Путешествие деревянной игрушки

Сергиев –Пасад - центр изготовления деревянной игрушки.

Уже на протяжении более 300 лет город Сергиев Посад считается «игрушечной столицей» России. Из исторических данных известно, что промысел возник в XVII в., а своего расцвета достиг в XVIII – XIX вв. Посадские мастера делали игрушки из сосны,берёзы ,липы.. Тематика сергиевской ручной игрушки была достаточно разнообразной. Это объясняется выгодным географическим положением промысла: близость Москвы и соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев. Игрушка Сергиева Посада отражает многие стороны русской жизни, события прошлого времени, особенности быта различных слоёв населения. В Сергиевом Посаде находится знаменитый музей игрушки. В нём хранится более 30 тысяч игрушек разных народов мира. Востока - Японии и Китая, образцы игрушки Германии, Франции, Англии, Швейцарии. А также русская игрушка: народная, дворянская, индустриальная, детская. До нас дошли сведения .что в 1721 году на Московском торгу были куплены разные игрушки пасадских мастеров для детей Петра I.Это были фигурки животных и наборы солдатиков. Среди покупателей были и иностранные купцы.     Существует предание о том, как в середине XVIII века один житель посада вырезал из липового чурака куклу размером в 9 вершков (40 см) и продал ее купцу Ерофееву, торговавшему у Лавры. Тот поставил ее как украшение в лавке. Игрушка тут же была куплена с большой выгодой для купца. После этого Ерофеев заказал целую партию таких игрушек. По другому народному преданию, давным-давно в селе жила семья. Задумала мать позабавить малых детей. Вырезала она из чурбачка фигурку «ауку». Дети порадовались, поиграли и забросили «ауку» на печь. Раз муж стал собираться на базар и говорит: «Возьму-ка я „ауку“ да и покажу на базаре торгашам». «Ауку» купили и еще заказали. С тех пор и повелась резьба игрушки в Богородском. И стала она называться «богородской».

Богородская игрушка.

В селе Богородское, соседнем с Сергиевым Посадом, также изготавливались деревянные игрушки, однако в отличие от монастырских мастеров, богородские предпочитали не раскрашивать игрушки, а подчеркивать оригинальные узор дерева. Богородские мастера известны оригинальной резьбой по дереву, а местные мастерские также известны благодаря изготовлению подвижных игрушек — плоских фигурок закрепленных на планке и имеющих баланс, известных как «богородские кузнецы». Известная игрушка «Кузнецы», изображает мужика и медведя, которые поочерёдно бьют по наковальне. Эта игрушка, возраст которой, по некоторым данным, превышает 300 лет, стала символом, как богородского промысла, так и самого Богородского, войдя в герб посёлка. «Кузнецы» стала символом Богородского промысла. Стоит подвигать планками и тут же начинается бойкая работа. В четком ритме двигаются фигурки, в такт стучат по наковальне молотки. Особенно интересны подвижные богородские игрушки. Они всегда пользовались особенной любовью детей и взрослых, приводя детей и их родителей в неописуемый восторг. Заставляют игрушки двигаться с помощью нехитрых приспособлений. Встречаются игрушки на планках, с пружинкой, с балансом и кнопкой. Когда известному французскому скульптору Огюсту Родену подарили популярную богородскую игрушку "Кузнецы", он сказал: "Народ, который создал эту игрушку,- великий народ".

