси, ал попадает анын берилет. Кадимки шарттарда бул биологиялык максатка ылайык – ал артынан мамой-гусыней. Изилдөөчүлөр жүрүм-турум жаныбарлардын бир нече жолу абад шаарынын тайгараев тажрыйбаларды, аларда биринчи движущимся объектиси, попавшим тилкесинде көз гусенка, аталган адамды же катящийся шар (заводная оюнчук). Гусенок начинал анын артынан барышы керек ага.

Ошентип, инстинктивное жүрүш-турушу максатка ылайык нарын стереотипных шарттары жана максатка ылайыксыз нарын изменяющейся чөйрөгө.

Жараша усложнения жашоо боюнан мааниси баштайт алууга жаңы, көп совершенный жүрүм-турум тиби мүмкүндүк берүүчү жаныбарга салыштырмалуу оңой приспосабливаться өзгөрүүлөргө карата айлана-чөйрөнү, - навык.

Навык– бул ыкмасы жүрүм-турумдун натыйжасында келип чыккан, научения бекитилип берилген жолу көнүгүүлөр жана повторения.Анын негизинде көндүмдөрдү жатат системасы шарттуу рефлексов, ошондуктан бул кыйла ийкемдүү, пластичная формасы, жүрүм-турум. Көндүмдөр автоматтык түрдө жүзөгө ашырылат, жок аң-сезимдүү регуляции жана контролдоо. Бирок ал сложнее жашоо шарттарын жана нерв системасы тирүү маңызын караганда ал жогору турат эволюционной тепкич, ошону тезирээк жана натыйжалуу түзүлөт, ага көндүмдөрдү, андан да татаал, өзүнүн мүнөзү боюнча алар төмөнкүлөр болуп саналат.

Приведем мисал көндүмдөрдү иштеп чыгуу. Бир тажрыйбаларды колдонулса, чоң балыктар, ал бөлүнүп айнек тосмо эки бөлүгүнүн. Бир анын ичинен находились щуки, ал эми экинчиси – пескари. Щуки бир догнать жана схватить пескарей, бирок дайыма наталкивались карата преграду. Кийин бир нече неудачных аракеттерине, щуки болуп калды болбош пескарей. Андан кийин айнек-жетет болчу убрано. Бирок щуки мурдагыдай эле избегали пескарей, уплывали алардан.

Процессинде шаймандар жаныбарлардын карата чөйрөгө көп учурда зарылдыгы келип чыгат чечсин белгилүү бир милдетти менен байланышкан преодолением тоскоолдуктарды табууга, оптималдуу жүрүм-туруму жаңы жагдай. Дагы инстинкты, дагы көндүмдөрү бербейт мүмкүнчүлүгү справиться менен бул милдет болуп саналат. Мындай учурларда белгилүү бир жаныбарлар жөндөмдүү карата да называемому-бой, интеллектуалдык жүрүм-турумуна.

Интеллектуалдык жактан жүрүш-турушупроявляется жөндөмдүүлүгүнө жаныбарлар көрсө, "придумать" жаңы чечүү ыкмасы жана андан тышкары – которулсун бул ыкма башка милдеттерди, анын үстүнө кээде бир кыйла татаал.

Приведем катары иллюстраций интеллектуалдык жүрүм-тажрыйбаларды жүргүзгөн немис психологВ. Келеромс обезьянами.

Тажрыйба 1.Обезьяну – шимпанзе – аллерген чоң вольер, чегинен тышкары, анын бул значительном аралыкта кладется приманка. Жаныбар мүмкүн эмес, аны достать түздөн-түз лапами. Бирок клетке, анда ал жердеги бар эки таяк анча чоң эмес узундугун, ар бири үчүн жетишсиз болсо, жакшылап достать приманку. Обезьяна аракет бир нече жолу кезеги менен добыть тоют жардамы менен ар бир ушул таяктарын, бирок жылдырууга неудачу. Ошондо ал садится жана "размышляет". Капысынан турат чечим: обезьяна алат колуна эки таяк жана аракет, аларды бириктирүүгө, бири-бири менен салыштырылып, стараясь изготовить длинное орудие, анын жардамы менен болот болмок добыть приманку.

Тажрыйба 2.Ошол эле вольере карата потолку подвешивают банан. Ал эми, турат, мындай бийиктикте, эмне менен прыжка обезьяна мүмкүн эмес, анын достать. Эч кандай башка курулуш каражаттарынын бар экендиги жок. В вольере менен бирге обезьяной турат гана адам. Ошондо, обезьяна капысынан ага басып келет да, адамга жана тащит үчүн аны руку, көңүлүн жердеги наверху повешен банан. Качан адамга баш ийет, обезьяна прыгает ага мойнуна жана салттуу жардамы менен прыжка, совершаемого менен плеч адам, достает желанный банан.

"Акылга сыярлык" жүрүм-туруму учурда жаныбарлардын бардык өзүнүн татаалдыгына жана многоплановости жөнөтүлгөн негизинен милдеттерди чечүүгө аныкталган биологиялык максатка ылайыктуулугу, акрам биологиялык маанилүү керектөөлөрүн. Ал дайыма мүнөздөтак чувственно-двигательныймүнөзгө ээ. Өтүш үчүн белгиленсин ортосундагы байланыш нерселер, көрүнүштөр (атап айтканда бул болуп олуттуу белгиси интеллектуалдык иштин), аларга керек бул предметтер, көрүнүштөр воспринимались наглядно жана бир эле убакта. Үй-жаныбарлар, ал тургай жогорку – обезьяны, жөндөмсүз карата абстракции, жалпылоо, понятийному мышлению, түшүнүүгө жашыруун жылдын түздөн-түз кабылдоо ортосундагы себеп-натыйжалык байланышты.

Бул мүмкүн болуп калат гана төмөнкү баскычтагы өнүгүүнүн болбошу –аң-сезиминдеадам.

Өнүктүрүү болбошу адам

Адам шаарында төрөлгөндөн чейин жетилүү татаал жол психикалык өнүгүүсү. Психика баланын биринчи жылы анын өмүрүнө жана психика баланы беш-алты жыл жашоо бар гана эмес, сандык жактан да сапаттык различие. Арасында кичинекей баланын гана эмес слабее же шамалы, ал өзүндө башка караганда, у улук окуучуну. Өнүгүү процесси болбошу баланын мүнөздө этапный мүнөзгө ээ. Ар бир этап өнүгүүнүн болбошу баланын - бул өз алдынча стадиясы өнүктүрүү, ал эми бардык баскычтары бири-биринен айырмаланат эң оболу, өзүнүн сапаттуу эмес, количественным мүнөздөмөлөрү.

Бар көп сандагы ыкмаларды өнүктүрүү проблемасына болбошу баланын. Ар түрдүү мамилелер бөлүп ар кандай стадиясында өнүктүрүү болбошу баланын.

Советтик психолог, окуучу Л. С. Выготского А. Н. Леонтьев бөлүп жети стадияларын өнүктүрүү болбошу баланын:

• • ымыркай бала (2 айга чейин);

• • эрте младенческий курагы (- жылдын 2-6 айга чейин);

• • кийинки младенческий курагы (6 дан 12-14 ай):

• • преддошкольный курагы (1 жылдан 3 жылга чейинки);

• • мектепке чейинки курак (3 төн 7 жашка чейин),

• • кенже мектептик курак (жылдын 7 жаштан 12 жашка чейин);

• • өспүрүмдөргө жана башталышы юности (жылдын 13-14 чейин 17 - 18 жыл).

