ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ 19 ВЕКА
20-40-е г.г. 19 века.
Самодержавно-охранительное направление:
Это направление было представлено теорией официальной народности.
Представители: Уваров, Булгарин, Греч, Погодин.
Идеи: дальнейшие либеральные реформы губительны для России. Неограниченное самодержавие- гарантия единства и процветания России и народа. Критика правительства за непоследовательность, уступки либералам.
Самодержавие, православие, народность.
Либеральное направление.
Славянофилы
Представители: Хомяков, братья Киреевские, братья Аксаковы, Самарин, создатель «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимир Даль.
Идеи: 1. Россия настолько самобытная страна, что у неё может быть только свой путь развития, ни на кого не похожий.
2. В России уникальная судьба: отсутствие противоборства социальных групп, крепкое сословное построение общества, существует сельская община, подавляющая часть населения привержена православию. России предстоит объединить мировое славянство, она должна стать охранительницей православной христианской веры и монархии (эта теория получила название панславизм).
3.Отрицали необходимость введения в стране парламентских учреждений европейского образца и выдвинули лозунг: народу мнение, царю решение. Власть монарха, по их мнению, должна оставаться самодержавной, не зависимой ни от какой конституции. Выступали за тесное единение монарха и народа. Призывали возродить земские соборы в качестве органов народного волеизъявления.
4. Резко отрицательно относились к Петру 1 и его политике европеизации страны. Они были убеждены, что в начале 18 века над Россией Пётр свершил насилие. Ей навязали порядки, нормы и обычаи чуждые ей. Пётр расколол страну на два чуждых друг другу мира. Один- это русское крестьянство, в котором славянофилы видели основание всего общественного здания страны, другой, антирусский, мир в их представлении олицетворяли чиновничество, дворянство и интеллигенция.
5.Призывали к сближению с народом, к изучению его быта и культуры.
6.Не были противниками технического прогресса. Высказывались за развитие торговли, промышленности, банковского дела, строительства сети ж/д дорог. При этом считали, что государство должно стоять на страже национальных интересов, обязано поддерживать и поощрять отечественных купцов и промышленников.
Западники.
Представители: Чаадаев, Боткин, Тургенев, Грановский, Чичерин, Кавелин.
Идеи: 1.Россия должна идти тем же путём, что и западные страны. Изменения в стране необходимы, неизбежны, и чем быстрее в России «будет как в Европе», тем лучше.
2. Беспощадно критиковали порядки в своей стране, требовали гражданских свобод и отмены крепостничества.
3.Русские европейцы не находили в историческом прошлом ничего поучительного: « всё темно, всё примитивно». По их представлениям, «свет прогресса» всегда шёл в Россию с Запада, и поэтому они восторженно относились к деяниям Петра 1. В эпохе царя-реформатора они видели только время глубочайших преобразований российской жизни.
4.Яркие лозунги французской революции- свобода, равенство, братство- стало ориентиром «русским европейцам» Они не выступали за революционное переустройство империи, но призывали неуклонно следовать политическому и экономическому опыту западных стран.
Революционно-демократическое направление.
Представители: Герцен, Огарёв, кружок петрашевцев, Белинский
Идеи: 1.Полное отрицание самодержавия, необходимость скорейшей и полной отмены крепостного права .
2.Благодаря особенностям исторического развития, в России существует уникальное условие для построения социализма- традиционная крестьянская община.
3.Построение справедливого общества на началах широкого самоуправления.
4. Основа построения социализма в России- крестьянская община с её общинным землевладением и мирским самоуправлением.
5. Россия может избежать «язв капитализма» и начать строить у себя социалистическое общество.
6. Политический идеал- построение демократической республики.
Общественное движение в 60-70-е г.г. 19 в.
Народничество- мощное общественное с собственной идеологией, основанное на идее служения просвещённых людей своему народу, «возвращения долга» народу.
ТРИ ТЕЧЕНИЯ В НАРОДНИЧЕСТВЕ
| Бунтарское (анархическое) Бакунин | Пропагандистское Лавров. | Заговорщицкое Ткачёв. |
| Крестьянин по своей сути бунтарь, он готов к революции. Интеллигенция должна идти в народ и способствовать слиянию отдельных крестьянских бунтов в общероссийскую революцию.Государство- это источник эксплуатации, поэтому его надо уничтожить. Вместо государства создаётся Союз самоуправляющихся общин. | Крестьянин не готов к революции. Интеллигенция должна идти в народ, принося революционные и социалистические идеи. Для большей эффективности пропаганды нужно создать революционную организацию. | Крестьянин не готов к революции, но агитация не даст быстрых результатов. Самодержавие лишено опоры в народе. Поэтому необходимо создать революционную организацию, которая подготовит и осуществит захват власти. Это даст толчок революции. |
Первой народнической организацией стала «Земля и воля». Существовало две организации с похожим названием. Первая- в 1861-1863 г.г. Возникла она в период, когда среди противников власти окрепло убеждение, что скоро грядёт народное восстание. Она объединила несколько десятков юношей и девушек, уверенных, что народ сам не сможет поднять восстание для установления «социалистической республики». В 1861 году Герцен в журнале «Колокол» призвал идти в народ, вести там революционную пропаганду. В 1874 году началось хождение в народ, когда сотни молодых людей устремились в деревню. Работали там фельдшерами, землемерами, ветеринарами и при каждом удобном случае вели беседы с крестьянами, разъясняя им, что для того, чтобы ликвидировать притеснения властей, добиться благополучия и достатка, им надо свергнуть существующий порядок и установить «народную республику». Призывали народ готовиться к восстанию. «Хождение в народ» продолжалось около 10 лет и закончилось полным провалом.
В 1876 году возникла новая организация «Земля и воля», в программе которой уже было открыто записано, что нужны действия, направленные на дезорганизацию государства, уничтожение наиболее выдающихся лиц государства. В 1879 году «Земля и воля» раскололась на 2 организации- «Народная воля» и «Чёрный передел». «Народная воля» ставила цель. Свергнуть монархию, обеспечить созыв Учредительного собрания, ликвидировать постоянную армию, ввести общинное самоуправление. Средством борьбы они считали исключительно террор, убийства называли революционным правосудием. Главная мишень- император, в 1866 году студент Каракозов стрелял в Александра 2.
«Народная воля» (1879-83). Члены: Михайлов, Желябов, Фигнер, Перовская. Идеи: организация тайных обществ., устройство бунтов и восстаний, подготовка политического переворота и захват власти, проникновение в среду рабочих, в армию.
«Чёрный передел»(1879-81). Члены: Плеханов, Засулич. Идеи: Противники тактики террора. Нужна пропаганда среди рабочих, требования улучшения условий работы, гражданских и политических свобод.
9 033
5 780 