И игрушка «Курочки» — тоже долгожитель. Ею играли дети еще во времена Пушкина и Лермонтова. В затейливой «потехе» с балансом заложена идея ритма, к которому ребенок чувствителен по своей природе. Весело смотреть, как в строгом порядке куры клюют нарисованные зерна. Сами механизмы их просты, но действия эффективны. Звук обостряет динамику игрушки. Фигурки кузнецов, мужика и медведя, - потяни за планку, и они застучат молоточками по маленькой наковальне... Забавные игрушки, известные на Руси с незапамятных времен, стали основным народным промыслом для жителей подмосковного села Богородское. Символом промысла до сих пор считаются “мужик и медведь” в различных сюжетных постановках, первой из которых стала подвижная игрушка “Кузнецы”. Традиционная богородская игрушка - это неокрашенные фигурки людей, животных и птиц из липы, композиции из жизни русского крестьянина. Центр резного дела перемещается в Богородское, и Богородский промысел обретает самостоятельность в середине XIX века. Самыми традиционными куклами, сделанными в Богородском, были барыни и гусары, няньки, кормилицы с детьми, солдаты, пастушки, мужики.    Сначала игрушки раскрашивались, позже богородская скульптура остается неокрашенной — фактура и характер резьбы прекрасно передают форму и движение, и потому цвет может здесь помешать.   Среди изображения животных самым любимым был медведь. Волею богородских мастеров он наравне с человеком активно участвовал в различных работах — гнул дуги (правда неудачно), ковал металл, а в часы досуга играл на музыкальных инструментах.Встречаются небольшие фигурки в виде солдата или барина, так называемые щелкуны. Они не только служили настольным украшением, но и имели определенное практическое назначение - щелкали орехи. Нижняя челюсть щелкуна была частью рычага, поднимая который в рот щелкуна вкладывали орех. При нажатии на рычаг орех легко раскалывался. Подобный щелкун (щелкунчик) стал героем знаменитой сказки Гофмана и балета Чайковского. Существуют и целые композиции: «Крестьянская изба», «Крестьянский двор». На "Крестьянском дворе" все герои заняты своим делом: мать доит коров, отец колет дрова, дочка кормит кур, и они стучат клювами, а маленький сынишка качается на качелях. Фигурки приводит в движение кнопочный механизм. Детали крепятся на суровой нитке к внутренней планке. Сдвинулась планка - и фигурки "оживают".

Нижегородская игрушка

В Нижегородской области изготавливали коней, каталки, мельницы, пароходы, паровозики, кукольную мебель, карусели со скрипичной музыкой. . Здесь центрами производства топорно-щепной игрушки были села Пурех, Лыськово, Федосеево. Самая распространенная игрушка это экипаж. Самая распространенная игрушка это экипаж. В отличии от владимирских экипажей, нижегородские кони имели выгнутые, склоненные до земли шеи.

В Нижегородской области встречаются как архаические, так и современные формы народной игрушки. Лошадки, птички-свистульки, игрушечная мебель, погремушки и карусели, мельницы, лодочки, кораблики и деревянные пароходики, самолеты и танки, туески и коробочки, домики, грибки и кошки-копилки, фигурки людей, животных и многое-многое другое составляют ассортимент мастеров-игрушечников Нижегородского края.    Готовые изделия украшались свободной кистьевой росписью. Особенностью феодосеевской игрушки является желтый олифленный цвет, по которому рисовали алые цветы с зеленными листьями, изображения птиц, зверей, человека.

Владимирская игрушка

Эти игрушки делались исключительно на забаву детям. Их, на сегодняшний день, сохранилось совсем не много. Скорее всего это связано с тем, что к ним всерьёз никто не относился, делали «на скорую руку», давали детям, те играли, а когда игрушка становилась не нужна или ломалась, её попросту выбрасывали.

Излюбленные образы — барыньки, кони, домашняя птица. Судить об этом можно только по сохранившимся редким образцам в музейных и частных коллекциях. Основная же масса игрушек просто пропала «за ненадобностью». Игрушка сначала начерно вытёсывалась или вытачивалась, а затем дорезалась руками якушей. Нередко, игрушка делалась только с помощью топора. За это её ещё называют тпорной или щепной.

Потом игрушку красили. Самой любимой краской была киноварь. Особенно хороши яко красные гороховецкие коники-каталки. Так же использовали оранжевый, синий, чёрный, зелёный, коричневый цвета.

Архангельская игрушка

Русский Север является одним из традиционных центров их производства  деревянных игрушек. На Мезени разводили специальную породу крепких, выносливых и быстрых коней, пригодных для дальнего извоза. Извозом в зимнее время занимались жители и на Мезени, и на Печоре, и на Пинеге. Да и сейчас там любят потешиться на праздники быстрой ездой, особенно зимою. Так мчатся в санях по угорам, что расписная дуга не выдерживает ломается. Народные мастера Севера глубоко поэтизировали образ животного, наделяли его чертами сказочного богатырского существа. Это конь, но в нем есть сила и ярость "зверя лютого". Он сродни образу волшебного Сивки-бурки многих русских сказок. Это конь "вещий". А когда он бежит, "земля дрожит, из ноздрей дым, из ушей пламя пышет".