Зор россиялык психолог Б. Г. Ананьев эле бөлүп 7 стадияларын өнүктүрүүдө, адам төрөлгөндөн чейинки өспүрүмдөр:

• • новорожденные (1-10 күн);

• • көкүрөк бала (10 күн - 1 жыл);

• • эрте балалык (1-2 жылдын);

• • биринчи мезгил балалыкты (3-7 жаш);

• • экинчи мезгил балалыкты (8-12 жыл үчүн мекемелердин жана ишканалардын кызматкерлери катышууда, 8-11 жыл үчүн социалдык педагог);

• • өспүрүмдөр мезгилинде (13-16 жашка үчүн мекемелердин жана ишканалардын кызматкерлери катышууда, 12-15 жыл үчүн социалдык педагог);

• • жаш өспүрүмдөр (17-21 жаш эркектер үчүн, 16-20 жаш аялдар үчүн).

Ортосунда ушул ыкмалар тууралуу маалымат бар бир айырмачылыктар. Карап көрөлү мүнөздөмөлөрү психологиялык кармоо стадияларын бөлүнгөн А. Н. Леонтьевым.

Ыкмалардын ортосундагы белгилүү айырмачылыктарбошотулган соттолгондорго А. Н. Леонтьев аныктаган баскычтардын психологиялык мазмунунун мүнөздөмөлөрүн карап көрөбүз.

Биринчи стадия - стадияымыркайдын(2 айга чейин). Бул үчүн стадиясына мүнөздүү болсо, бул бала рождается, ээ болуу менен салыштырмалуу касынын развитыми органдары, сезүү органдары кыймылынын жана нерв системасын түзүү, алардын чыныгы учурунда внутриутробный мезгил. У ымыркайдын белгиленет көрүү залдары жана тетиктеринен башка угуучу үн жакындайт, жакындайт жобону денени мейкиндикте, обонятельные, тери жана даамдык жакындайт, ошондой эле көптөгөн элементардык рефлексы. Нерв системасы жаңы төрөлгөн балдарды кошуп алганда, мээ кабыгы баш мээнин, жалпы азыр толугу менен анатомически таризделиши. Бирок өнүктүрүү микроскопической түзүмүн кабыктар элек аяктады.

Биринчи этап - жаңы төрөлгөн баланын (2 айга чейин) этабы. Бул этап-бала тубаса салыштырмалуу өтө өнүккөн сезүү органдары, кыймыл органдары жана нерв системасы бүбүсара төрөлөт, анын пайда болушу төрөткө чейинки мезгилде болот. Жаңы төрөлгөн баланын көрүү жана угуу сезимдери, космостогу дененин абалы, жыт, тери жана даам сезимдери, ошондой эле көптөгөн башталгыч рефлекстер бар. Жаңы төрөлгөн ымыркайдын, анын ичинде мээ кабыгынын нерв системасы толугу бүбүсара анатомиялык формада. Биркалардын кортекстин микроскопиялык структурасын укуктуу чыгуу алинин аягына чыга элек.

Жашоо образы, жаңы төрөлгөн баланын аз айырмаланып турат, анын жашоо ыңгайын учурунда внутриутробный мезгилинде: абалда бейпилдик бала сактап калат мурдагы эмбриональную позу; соң ээлейт 4/5 убакыт; тышкы баланын активдүүлүгү кыйла өлчөмдө топтолгон карата канааттандыруудан өзүнүн керектөөлөрүн тамак-аштагы; кол жана переместительные кыймыл жок. Ошол эле учурда бул стадиясы болуп саналат биринчи стадией, анда баштайт түзүлүшү жүрүм-туруму түрүндө текшерүү актыларын, а эң негизгиси - айрыкча интенсивдүү түрдө түзүлөт чөйрөсү ощущений. Байкалат эрте дифференциялоо даамдуу жана обонятельных ощущений, алар менен байланышкан тамак-аш менен баланы. Жогорку өнүктүрүү кетүүлөр тери жакындайт тарабынан щек, эриндин, ооздун. Зрительное кабыл формаларын башында жок, бала реагирует гана ири же яркие движущиеся нерселер, чыныгы өнүктүрүү ориентировочных реакциялардын (затихание болгон үн, эң оболу, шепот энесинин).

Жаңы төрөлгөн ымыркайдын жашоо сапаттарды анын төрөткө чейинки мезгилиндеги жашоо образынан көп айырмаланбайт: эс алмаштырып алуу учурунда бала эмбриондук абалын сактап калат; уйку жалпы убакыттын 4/5 бөлүгүн алат; баланын тышкы ишмердүүлүгү негизинен тамак-ашка болгон муктаждыгын канааттандырууга багытталган; кол жана кыймыл кыймылдары жок. Ошол эле учурда, бул стадия эң жөнөкөй токтому түрүндө калыптана баштаган биринчи этап, эң негизгиси, сезүү чөйрөсү өзгөчө интенсивдүү түрдө калыптанат. Баланын тамактануусу бүбүсара байланышкан ачуу жана жыт сезүү сезимдеринин эрте дифференциациясы бар. Жаактан, эринден жана ооздон тери сезими өтө өнүккөн. Алгач формалардын визуалдык кабылдоосу жок, бала областынын чоң эле жаркыраган кыймылдуу объектилерге гана реакция кылат, багыттагы реакциялардын өнүгүшү пайда болот (үн угулуп, эне шыбырына алсырап).

Курактагы үч-төрт жумадан балада башталат даярдык өтүү төмөнкү, андан жогорку стадиядагы өнүгүшүнүн. Ошолорго своеобразная татаал реакция ("реакция оживления"), выражающаяся жалпы оживлении баланын көзүнчө адамдын (жооп жакындоого кабылдашынан адам бала баштайт улыбаться), б. а. у баланын башташат появляться алгачкы белгилери предметтик кабылдоо.

Үч-төрт жумада, бала кийинки, кеңешинин, өнүгүү баскычына өтүүгө даярдана баштайт. Татаал реакциянын бир түрү ("жандандыруу реакциясы") пайда болот, ал адамдын катышуусунда баланын жалпы жандануусунда туюнтулат (сүйлөп жаткан адамдын жакындап келүүсүнө жооп кылып, бала жылмайып баштайт), башкача айтканда, бала объектини кол алуунун алгачкы белгилерин көрсөтө баштайт.

Эрте младенческий курагы(- жылдын 2-6 айга чейин). Бул баскычында психикалык өнүгүү бала баштайт оперировать предмети жана ага түзүлөт кабылдоо. Башталат баары менен аныктап схватить же ощупать предмети менен бир эле учурда көрүнүүчү жазуу бул предмети шарттайт түзүү зрительно-осязательных байланыштарды, лежащих негизинде предметтик кабылдоо. Айрыкча активдүү бала оперирует предметтери менен (ошол эле учурда зрительным фиксированием) курактагы беш-алты ай, ошондуктан болот деп эсептөөгө бул куракта калыптанат бурное өнүктүрүү процесстерди кабыл алуу. Анын үстүнө бул убакытка чейин бала азыр мүмкүн отурууга өз алдынча тургандыгын камсыз кылат жана ага андан ары өнүктүрүү кыймылдардын учурунда доставании предметтерди. Ошол эле мезгилде бала баштайт узнавать адамдардын жана буюмдар. Өнүгүп зрительное топтоо жана зрительное ожидание.

