Русские былины - герои и персонажи

РУССКИЕ БЫЛИНЫ - ГЕРОИ И ПЕРСОНАЖИ

Русские былины – это отражение исторических событий, пересказанных народом, и как следствие, претерпевших сильные изменения. Каждый богатырь и злодей в них – это чаще всего реально существовавшая личность, чья жизнь или деятельность была взята за основу персонажа либо собирательный и очень важный для того времени образ.

ГЕРОИ БЫЛИН

ЛЬЯ МУРОМЕЦ (РУССКИЙ БОГАТЫРЬ)

Славный русский богатырь и храбрый воин. Именно таким предстает Илья Муромец в русском былинном эпосе. Служивший верой и правдой князю Владимиру, воин с рождения был парализован и сидел на печи ровно 33 года. Отважный, сильный и бесстрашный был он вылечен от паралича старцами и всю свою силу богатырскую отдал защите русских земель от Соловья-разбойника, нашествия ига татарского и Идолища Поганого.

У героя былин имеется реальный прототип – Илия Печерский, причисленный к лику святых как Илья Муромец. В юности он перенес паралич конечностей, а скончался от удара копьем в сердце.

ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ (РУССКИЙ БОГАТЫРЬ)

Еще один герой из прославленной тройки богатырей русских. Служил он князю Владимиру и выполнял его личные поручения. Был наиболее приближенным из всех богатырей к княжескому семейству. Крепкий, храбрый, ловкий и бесстрашный, он прекрасно плавал, умел играть на гуслях, знал порядка 12 языков и являлся дипломатом при решении дел государственных.

Реальным прототипом славного воина является воевода Добрыня, который приходился дядей самому князю по материнской линии.

АЛЁША ПОПОВИЧ (РУССКИЙ БОГАТЫРЬ)

Алеша Попович – младший из тройки богатырей. Славен не столько силой своей, сколько натиском, находчивостью и хитростью. Любитель хвастнуть своими достижениями, он наставлялся на путь истинный старшими богатырями. По отношению к ним вел себя двояко. Поддерживая и оберегая славную тройку, он ложно похоронил Добрыню, дабы жениться на жене его Настасье.

Олеша Попович – ростовский храбрый боярин, имя которого и связывают с появлением образа былинного героя-богатыря.

САДКО (НОВГОРОДСКИЙ БОГАТЫРЬ)

Удачливый гусляр из новгородских былин. Долгие годы зарабатывал на хлеб насущный игрой на гуслях. Получив награду от Царя Морского, Садко разбогател и с 30 кораблями отправился по морю в страны заморские. По пути забрал его к себе благодетель в качестве откупа. По наставлению Николая Чудотворца гусляру удалось вырваться из плена.

Прообразом героя считается Содко Сытинець, новгородский купец.

СВЯТОГОР (БОГАТЫРЬ-ВЕЛИКАН)

Великан и богатырь, обладавший недюжинной силой. Огромный и могучий, рожденный в горах Святых. При его ходьбе леса содрогались и реки разливались. Часть своей силы Святогор в писаниях русского эпоса передал Илье Муромцу. Вскоре после этого и умер.

Реального прототипа образа Святогора, нет. Он являет собой символ огромной первобытной силы, которой так и не нашлось применения.

МИКУЛА СЕЛЯНИНОВИЧ (ПАХАРЬ-БОГАТЫРЬ)

Богатырь и крестьянин, вспахивавший земли. Согласно былинам был знаком со Святогором и дал тому суму поднять полную тяжести земной. Биться с пахараем, согласно преданию, нельзя было, находился он под защитой Матушки Сырой Земли. Дочери его – жены богатырей, Ставра и Добрыни.

Образ Микулы выдуманный. Само имя является производным от распространенных в то время Михаила и Николая.

ВОЛЬГА СВЯТОСЛАВИЧ (РУССКИЙ БОГАТЫРЬ)

Герой-богатырь древнейших былин. Обладал не только внушительной силой, но и умением понимать язык птиц, а также оборачиваться любым животным и оборачивать в них других. Ходил с походами на земли турецкие и индийские, и после становился их правителем.

Многими учеными образ Вольги Святославича отождествляется с Олегом Вещим.

НИКИТА КОЖЕМЯКА (КИЕВСКИЙ БОГАТЫРЬ)

Герой киевских былин. Отважный богатырь, обладавший огромной силой. Мог без труда разорвать сложенную дюжину бычьих шкур. Вырывал шкуру с мясом у несущихся на него разъяренных быков. Прославился тем, что победил змея, освободив от его плена царевну.