 Игрушка-каталка «Холмогорский бык» напоминает о том, что родиной холмогорской породы крупного рогатого скота является наш северный край, с. Холмогоры Архангельской области. Порода известна не только за пределами своей области, но и России.

Утка, утушка – популярный образ в народной игрушке, в том числе и деревянной. Птица – один из символов весны. Северные деревянные птицы отличаются от подобных игрушек средней полосы России тем, что зачастую изготавливались из веток и корней деревьев. Для них характерны обобщенные формы, плоское основание и отсутствие крыльев.

Вологодская игрушка

Вологодская деревянная игрушка — это самобытный дизайнерский объект. Она проста, функциональна и красива. За несколько веков форма северной игрушки избавилась от всего лишнего, сумев сохранить глубочайшие языческие корни. Вологодские деревянные игрушки очень тактильные, они прямо дышат теплом. Из-за их некоторой грубоватости игрушки приятно держать в руках, водить по ним пальцами. 

Матрёшка

Всем известная русская матрешка, знаменитая далеко за пределами России, имеет почти столетнюю историю. За этот сравнительно небольшой исторический период матрешка стала одним из всеобъемлющих образов России, символом русского народного искусства. В настоящее время существует несколько центров по изготовлению и росписи матрешек. Это подмосковный Сергиев Посад, нижегородские центры в городе Семенове.Существуют также вятские, тверские, марийские, мордовские расписные матрешки. Русская деревянная расписная матрешка появилась в России в 90-х годах XIX века в период бурного экономического и культурного развития страны. Это было время подъема национального самосознания, когда в обществе все настойчивее стал проявляться интерес к русской культуре вообще и к матрешке в частности. В связи с этим возникло целое художественное направление, известное под названием «русский стиль». По сей день матрешка остается символом материнства, плодородия, поскольку матрешка с многочисленным матрешкиным семейством прекрасно выражает образную основу этого древнейшего символа человеческой культуры. Первая русская матрешка, выточенная по эскизам С.В.Малютина лучшим матрешечником из Сергиева Посада В.Звездочкиным, была восьмиместная. За девочкой с черным петухом следовал мальчик, затем опять девочка. Все матрешки отличались друг от друга, а последняя, восьмая, изображала спеленутого младенца. Идея создания разъемной деревянной матрешки была подсказана С.В.Малютину японской игрушкой, привезенной с острова Хонсю женой С.И.Мамонтова. Это была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукуруму, в которой находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую. Японцы, кстати, утверждают, что первым выточил подобную матрешку на острове Хонсю русский монах.

Технологию изготовления матрешки российские мастера, умевшие вытачивать деревянные предметы, вкладывающиеся друг в друга (например, пасхальные яйца), освоили с легкостью. Как правило, материалом для матрешки служат такие породы деревьев, как липа и береза. Деревья, предназначенные для выделки матрешек, спиливают обычно ранней весной, очищают от коры, оставляя обязательно в нескольких местах кольца коры для того, чтобы при сушке древесина не трескалась.

Известно, что ремесленники Семенова сделали свою особенную матрешку со своими особенностями и элементами дизайна в 1924 году. С этого времени производство матрешек в Семеновском стиле постоянно развивается. Маленький городок Семенов, что в 70 километрах от Нижнего Новгорода, с давних времен был традиционным центром ремесел по производству кустарных деревянных товаров посуды, игрушек, других бытовых изделий Родилась первая семеновская матрешка, история создания которой рассказывается в статье, в Семеновском уезде в деревне старообрядцев – Мериново Нижегородской области. Многие жители Мериново зарабатывали тогда продажей деревянной посуды, разъемных шкатулок различных форм, изготавливали для торговли диковинные токарные игрушки, а затем и матрешек. Уже в 1929 году были произведены матрешки в строгом семеновском стиле – с особой росписью, с определенной формой, в заволжской манере деревянного искусства. Первыми мастерами-игрушечниками, сотворившими этих кукол, были Вагины, старейшие мериновские умельцы. Их первые куклы были выполнены по образцу таких же игрушек из Нижнего Новгорода – бородатые старики да усатые мужики. Еще один мериновский мастер – игрушечник Майоров, привез домой такую же куклу из Нижнего Новгорода, только та была пустышкой, как внутри, так и снаружи. Старшая дочь мастера расписала куклу по-своему, нарядив ее в русский сарафан с яркими красными цветами на фартуке, "надев" ей на голову яркий кокошник. Так и появились расписанные по-мериновски матрешки, ну а вместе с мериновской росписью появилась и особая форма этой игрушки. Так родился феномен семеновской матрешки. Вместе с ними в Семенове вытачивали большое количество других деревянных забав. Расписывали их художники все в том же стиле хохломской росписи. Рисунки на поверхности деревянных изделий поначалу были незатейливы, но со временем орнамент насытили яркими красками, более сложными элементами, добавили больше растительных узоров. Семеновская деревянная матрешка стала очень живописной и колоритной.