Ошентип, башкы өзгөчөлүгү бул стадиясы болуп саналат өнүктүрүү иш-аракеттеринин предмети менен процесстердин жана предметтик кабылдоо.

Алгач наристе (2 айдан 6 айга чейин). Психикалык өнүгүүнүн ушул этабында бала нерселер бүбүсара иштей баштайт жана анын кабылдоосу калыптанат. Бардыгы объектини кол алмаштырып алуу эле ага тийүү аракеттеринен башталат, бул объектке бир эле учурда визуалдык фиксациялоо жүргүзүлөт, бул нерсени кабылдоонун негизинде жаткан визуалдык-тактилдик байланыштар түзүлөт. Бала объектилер бүбүсара иштөөдө (бир эле учурда визуалдык белгилөө бүбүсара) беш-алты айлык куракта өзгөчө активдүү болот, ошондуктан бул куракта кол алмаштырып алуу процесстеринин тез өнүгүшү байкалат. Анын үстүнө, ушул убакка чейин бала өз алдынча отура алат, бул нерселерди алууда кыймылдын андан ары өнүгүүсүн камсыздайт. Ошол эле учурда бала адамдарды жана нерселерди тааный баштайт. Көрүү концентрациясы жана көрүү күтүү өнүгөт.

Ошентип, бул этаптын негизги өзгөчөлүгү объектилер бүбүсара иш-аракеттерди укуктуу чыгуу жана объектини кол алмаштырып алуу процесстери.

Кийинки младенческий курагы(6 дан 12-14 ай). Экинчи жарымында биринчи-жылдын өмүрүн бала осваивает жаңы аракеттер, бул өзгөрүүсүнө байланыштуу анын мамилесин, - бүлөлөр айланасындагы дүйнө. Бул жетинчи айда жашоо балада эми жакшы өнүккөн кол предметтик кыймылынын. Ал алышы мүмкүн предмети, поднести анын ко рту, оттолкнуть. Мында бала өз алдынча мүмкүн садиться, переворачиваться менен ичтин карата саяарын; ал баштайт ползать, приподнимается аракеттенип, цепляться үчүн өткөн нерселер. Ошентип, чыңдоо, сөөк-булчуң системасынын алып келет өнүктүрүү диапазонун кыймылдардын баланын, бул, өз кезегинде, болуп өбөлгөсү көбөйүшүнө агымынын маалымат айлана-чөйрөнүн. Мунун тереңдешине алып өз алдынчалуулук баланын. Аны менен өз ара мамилелери чоң кишилер көбүрөөк алышат формасын биргелешкен иш, анын учурунда взрослый көбүнчө даярдайт күчү баланын, ал эми өзү аракет бала өзү аткарат. Жардамы менен ушул сыяктуу өз ара мурда эле болот белгиленсин катташууга аркылуу нерселер. Мисалы, взрослый подвигает предметине карата балага - бала өзүнө алат, анын. Бала отодвигает предметине жараша өзүн - взрослый анын убирает.

Кеч ымыркайы (6дан 12-14 айга чейин). Жашоонун биринчи жылынын экинчи жарымында бала жаңы иш-аракеттерди өздөштүрөт, бул анын курчап турган дүйнөгө болгон мамилесинин өзгөрүшү бүбүсара байланыштуу. Жашоонун жетинчи айында балада буга чейин кол бүбүсара кыймылдаган нерселер бар. Ал бир нерсени алып, оозуна алып келип, түртүп жибериши мүмкүн. Мындай учурда бала өз алдынча отуруп, ашказанынан чалкасынан оодарыла алат; ал айланадагы объектилерге жабышкысы келип, сойлоп баштайт, көтөрүлөт. Ошентип, таяныч-кыймыл аппаратынын чыңдалышы баланын кыймылынын өнүгүшүнө алып келет, бул өз кезегинде айлана-чөйрөдөн маалымат агымынын көбөйүшүнүн өбөлгөсү болуп саналат. Мунун бардыгы баланын көзкарандысыздыгын жогорулатууга алып келет. Анын чоңдор бүбүсара болгон мамилеси барган сайын биргелешкен иш-аракет түрүндө жүрүп жатат, мында чоңдор көбүнчө баланын иш-аракетин даярдашат, ал эми бала аракетти өзү аткарат. Ушундай өз ара аракеттенүүнүн жардамы бүбүсара буга чейин объектилер аркылуу бала бүбүсара байланыш түзүүгө болот. Мисалы, областынын чоң адам объектини балага карай жылдырат - бала аны алат. Бала объектини өзүнөн түртөт - областынын чоң адам аны алып салат.

Демек, иш баланы бул мезгилде өнүктүрүү башкарылат ал эле эмес восприятием айрым нерселердин же алардын жыйындысын, ошондой татаал катышы өздүк предметтик аракеттер баланын аракети чоң. Ушул негизде баланы баштайт келип чыгышы биринчи осмысление предметтерди. Учурунда белгиленген "предметтик" контакт балада баштайт түзүлүшү сөз. Ал уламдан баштайт жооп берүүгө аракети болгон деген сөз жеткен. Бир нече кийинчерээк у баланын появляются кыймыл аракетти жасаган, обращенные к взрослому, мында аракеттер баланын уламдан менен коштолот звуками, обозначающими кадыресе нерсе калыс.

Демек, баланын белгилүү бир өнүгүү мезгилиндеги иш-аракети айрым объектилерди эле алардын жалпылыгын кол алмаштырып алуу бүбүсара эмес, баланын өзүнүн объективдүү иш-аракети бүбүсара чоңдордун иш-аракетинин ортосундагы татаал байланыш бүбүсара жөнгө салынат. Ушунун негизинде бала объектилер жөнүндө биринчи түшүнүккө ээ боло баштайт. Белгиленген "тема" байланышынын жүрүшүндө, бала сүйлөй баштайт. Ал барган сайын чоңдордун сөзүнө иш-аракет бүбүсара жооп бере баштайт. Бир аздан кийин балада чоңдорго г каратка жаңсоолор иштелип чыгат, ал эми баланын иш-аракеттери барган сайын объективдүү нерсени билдирген үндөр бүбүсара коштолот.

Башка маанилүү бул курактагы турат, деп балада процессинде предметтик баарлашуу менен чоңдорго болуп калат мүмкүн неимпульсивное подражание чоңдорго. Натыйжада бала баштайт подражать взрослому ашык осознанно айгинелейт пайда у баланын мүмкүнчүлүгү болуу коомдук выработанными ыкмалар менен иш-аракеттер. Бул, өз кезегинде, камсыз кылат пайда болушу аягында бул баскычта специфически адам двигательных менен операцияларды предмети. Учурда бул операциялар чоң бармакты противопоставляется калган, эмне үчүн гана мүнөздүү адам. Бара-бара бала баштайт жана бардык андан жасалган ыкма менен захватывать жана сактай буюмдарды колу. Мезгилинин аягында бала овладевает жана өз алдынча ходьбой.