Своим появлениям герой обязан мифам о Перуне, сведенных к бытовым проявлениям чудесной силы.

СТАВР ГОДИНОВИЧ (ЧЕРНИГОВСКИЙ БОЯРИН)

Ставр Годинович – боярин из Черниговщины. Известен своей хорошей игрой на гуслях и крепкой любовью к жене, чьими талантами не прочь был похвалиться перед другими. В былинах роль играет не главную. Более известна его жена Василиса Микулишна, вызволившая мужа из заточения в темницах Владимира Красна Солнышка.

Упоминание о реальном сотском Ставре имеется в летописях 1118 года. Он был также заточен в погребах князя Владимира Мономаха после беспорядков.

АНТИГЕРОИ БЫЛИН

СОЛОВЕЙ РАЗБОЙНИК (АНТИГЕРОЙ)

Ярый противник Ильи Муромца и разбойник, который долгие годы грабил и пеших, и конных на им же заложенной дороге. Убивал их не ружьем, а собственным свистом. В былинах чаще всего предстает в человеческом обличье с явно выраженными тюркскими чертами лица.

Считается, что образ его взят у мордвичей, проживавших в Нижнем Новгороде. Традиционные их имена – это названия птиц: Соловей, Скворец и т.д.

ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ (ЗМЕЙ-ДРАКОН)

Дракон. Дышащий огнем с тремя головами. Это классический образ Змея Горыныча в русских былинах. Тело у змея одно, имеются крылья, большие острые когти, а также стрелоподобный хвост. Сторожит мост-проход в царство мертвых и извергает огонь, когда нападает. Живет в горах, отсюда и прозвище «Горыныч».

Образ змея мифический. Подобные встречаются в сербской и иранской мифологии.

ИДОЛИЩЕ ПОГАНОЕ (ЗЛОДЕЙ)

В русских народных сказках присутствует много коварных героев, которые пытаются сбить с праведного пути добрых молодцев и тем самым рассеять смуту. Это и Кощей Бессмертный, и Баба Яга, и Змей Горыныч. Все они прототипы зла, но, почему-то не вызывают резко негативных эмоций у читателя или слушателя. Многие из этих героев в итоге даже помогают молодцу победить, некоторые принимают сторону добра в конце. Одним словом – это нечисть, которой можно дать второй шанс.

Но есть образ в русских народных сказках, которого оправдать никак нельзя, даже если он и решит изменить свою позицию. Речь идет об Идолище Поганом, известном из сказки об «Илье Муромце и об Идолище Поганом».

“Ростом как сенная копна, глазищи как чашищи, в плечах косая сажень”

Как известно, на Руси почти четыре столетия стояло татаро-монгольское иго. Страшное, сметающее все на своем пути оно уничтожало праведный русский народ, разворовывало города и селения, заставляло жить народ по новым, чуждым указам.

Это не просто враг, это настоящее чудище. По описаниям, его везет двадцать лошадей, за раз он может съесть хлеб, размером с печь, и мяса стяг. Пива он выпивает три яндовы. В общем, в сказках Идолище Поганое такое же огромное, как все его войско, войско татаро-монгольского ига. Сравниться по ужасу и страху он может только с Тугариным Змеем. Но Змей то мифическое существо, а Идолище – самый страшный человек на свете.

Зачем народным сказкам понадобился такой невероятно ужасный персонаж? Идолище Поганое – это вполне себе характерный антипод Ильи Муромца. Злой антихрист, нечистивый проклятый татарин, который еще и отменил православную милостыню, противопоставляется русскому крепкому молодцу Илье Муромцу. Он гиперболизируется в своих пороках, чтобы при их помощи на фоне Илье быть максимально отвратительным для читателя и олицетворять собой всю страшную эпоху нашествия.

Очевидно, сказка составлялась уже после победы над игом. Так же, как Идолище Поганое представляет собой собирательный образ татарского войска, Илья Муромец – мужественный православный русский народ. Естественно, в самом конце богатырь одерживает победу над захватчиком и убивает его при помощи «шляпы земли греческой». Вера в Бога, желание быть свободным и честным помогает Илье Муромцу в победе. Идолище Поганое больше не навредит земле русской.

Так же, как образы сильных героев демонстрируют крепость духа русского народа, так Идолище Поганое выступает в качестве инструмента демонстрации этой силы. Мол, ничто не способно сломить русского человека.