Вятская матрешка

В Вятке и окрестных деревенях жители издавна занимались производством игрушек. Отличие вятской расписной деревянная куклы заключается в том, что матрёшку стали не только расписывать анилиновыми красителями, но и инкрустировать соломкой. Инкрустация соломкой художественных изделий из дерева на столярной основе, главным образом коробок и шкатулок, известна в этих краях давно. Для инкрустации используется ржаная соломка, которая выращивается на специальных участках и аккуратно срезается серпом вручную.

Одна часть соломы для получения декоративного эффекта проваривается в растворе соды до золотистого цвета, другая остаётся белой. Затем солому разрезают, приглаживают, штампиком выбивают детали нужного рисунка. Наклеивают соломку по сырому нитроцеллюлозному лаку. Расписанную анилиновыми красителями и инкрустированную соломкой матрёшку покрывают масляным лаком. Вятская матрёшка наиболее северная из всех российских матрёшек. Она изображает голубоглазую девушку-северянку с мягкой застенчивой улыбкой. Лицо этой матрёшки завораживает и притягивает вас, настолько они мило и приветливо.

Неваляшка

Детская игрушка. неваляшка или Ванька-Встанька уходит в глубокую древность. ВРоссии увидели первых неваляшек всего лишь двести лет назад. Считается, что ее идею привезли к нам путешественники, отправлявшиеся с разными целями в восточные страны. Неваляшка, сделанная русскими мастерами, сразу же завоевала высокий титул любимой детской игрушки. Народные умельцы делали ее из дерева, а цветовая гамма была достаточно широкой. Первых русских неваляшек называли«кувырканами»». Кувырканы изображались в виде богатых купцов, разодетых в роскошные одеяния, а также клоунов (скоморохи) и девочек на шаре. Например, скоморох (клоун-жонглер) был очень популярным в то время. Клоун-скоморох придумывал сам свои песни и шутки. Скоморох выступал и как танцор, и как автор, и как музыкант, и как певец, и как шутник, и как фокусник. Для детей он был словно из мира волшебной сказки. А детям всегда нравились яркие и красочные персонажи. Поэтому на ярмарках особенной популярностью среди покупателей пользовался деревянный скоморох. Этого неваляшку выполняли в технике ручной росписи. Деревянный "ванька-встанька" - клоун-скоморох - расписывался яркими красками в традиционном русском стиле искусства росписи по дереву. Игрушка делалась простыми, скупыми приемами, без лишних деталей и подробностей и несла в себе главную суть предмета. Поэтому стилистические особенности игрушек из разных поволжских деревень проявлялись не столько в образах, сколько в конструкции и манере росписи. Их расписывали водяными красками, сушили и покрывали лаком, и эта красивая игрушка передавалась из поколения в поколение.