Бул курактын дагы бир маанилүү айырмачылыгы, бойго жеткен адам бүбүсара объективдүү байланышуу процессинде, балага импульсивдүү эмес, чоңдорду тууроо мүмкүн болот. Натыйжада, бала чоңдорду аң-сезимдүү түрдө туурай баштайт, бул баланын иш-аракетинин социалдык жактан өнүккөн методдорун өздөштүрүүгө мүмкүнчүлүгү бар экендигин көрсөтөт. Бул, өз кезегинде, ушул этаптын аягында адамдын объектилер бүбүсара болгон кыймылдаткыч операцияларынын пайда болушун камсыз кылат. Бул операцияларда баш бармак адамдарга гана мүнөздүү болгон калгандарына карама-каршы коюлат. Бара-бара бала колунан буюмдарды улам-улам жеткилең түрдө түшүнө баштайт. Периоддун акырына чейин, бала өз алдынча басууну өздөштүрөт.

Ошентип, негизги мүнөздөмөлөрү ушул мезгил төмөнкүлөр болуп саналат: өзгөрүшү менен мамилелер менен тааныштыруу негизинде предметтик баарлашуу; осмысление буюмдарды жана биринчи белгилери пайда болушу сүйлөө; пайда болушу иеимпульсивиого каармандар чоңдорго жана иштеп чыгуу специфически адам двигательных менен операцияларды предмети; ээ болуу, өз алдынча ходьбой.

Преддошколъный курагы(1 жылдан 3 жылга чейин) менен мүнөздөлөт пайда болушуна жана алгачкы өнүгүшүнө специфически, адамзаттын, коомдук өз табияты боюнча иш-баланын жана спецификалык адам үчүн формалары билип туруп чагылдыруу чындыгында. Маани-маңызын негизги өзгөртүүлөр психике баланын ушул мезгилде сиздин счетуңузга бала овладевает адамдык мамилеси менен түздөн-түз бүлөлөр айланасындагы анын дүйнө предметтерди. Аңдап түшүнүүсүн билдирүү жүзөгө ашырылат бала аркылуу подражание аракеттерге чоң кишилер алар менен, б. а. түзүлгөнүн аңдап-предметтер менен бирге осмыслением алардын функциялары. Ээ болуу, функциялары нерселерди балада эмне болуп двояко: өнүктүрүү жөнөкөй көндүмдөрүн сыяктуу билүү пайдаланууга кашык, чашкой ж. б. жана манипуляциялоо алар процессинде оюндар.

Оюн знаменует жаңы баскычын өнүктүрүү болбошу баланын, б. а. ал салттуу познает дүйнөсү гана эмес, учурунда өз ара аракеттенүү менен чоңдорго боюнча жана өз алдынча.

Бала овладевает жана сөздөр, алар осознаются аларга баарынан мурда бул билдирүүчү предмети менен анын функциялары. Мында процессинде оюндар сөз уламдан болуп калат киргизилген иши, уламдан баштайт аткарууга функциясын гана эмес, белгилер буюмдарды, бирок каражаттары баарлашуу. Бирок айырмалоочу өзгөчөлүгү оюндар баланы бул куракта салыштыруу менен төмөнкүдөй стадией - стадией мектепке чейинки курактагы жоктугу болуп саналат воображаемой кырдаалды оюнга. Бала манипулируя нерселер жөн гана подражает аракеттерге чоңдор эмес наполняя алардын мазмуну, бирок процессинде оюндар у баланын интенсивдүү түрдө өнүгүп, кабыл алууну, жөндөмдүүлүк талдоо жана жалпылоо, б. а. чыныгы интенсивдүү түзүү мыслительных функциялардын. Аягында бул стадиясында баланын активдүүлүгү чакырылат эми гана эмес, түздөн-түз встречей менен предмети, бирок намерениями баланын өзүн. Бул убакта бала умтулат аткарууга бардык чоң чөйрөсү белгилүү иш-аракеттер. Көп пайда болушу фразалар "мен өзүм" знаменует башына жаңы баскычта өнүгүү болбошу баланын.

Демек, негизги психикалык өнүгүүсүнүн өзгөчөлүгү баланын бул этапта түзүлөт нарын овладении присущим адамга мамилеси менен айланадагыларга сабактар подражании жүрүм-турумуна жана чоңдор түзүүдө негизги функцияларды ой жүгүртүү.

Мектепке чейинки курак (3 жылдан 7 жылга чейин). Башкы артыкчылык бул курактагы болушу саналат ортосунда карама-каршылык умтулуусу, баланы действительному жумуштун ыкмаларын үйрөтүү дүйнө буюмдарды жана чектелүүлүгүнө анын мүмкүнчүлүктөрүн. Бул куракта бала умтулат жасоого эмес, анда, мүмкүн, ал эми нерсени көрүп турат же слышит. Бирок көптөгөн аракеттер ага дагы недоступны. Бул карама-уруксат сюжетной оюнга. Айырмаланып, мурдагы жаш мезгил жана оюндар-манипуляциялар сюжетная оюн наполнена мазмуну чагылдыруучу жок дегенде реалдуу мазмуну копируемого иш-аракеттер. Эгер мурда бала гана подходил карата жумуштун ыкмаларын үйрөтүү өзгөчө адамдык мамилелер предметине, анда эми предметтер үчүн ага чыгышат катары мүнөздөгөн дал ушул адамдык мамилелер жана ар кандай функцияларды аткарган адамдар. Компетенттүүлүккө предмети үчүн баланын билдирет өзүнө белгилүү бир социалдык роль - адамдын ролун, оперирующего айтымында предмети. Ошондуктан сюжетные оюндар көмөктөшөт жумуштун ыкмаларын үйрөтүү болгон байланышты социалдык дүйнөсүнүн адамдардын. Бекеринен сюжетные оюндар көп айтышат ролевыми играми. Булактары оюндар болуп впечатления баланын бардык нерсени ал көрүп турат же слышит.

Процессинде ролевой оюндар өтөт түзүү чыгармачылык воображения жана жөндөмүн эркин өзүнүн жүрүм-турумун башкаруу. Ролдук оюндар, ошондой эле жисдын өнүктүрүү кабылдоо, запоминания, калыбына келтирүү жана сөзүндө.

Башка маанилүү өзгөчөлүгү бул стадиясы болуп саналат түзүү процесси баланын инсандык. Ушул процесстин жүрүшүндө закладываются чегинин баланын мүнөзүнүн. Бул мезгилде бала жетиштүү эркин осваивает негизги ченемдери жана жүрүм-турум эрежелери. Буга өбөлгө гана сюжетные оюндар, бирок окуу эмес, сабактар рисованием, конструированием ж. б. пикири Боюнча А. Н. Леонтьева, аягында бул баскычта өнүгүү болбошу бала умтулат жумуштун ыкмаларын үйрөтүү коомдук маанилүү иш. Ошону менен ал баштайт кирүүгө жаңы баскычын өзүнүн өнүгүү, характеризующуюся белгилүү бир милдеттерди аткаруу.

Кенже мектептик курак(- жылдын 7-жылдан 12 жыл). Түшүүсү мектепке мүнөздөйт жаңы этап өнүгүүнүн болбошу баланын. Эми анын мамилелердин тутуму менен дүйнө менен аныкталат гана эмес, чоң кишилер менен болгон байланышты, бирок болгон байланышты теңтуштар. Мындан тышкары анын колунда эми бар, коом алдында милдеттүү. Аткаруудан бул милдеттерди жараша болот, анын келечеги, анын орун социуме.

Белгилей кетүү керек, жана па мурунку баскычтарында өзүнүн өнүгүү бала учился, бирок эми гана окуу предстает алдында алар кантип өз алдынча иши. Жалал-мектеп-жылдары окуу ишин баштайт борбордук орунду ээлөөгө баланын жашоо-турмушунда. Бардык башкы өзгөртүү психикалык өнүгүшүндө байкалган па бул стадиядагы түз биринчи кезекте аткаруу менен.

Негизги закономерностью психикалык өнүгүүнүн бул стадиясы болуп саналат умственное баланын өнүгүүсү. Мектеп көрсөтөт олуттуу талаптар көңүлүнө баланын ушуга байланыштуу болуп турат, бурное өнүктүрүү, негизсиз (контролдонуучу) көңүл буруу, өз алдынча максаттуу байкоо жүргүзүү. Кем эмес олуттуу талаптар мектепте окууну коюп карата түбөлүккө баланын. Бала эми керек эмес, жөн гана запоминать, ал запоминать туура, проявляя активдүүлүгү усвоении окуу материалын. Ушуга байланыштуу өндүрүмдүүлүгү түбөлүккө баланы катуу өсүп жатат, бирок биринчи окуу учурунда эстеликке сактайт көбүнчө образный, конкреттүү мүнөзгө ээ. Ошондуктан балдар запоминают псөзмө-ал тургай, ошол тексттик материал, ал талап кылынбайт окутуп, окутууга наизусть.

Айрыкча интенсивдүү түрдө нарын младшем мектептик курактагы балдардын ой жүгүртүүсү өнүгөт. Эгерде курактагы жети-сегиз жыл ойлонуу баланын саналат конкреттүү, опирается болгон көрсөтмөлүү сапаттарды жана берүүнүн, анда окутуу процессинде анын ой жүгүртүүсү ээ болот жаңы чектерин. Ал становиться ашык байланышкан, последовательным жана логическим. Ошону менен бирге у баланы бул куракта калыптанат бурное өнүктүрүү сөзүндө, бул көп жагынан байланыштуу овладением жазуу кепке. Өзүндө гана эмес иштелип чыгат андан туура түшүнүү деген сөздөрдөн, бирок ал окуган туура пайдаланууга грамматическими категориялары.

Окутуу процессинде балада эмне болуп инсандын өнүгүүсүнө. Эң оболу, ага алмашып кызыкчылыктарын. Балдардын кызыкчылыгынын аркасында өнүктүрүү таанытуучу процесстерди алмаштырылат окуу кызыкчылыктары. Балдар ʺзт жогорку кызыкчылыгы алууда жаңы материалды, айрыкча башталгыч класстарда. Алар менен чоң интересом угуп рассказы жөнүндө жаныбарлардын жөнүндө путешествиях ж. б.

Гана түзүүдө маанилүү ролду баланын инсандык ойнойт жамааты. Начав окууга мектепте, бала биринчи жолу туш болууда кырдаалга, качан өткөн, анын теңтуштар бириктирилиши, белгилүү бир максат жана аларга аныкталган милдеттери. Ал биринчи жолу туш болууда түшүнүктөргө "жамаат" жана "коллективдүү жоопкерчилик". Бардык адамдар, окружавшие анын мурда, анын ичинде балдар жана малчылардын, белгисиз жамааты. Негизги социалдык маанилүү бирдиги үчүн болгон баланын үй-бүлөсү.

Экинчи өзгөчөлүгү, бул мезгил болуп саналат, анда анын аяктоочу стадиясы болуп бөлүнүү иш -

"мужскую" жана "женскую". Эркек балдар көбүрөөк кр ички эркектердин ишине, ошондой кыздар - ургаачы.

Ошентип, кенже мектептик курак менен мүнөздөлөт бурным өнүгүшүнө бардык таанытуучу психикалык процесстер уланып жаткан инсандын калыптанышына, сатып алуу биринчи тажрыйбаларды ыңгайлаштыруу башка адамдар.

Өспүрүмдөргө жана башталышы юности(жылдын 13-14 чейин 17-18 жаш) менен мүнөздөлөт уландысы окутуу. Ошону менен бирге бала бардык көп киргизилет коомдун турмушуна. Бул убакта эмне болуп аяктоо багыт баланын жынысына карата "мужскую" жана "женскую" иши. Андан тышкары, умтулуп, өзүн-өзү көрсөтүү, бала баштайт көрсөтүүгө ийгиликтери конкреттүү түрдө иш ойлорун айтууга жөнүндө келечектеги кесип.

Ошол эле учурда жүрүп жатат жана андан ары өнүктүрүү таанытуучу психикалык процесстердин жана инсандыгын калыптандыруу. Түзүү процессинде инсандын өзгөрсө баланын кызыкчылыктарын. Алар болуп калат ашык дифференцированными жана туруктуу. Окуу кызыкчылыктары сатылып ээ эмес первостепенного маанидеги. Бала баштайт багыт "взрослую айыл.

Ошондой эле, белгилей кетүү керек, калыптандырууга инсандын бул мезгил көрсөтөт таасири жыныстык жетилүү процесси. У жаш адамдын белгиленет бурное өнүктүрүү организмдин ишин, айрым органдардын (мисалы, жүрөк) претерпевает айрым өзгөртүүлөр киргизилсин. Аяктайтжыныстык идентификациялооөспүрүмдүн.

Таасири астында бүткүл комплексин факторлордун өзгөрүүсү жүрөт психологиялык жүзүн баланын. Жүрүм-мекемелердин жана ишканалардын кызматкерлери катышууда бардык көп заметны эркектер чектерин, ошондой болсо кыздарды уламдан-проявляются аялдар жүрүм-турумдардын стереотиптер.

Белгилей кетчү нерсе, өнүктүрүү болбошу жок аяктайт мезгилинде юности. Аныкталган динамикасы психикалык өнүгүшү байкалат жана анын андан кеч убакыт. Ошондуктан заманбап психологияда кабыл алынган бөлүүгө дагы эки мезгилдин: акмеологический мезгилинде өнүктүрүү, же мезгилинде взрослости жана мезгил геронтогенеза.

Акмеологический мезгилде өнүктүрүүкамтыйт курагы-жылдын 18-60 жашка чейин. Биринчи жолу "термини акмеология, ал эми" тарабынан ата мекендик психолог Н.Н. Рыбниковым 1928-ж. ушул терминге (акме- жогорку чекит, расцвет, зрелость, эң мыкты кез) кабыл алынган обозначать жетилүү мезгилинде да өзүнүн азыктуулугу жогору, чыгармачылык мезгил адамдын өмүрү. Айырмаланып юношеского мезгилдин акмеологический мезгили менен мүнөздөлөт, мунусу анда аяктайт общесоматическое өнүктүрүү жана жыныстык бышыруу-жетилтүү ачык-адам, ал жетет өзүнүн оптимума жеке өнүгүү. Бул мезгил менен мүнөздөлөт эле кыйла бийик интеллектуалдык деңгээли, чыгармачыл, кесиптик жетишкендиктерди.