Деревянная игрушка в современном мире

К сожалению, с развитием промышленности и изобретением пластика деревянные игрушки постепенно отошли на второй план. Их место заняли яркие и легкие пластмассовые куклы, кубики и пирамидки. На долгое время игрушки из дерева оставались всего лишь сувенирами, но никак не предназначались непосредственно для игры. В последнее время, в связи с усилением внимания к экологичности продукции для детей, деревянные игрушки снова завоевывают прежнюю популярность. К тому же, по мнению психологов, простые и даже примитивные по форме деревянные игрушки оказывают лучшее влияние на ребенка, чем пластиковые игрушки с множеством мелких деталей. Ребенок, построив из простых кубиков домик, может бесконечно фантазировать на тему его внешнего и внутреннего убранства. А взяв в руки пластиковый домик, заранее до мелочей проработанный дизайнером фабрики игрушек, ребенок вскоре начинает скучать, поскольку ему уже нечего додумать и прибавить к игрушке. Деревянные игрушки имеют в настоящее время ограниченный ассортимент. Деревянные игрушки изготавливают из древесины лиственных и хвойных пород, листовой фанеры, ивового прута, а отделывают красками или прозрачными лаками, резьбой, выжиганием, живописью. Мягконабивные игрушки изготавливают из искусственного и натурального меха, различных ворсовых тканей. Набивочным материалом служат синтетическая вата, поролон, пластмассовые шарики. Эти игрушки могут иметь заводной механизм и дополнительные украшения. 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Анкета

1.Есть ли у тебя дома игрушки ?

1)Да. 2)Нет.

2.Из какого материала выполнены игрушки?

1)Из пластмассы. 2)из дерева. 3)Из искусственного меха.

3.Каким игрушкам вы отдаёте предпочтение?

1)Куклам.

2)конструкторам.

3)электронным играм.

4.Есть ли у вас игрушки, сделанные своими руками?

1)Да. 2)Нет.

5.Знаешь ли ты, что в давние времена дети играли тоже в деревянные игрушки?

1)Да. 2)Нет.

6.Хотели бы вы узнать больше о деревянных игрушках?

1)Да. 2)Нет.

Представим ответы на вопросы наглядно на диаграммах

1вопрос. Есть ли у тебя дома игрушки ?

2вопрос. Из какого материала выполнены игрушки?

40%-из пластмассы

38%-из искусственного меха

22%-из дерева

3.Каким игрушкам вы отдаёте предпочтение?

22%-куклам

35%-конструкторам

43%-электронным играм

4вопрос . Есть ли у вас игрушки, сделанные своими руками?

1)Да. 2)Нет.

5вопрос.Знаешь ли ты, что в давние времена дети играли тоже в деревянные игрушки?

1)Да. 2)Нет.

6вопрос. Хотели бы вы узнать больше о деревянных игрушках?

1)Да. 2)Нет.

У детей мало деревянных игрушек, предпочтение отдаётся электронным играм,но современные дети хотели бы больше узнать о забавах своих предков.

В ходе своей работы я пришла к следующим выводам:

1.Деревянная игрушка — первая среди игрушек. Она известна с глубокой древности, остаётся вечно юной до сих пор. Ее история прослеживается со времен строительства египетских пирамид до наших дней. На нее не влияет время, она по-прежнему находит свой путь к сердцам детей и взрослых.

2 Уже более ста лет внимание учёных привлекает народная игрушка. Именно деревянной игрушке, широко бытовавшей на всей огромной территории России, отводилась большая роль в воспитании и обучении детей. Уходя корнями вглубь веков и будучи тесно связанной со всем укладом жизни семьи, игрушка вводила ребёнка в мир взрослых, готовила его к самостоятельному труду, хранила и передавала накопленный опыт от старшего поколения к младшему. В игре дети изображали трудовую жизнь, повседневные заботы, праздники. Это побуждало его к труду, творчеству - одно из главных достоинств самодельной игрушки.

3. Изготавливали деревянные игрушки из различных пород деревьев. При изготовлении различных образцов учитывались местные фольклорные особенности.

4. Оказалось, что технология изготовления кукол не сложна и доступна. Их можно сделать своими руками.

ИНФОРМАЦИОННЫЕ РЕСУРСЫ

1. Вершинина Н. Горбова О. Знакомство с особенностями декоративно-прикладного искусства. //Дошкольное воспитание. 2004 №6.

1. Князева О.А., Маханева М.Д. Истоки русской народной культуры. – СПб.: Акцидент, 1997.

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/Деревянная игрушка

1. http://rusprom.biz/russkaya-derevyannaya-igrushka/2-igrushka-russkie-tradicii

1. Коняев Н. Игрушки русских императоров. М.: Подъем, 2002. №4. -169с.

1. «Богородская деревянная игрушка» / http://www.megakot.ru/vse_novosti_55.html

7.Деревянные игрушки/ картинки/ https://yandex.ru/images