Кыязы, бир кыйла толук мүнөздөмөсү жана ошол мезгилдин дал Б. Г. Ананьев, ал онтогенетическом өнүктүрүү адамдын үйүнөн эки өзгөчө фазасы.Биринчи фаза камтыйт жаштыкты, жаштык жана башына орто жашка. Ал менен мүнөздөлөт жалпы фронтальным прогрессом функциялардын. Атап айтканда, көлөмү жана көрсөткүчтөрү переключаемое™ көңүл нарастают карата 33 жыл, ал эми андан кийин башташат понижаться. Эң жогорку көрсөткүчтөр кратковременной вербальной түбөлүккө белгиленет курактагы 18-30 жашка, ал эми кийин 33 башташат ишеними кетүүдө. Ушундай эле өзгөртүүлөр болуп жана интеллектом. Алсак, шотландский врач, биринчи сунуштаган пайдаланууга манжалардын издери менен окуя үчүн издөө жана кылмышкерлерди аныктоо, Фулдс жана ардактуу профессору Эдинбургского университетинин (Шотландия) Барабар деп эсептешет, эгерде өнүгүү деңгээли логикалык жөндөмдүүлүгүн 20-жайкы кабыл алуу үчүн 100%, анда 30 жыл ал түзүүгө 96%, 40 - 87%, 50 жаш - 80%, ал эми 60 - 75%.

Экинчи фазаошол мезгилдин пикири боюнча Б. Г. Ананьева, мүнөздөлөт специализацией психикалык функциялардын карата алганда белгилүү бир иш. Бул фазасында катары башкы чыгышат операциялык механизмдерин, ошондой узактыгы ушул фазасын аныкталат даражасы активдүүлүгүн, адам катары субъекттин инсандык. Бул куракта улантат өнүгүшү үчүн актуалдуу адам функциялары, астында, аларга түшүнүү керек ошол психикалык функциялары болуп төмөнкүлөр кыйла маанилүү болду үчүн негизги ишинин түрүнүн конкреттүү адам. У бир адамдардын бул глазомер, тактыгы, кыймылдардын, башка - ой, эс тутум, эске алынбайт. Деңгээлин жогорулатуу өнүктүрүүнүн актуалдуу психикалык функцияларды убактысы жеткен жылдарга мүмкүн, анткени алар шарттарда оптималдуу жүктү, күчөтүлгөн түрткү берүү, операциялык өркүндөтүү.

Мезгилгеронтогенеза -бул кийинки мезгилде адам өмүрүнүн. Анда кабыл алынган бөлүп үч фазанын: пожилой курагы (эркектер үчүн - 60-74 жыл, аялдар үчүн - 55-74-жыл); старческий курагы - 75-90 жаш; долгожители - 90 жыл жана андан улуу.

Жалпысынан бул мезгил менен мүнөздөлөт угасанием физикалык жана психикалык функциялардын. Төмөндөгөндүгү белгиленет интенсивдүүлүгүнүн углеводного, жирового жана белкового алмашуу. Азайтылат жөндөмдүүлүгү клеткаларынын жүзөгө ашырууга окислительно-калыбына келтирүү процесстерин. Төмөндөөдө жалпы активдүүлүгү организмдин. Ошол эле учурда төмөндөшү байкалууда мүмкүнчүлүктөрүн психикалык функциялардын, айрыкча эстеп, көңүл буруу, ой жүгүртүү.

Ар кандай адамдык курагы боюнча-өзүнүн прекрасен. Бул позднем этапта онтогенеза жеке инсандын ролу, анын социалдык статусун, анын включенности системасына коомдук байланыштар өзгөчө жогору сактоо үчүн эмгекке адам. Өзгөртүү бул мезгилде кыйла даражада аныкталат жеке өзгөчөлүктөрүнө адам. Өзгөчө үчүн мааниси противостояния инволюции адам бар, анын чыгармачылык. Мисал болуп кызмат кылышы мүмкүн көрүнүктүү окумуштуулар жана искусство ишмерлери, алар абдан узак сохраняли эмгектик жана чыгармачылык активдүүлүгүн. Алсак, мисалы, И. П. Павлов создал "Двадцатилетний тажрыйбасы" ак-73, ал эми "Лекцияларды иши жөнүндө чоң полушарий мээнин" - жалал-77 жыл. Л. Н. Жоон жазган "Тирилүү" 71-жылга, ал эми "Хаджи - Мурат" - 76 жыл. Жогорку чыгармачылык заттар жана продуктивностью нарын мындан кеч жылдарга жашоо отличались Вольтер, И. В. Гете, Микеланджело, О. Ренуар, Б. Шоу ж. б.

Классификацияларды жана мүнөздөмөлөрүн стадияларын өнүктүрүү болбошу адам азыркы кезде көп, бирок алардын мазмуну жана мыйзам ченемдүүлүктү белгилеген динамикасына негизинен болот келүүгө вышеизложенным мүнөздөмөлөрү. Ошентип:

• 1. Аң-сезимдин пайда болушу адамда болот да, биологиялык да, маданий-коомдук обусловленность. Натыйжада эволюции жаратылышты нерв системасы, жана биринчи кезекте мээ деңгээлине жеткен өнүктүрүү мүмкүндүк берген адамга жүргүзүүгө эмгеги менен. Таасири астында эмгек, носящего жамааттык мүнөзгө ээ болуп, адамдын баштадык өнүгүшү психикалык процесстер, обусловившие аң-сезимдин пайда болушу - жогорку деңгээлдеги психикалык өнүгүү, присущего гана адамга.

• 2. Өнүктүрүү болбошу баланын көбүнесе кайталайт мыйзам ченемдүүлүктү белгилеген коомдук-тарыхый өнүгүү адам. Процессинде өнүгүүнүн аркасында катмарынын формасы иши жүрүп жатат калыптандыруу, аң-сезим адам;

• 3. Негизги шарттарына пайда болуу жана өнүгүү аң-сезим болуп эсептелет тиешелүү деңгээлин биологиялык уюмдун болушу, социалдык чөйрө жана жамааттык эмгек, аң-сезимдин пайда болушу тышкары коомдун мүмкүн эмес.

Контролдук суроолор

• 1. Кандай негизги мүнөздөмөлөрү сознаниякак жогорку деңгээлдеги психикалык чагылдыруунун аныктыгын?

• 2. Экендигин түшүндүргүлө мындай "раздражимость", "сезгичтиги", "ощущение"?

• 3. Жүрүм-туруму формасы катары шаймандар шарттарына карата тышкы чөйрөнүн.

• 4. Объясните маңызы "түшүнүгүн аң-сезим".

• 5. Эмне "Мен-концепция" жана анын кандай роль регуляции жүрүм-турум адам?

• 6. Кандай роль рефлексии нарын регуляции жүрүм-турум адам?

• 7. Туурасында айтып берсеңиз аң-сезимдин келип чыгышы жана гипотезе А. Н. Леонтьева.

• 8. Кандай роль эмгек пайда болгон аң-адамдын боюнча), А. Н. Леонтьеву)?

• 9. Эмнеге проявляется өз ара байланышты өнүктүрүү мээнин жана аң-сезим?

• 10. Изложите негизги жоболор маданий-тарыхый теориясын өнүктүрүү жогорку психикалык функциялардын Л. С. Выготского.

• 11. Охарактеризуйте негизги этаптары өнүктүрүү болбошу адам.

Теманы үчүн рефератов

• 1 "Мен-концепция" бул система өзүн өзү жөнгө салуунун.

• 2. Этапный мүнөзүн өнүктүрүү болбошу адам.

• 3. Өз ара чоң жана баланын формасы катары биргелешкен иш.

• 4. Маданий-тарыхый теориясы өнүктүрүү жогорку психикалык функциялардын.

• 5. Концепция жакынкы зонасын өнүктүрүү (Л. С. Выготский).

10. Аң-сезим адам. Аң-сезими жана бессознательное

Аң-сезим адам.Олуттуу кеткиле адам катары түрүнө карабастан, жаныбарлардын турат, анын жөндөмүн рассуждать жана мыслить абстрактно, ой жүгүртүүгө жөнүндө өзүнүн өткөн, өтө оценивая анын дегеним, келечеги жөнүндө, иштеп чыгуу жана ишке ашыруу эсептелген ага пландары жана программалары. Мунун баары бирге взятое байланыштуу чөйрөсү менен адамзаттын аң-сезим.

Аң-сезимиболуп саналат жогорку деңгээли чагылдыруу менен, чындыгында, эгерде психику карайт менен материалистических позицияларын жанаөз адамдык формасы психикалык башталган турмуштук, эгерде психику трактуют менен идеалистических позициялардын.

Ага карабастан, эч кандай философиялык позицияларын карманышат изилдөөчүлөр аң-сезимдин, аны менен сөзсүз байланыштырышат өзгөчө аң-сезимдин формасы –аң-сезим.Аң-сезим мүмкүндүк берет адамга бөлүп өзүн, өзүнүн "Мен" бири айланасындагы тууралуу ойлонуу өзүнүн сапаттары, жөндөмдүүлүктөрү, тиешелүү өзүндө, переживать жүйөсү боюнча өзүнө. Адам алат пытаться разобраться өзүндө, өзгөртүүгө өзүнө алектенүүгө саморазвитием жана самовоспитанием. ( жөнүндөгү аң-сезиминде караңыз кененирээк 3.1-п.).

Эмне үчүн келип чыкты, бул жөндөмү адамдын абдан катуу отличающая анын бүткүл жаныбарлар дүйнөсүнүн? Психологияда сыяктуу жана башка науках о человеке, бар эки жооптун бул маселе, көбүнчө, зависящие чейинки көз карашты окумуштуулар. Психологдор, придерживающиеся диний көз караштардын, деп эсептешет, аң-сезим, жан дүйнөм болуп божественным берем адамга. Психологдор, руководствующиеся естественнонаучными убеждениями карайт аң-сезим натыйжасы катары узакка созулган эволюции болбошу. Чечүүчү ролду пайда бөлүнөт социалдык бытию адам, анын эмгекке, членораздельной сөзүндө, коомдук-тарыхый иш-адамзаттын бүтүндөй. Аң-сезим катары каралат радиациялык высокоразвитого, татаал уюшулган " (евр.

Окуп-үйрөнүптүзүмүн жеке аң-сезим, А. Н.Леонтьев үйүнөн үч түзүүчү –чувственную кездеме аң-сезимдин мааниси жана личностный мааниси.

Чувственная кездеме аң-сезимдин, тема боюнча А. Н.Леонтьева, "түзөт чувственный курамы конкреттүү образов аныктыгын, актуалдуу воспринимаемой же всплывающей бүгүн эстеп. Сапаттарды бул боюнча айырмаланат өз модальности, чувственному тону, даражадагы ясности, чоң же аз туруктуулугу ж. б. ...Өзгөчө функция чувственных образов аң турат, деп алар придают чындык аң-сезимдүү картине мира, открывающейся субъектке. Бул, башкача айтканда, дал ушул аркасында чувственному күтүү аң-сезимдин дүйнө чыгат үчүн субъекти катары азыркы эмес, аң-сезиминде, ошондой тышкары анын да калыс "тилке" жана объект, анын иши". Чувственная кездеме – переживание "чувственной симпатиялык". [Леонтьев, А. Н. Иши. Аң-сезим. Ким экенин. - М., 1978. – С. 133 – 134.]

Мааниси – бул анда жалпы мазмунун, сөздөрдүн, схемалар, карталар, чиймелер ж. б., ал түшүнүктүү бардык адамдарга, говорящим бир тилде өзүнө таандык болгон бир маданият же жакын īсĭмдĭктīрĭнī өткөн бирдей тарыхый жолу.Маанилерде обобщается, кристаллизуется адамзаттын тажрыйбасы. Постигая мир маанилеринин, адам познает бул тажрыйбаны тиркелет жана ага киргизиши мүмкүн, ага өз салымын кошкон. Маанидеги жазган А. Н.Леонтьев, "преломляют дүйнө аң-сезиминде адамдын... мааниде берилсе преобразованная жана свернутая нарын материи тилди идеальная формасы жашоо предметтик дүйнө, анын касиеттерин, байланыштарын жана мамилелерин ачыкка чыгаруунун чогуу алгандагы коомдук практика". [ошол эле жерде. – 140 с.-141].

Преломляясь чөйрөсүндөгү жекече аң-сезимдин, мааниге ээ болот өзгөчө, ага гана присущий мааниси.Анда мазмуну, мааниси, ал ээ болот өзү үчүн ар бир адам деп аталат инсандык смыслом.Мисалы, бардык балдар дегенбиз болмок алууга пятерки. Белги "беш" бар, жалпы алар үчүн бардык мааниси, бекемделген социалдык бекитилген. Бирок үчүн бир бул пятерка – көрсөткүч анын билим үчүн башка – символ сырткары, ал жакшы башка ж. б. Ошентип, личностный маанисин чагылдырат объективдүү маанисин тигил же бул окуяларды, кубулуштарды, иш-аракеттер чындыкка карата кызыкчылыгына, муктаждыгына, мотивдери адам. Ал түзөт "пристрастность адамзаттык аң-сезим". [ошол эле жерде. – С. 153].

Дал келбейт инсандык смыслов кыйынчылыктарды түшүнүү. Учурлары непонимания адамдарды бири-бирине келип-деп бир жана ошол эле окуя, кубулуш болот, алар үчүн ар кандай личностный маанисин, алса аталышы "маанилик барьера". Бул термин ввела психолог Л. С. Славина. Иликтеп үйрөнүү менен кенже мектеп окуучуларын, ал искала себептери сырткары, эмне үчүн айрым балдар таптакыр невосприимчивы карата таасирлерге тарабынан педагогдун. Маектешкенден көбүнчө бул, деп билдирди предъявляемое карата балага талап болот, ал үчүн таптакыр башка личностный маанисин, эмне үчүн мугалимдер. Мисалы, мугалим задает балага маселе аракеттенип, түшүнүүгө, ал билет же ал тургай "вытянуть" анын мыкты белги, ал эми окуучу деп эсептесе, ошол ага придирается. Мугалим белги коет, ал кажется ага туура, ал эми окуучу деп эсептейт ага несправедливы жана белги занижена. Иштерге Л. С. Славиной баяндалган конкреттүү ыкмалары, алдын алуу жана жоюу бул көрүнүштү.

А. С. Петровка түзүмүндө аң бөлүп төмөнкүдөй төрт негизги мүнөздөмөлөрү.

1. Аң-сезим баржыйындысы жөнүндө билимдерди бизди курчап турган дүйнөдө (со-билүү).Түзүмүнө аң ошентип кирет таанып-билүүчүлүк процесстери, алардын жардамы менен адам дайыма обогащает өзүнүн билимин.

2. Аң -даана жазылат бекитилсе различение субъектинин жана объектинин, б.а., деп билдирет таандык "мен" жана анын "жок-мен". Тарыхында органикалык дүйнөнүн гана адам бөлүп берет жана противопоставляет өзүнө-бүлөлөр айланасындагы. Ал жалгыз арасында тирүү жандыктарды жөндөмдүү карата самопознанию.

3.Камсыз кылуу целеполагающей адамдын иш-аракетинин. Киришүү менен кандайдыр бир иш, адам өз алдына коет тигил же максат. Мында да анан кошуп эсептелет жана өлчөнөт анын себептери, кабыл алынат волевые чечими эске алынат жүрүшүн иш-аракеттерди аткаруу жана киргизилет, ага зарыл оңдоолор ж. б.

4.Болушу эмоциональных баа, жеке мамиледе.

Милдеттүү шарт түзүү жана көрүнүштөрү бардык жогоруда көрсөтүлгөн өзгөчө сапаттарын аң-сезим болуп эсептелеттили.

Аң-сезими жана бессознательное.Аң-сезим керек отличать-жылдыносознаваемостипредметтердин, кубулуштардын. Биринчиден, ар бир учурда осознается көбүнчө анда, бул багытталган негизги көңүл. Экинчиден тышкары осознаваемого, аң-сезим камтыйт жок нерсени осознается, бирок мүмкүн осознано караштуу атайын милдет. Мисалы, эгерде адам грамотен, анда ал жазат, жок размышляя, автоматтык түрдө. Бирок, затруднении алат эске түшөт эрежелери, жасай алардын осознанными. Ошентип, кээде киришип жатып, ошондой эле же болбосо, жок задумываясь, зарыл болгон учурда алабыз түшүндүрүүгө себебин өзүнүн жүрүм-турумун.

Көрүнүштөр биздин болбошу болгон актуалдуу эмес осознаются, бирок мүмкүн осознаны болбосун деп аталышатпредсознательными.

Ошону менен бирге,биздин көптөгөн переживания, мамилесин, сезимдерин албайбыз осознать же осознаем туура эмес. Бирок баары воздействуют бул биздин жүрүм-туруму, биздин ишти побуждают алардын.Бул көрүнүштүн аталатбессознательными.Эгерде предсознательное – бул анда, бул нерсе жиберилет көңүл, анда бессознательное – анда, бул, мүмкүн эмес осознанно. Бул мыйзамдарда ар кандай себептер менен.

Открывший бессознательное австрийский психиатр жана психолог З. Фрейд считал, бул бессознательными мүмкүнпереживания, побуждения, алар карама-каршы сунушу адамдын өзү жөнүндө кабыл алынган социалдык нормалар, баалуулуктар. Бессознательное проявляется нарын сновидениях, оговорках, шутках, сыртынан "немотивированных" же ложно жүйөлүү поступках ж. б.

Заманбап психология показано, бул область жатат чектелбейт неприемлемыми үчүн аң-сезимдин, адам мотивами. Алар бир кыйла бал шире. Ага төмөнкүлөр кирет көптөгөн башка көрүнүштөр болбошу. Мисалы,бессознательная орнотуу, башкача айтканда, даярдыгы, предрасположенность субъекттин ылайык аракеттенүүгө предвосхищаемыми аларга шарттары шексиз. Бул көйгөй интенсивдүү түрдө изучалась грузинскими психологдор башындаД. А. Узнадзе.

Суроолор жана тапшырмалар үчүн өзүн-өзү контролдоо

1. Атаңыз негизги ыкмалар түшүнүгүнө болбошу. Караганда алар бири-биринен айырмаланат?

2. Кимге присуща психика? Жооп обоснуйте.

3. Бергиле мүнөздөмөсүн негизги формалары, жүрүм-жаныбарлар. Жооп проиллюстрируйте мисал болуп.

4. Эмнеге олуттуу кеткиле болбошу жаныбарлардын болбошу адам?

5. Объясните төмөнкүдөй көрүнүш.

Белгилүү болгондой, бул канаттуулардын миграциясы кылдат отслеживается окумуштуулар эми көп жылдар бою. Кол койду, деп учурунда I Дүйнөлүк согуштун перелетные канаттуулар өзгөрттү өзүнүн жолдору, алгач өткөн үстүндө театром аскердик иш-аракеттер – жалал-түздүктүү райондорундагы Түндүк Франциянын. Кийин согуш канаттуулар кайрадан вернулись карата мурдагы каттамдар.

6. Эмнеге шарттардын ортосундагы айырма маанисине жана инсандык смыслом?

7. Далилдеген мисалдары бессознательных көрүнүштөрдүн.

8. * Понаблюдайте үчүн вашими үй приборлорун жаныбарлар же үй приборлорун жаныбарларын сиздин тааныш. Кандай формалары, алардын жүрүм-сиз отнесли болмок карата инстинктам, кандай боюнча сиздин ой-пикири, стадиясында көндүмдөрдү, ал эми кандай болот мүнөздөө катары интеллектуалдык жактан жүрүш-турушу.

Жоопту мисалдар бүбүсара көрсөтөбүз.

1. Психика түшүнүгү жөнүндө түшүндүрмө? Алардын бири-биринен эмнеси бүбүсара айырмаланат?

2. Жаныбарлардын жүрүм-турумунун негизги формаларын сүрөттөп бериңиз.

3. Жаныбарлардын психикасы бүбүсара адамдын психикасынын ортосундагы олуттуу айырмачылык эмнеде?

4. Кубулуштар жөнүндө түшүндүрүңүз. Канаттуулардын миграциясы жөнүндө

5. Маани бүбүсара жеке маанинин айырмасы эмнеде?

6. Аң-сезимсиз кубулуштарга мисал келтир.

7. Үй жаныбарларынын кыймыл аракетин салыштырмалоо.

8. Жөндөмдүүлүктүн формалары

Адабияттар

1. Выготский Л. С өнүктүрүү Проблемасы болбошу // Тазалык. соч.: 6 т. М., 1988. Т. 3.

2. Выготский Л. С. ырлар жыйнагы: 6 т. М., 1982. Т. 1. С. 78-98, 132-148.

3. Кликс Ф Пробуждающееся ой жүгүртүү. Башатында адамдык интеллекттин. М., 1983.

4. Леонтьев, А. Н. Көйгөйлөр өнүгүүнүн болбошу. М., 1972.

5. Леонтьев, А. Н. Иши. Аң-сезим. Ким экенин. М., 1982.

6. Линден Ю Обезьяны, адам тили. М., 1981. С. 171-253.

7. А. Р. Лурия Эволюционное киргизүү философияны. М., 1975.

8. С. Л. Рубинштейн Аң-сезим адам // Негиздери, жалпы психология: 2 т. М., 1989. Т. 1. С. 156-191.

9. Фабри К. Э. Негизи зоопсихологии. М., 1976.

10. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекцияларды. М., 1991.

11. Фрейд З. Психология жатат. М., 1989.