Тематическое занятие "Крещение Руси"

Министерство труда и социального развития Краснодарского края

Государственное казенное учреждение социального обслуживания Краснодарского края «Белореченский социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних»

Конспект тематического занятия в рамках КВД

«Крещение Руси»

(с использованием коррекционных технологий и ИКТ)

Дата проведения: 27.07.2022 год.

Разработчик: Сидоренко Н.А., воспитатель.

с. Великовечное.

Цель: Вызвать уважение и интерес к православным традициям России. Знакомство с историческими событиями 988 года.

Задачи:

- расширять представления о народных традициях, обрядах наших предков;

- развивать интерес к истории и культуре русского народа, способствовать развитию стойкого интересам малым фольклорным формам;

- воспитывать любовь к Родине, чувствовать гордость за свой народ и его наследие. Создавать радостное настроение, желание принимать участие в русских народных праздниках

Оборудование и материалы: Стулья, телевизор, ноутбук.

Ход:

Главной причиной принятия на Руси христианства стало то, что необходимо было объединить славянские народы.

Крещение Руси состоялось в 988 году. Владимир Святославич по кличке Красно Солнышко загнал в реку Корсунь всех язычников и покрестил. Однако почему он это сделал и к чему это привело, мы попробуем разобраться.

1-2 Слайд. 6 богов славянского пантеона князя Владимира

Если верить Повести временных лет, которая во многих аспектах рассказывает нам не реальную, а легендарную историю, князь Владимир, начав княжить в Киеве, воздвиг на холме пантеон из 6 богов:

И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. (ПВЛ)

Миниатюра из Радзивилловской летописи Повести временных лет. Напротив престола князя Владимира - пантеон с Перуном в центре. Христианский художник изобразил остальных богов в виде бесов.

Перун - самым главным в пантеоне Владимира является Перун. Ему дано самое важное значение среди остальных богов, ведь он покровительствовал воинам и князю. Когда Владимир свергал пантеон, именно над идолом Перуна поиздевались больше всего: сначала идол привязали к хвосту коня, затем волокли его с горы к Днепру, 12 мужей колотили его палками, затем бросили в Днепр.

Сложно сказать, когда именно Перун стал главным богом у славян. Исследователь Борис Рыбаков полагает, что Перун возвысился при Владимире. Однако византийский историк 6 века Прокопий Кесарийский в книге "Война с готами" пишет, что у славян главенствует некий бог молний. Статус Перуна совпадает с богами-громовержцами из других культур: Зевс, Юпитер, Индра, Тор.

Имя Перуна переводится с праиндоевропейского как "удар". Славяне считали Перуна богом грома и грозы, который пронзает стрелами-молниями священную землю, делая ее более плодородной.

Хорс - принято считать богом солнца. Из-за разности исторических свидетельств Хорс имеет нестабильный статус в истории Руси. Разные ученые считают Хорса двойником Дажьбога, Перуна или даже Велеса. Но если исходить из Повести временных лет, где сказано о пантеоне Владимира, то Хорс сопряжен именно с Дажьбогом, по сути это одно имя одного бога - Хорс Дажьбог.

Лингвист и мифолог Елена Левкиевская отмечает, что Хорс чужд славянской мифологии и был введен только при Владимире. В иранских землях бог Хорс почитался как бог сияющего солнца. В Киеве проживали вооруженные группы иранцев из Хорезма. Вероятно, Владимир хотел объединить славянского солнечного бога Дажьбога с иранским Хорсом, чтобы усилить лояльность иноземных воинов.

Хорс на картине Андрея Шишкина.

Дажьбог - о Дажьбоге гораздо больше свидетельств, чем о Хорсе. Культ Дажьбога был широко распространен, о чем говорят этнографические источники. Имя Дажьбога означает "дающий благо". Он, как и Хорс, является богом солнца. Также его считают богом плодородия. От него зависит жизнь на земле, урожай и процветание.

В "Слове о полку Игореве" Дажьбог представлен как божество-родоначальник русичей.

Симаргл - по мнению большинства исследователей Симаргл является иноземным божеством, которое имеет вид гибрида собаки и птицы. Скорее всего Симаргл также пришел к нам с иранских земель. Из иранской мифологии нам известно о сказочной птице Симург, чье имя этимологически может восходить к Симарглу. Симаргла нет в фольклорных и прочих славянских источниках, поэтому гипотеза об иранском заимствовании очень убедительна.

Симаргл мог быть введен в пантеон по политическим причинам, чтобы сблизиться с иранскими воинами. Также вероятно, что имя этого бога в летописи появилось позже, потому что церковные историки имели моду связывать славянских богов с иноземными этническими богами.

Возможное изображение Симаргла на Борисоглебском соборе в Чернигове.

Стрибог - со Стрибогом тоже не все ясно. Сложно определить функции Стрибога, как и Симаргла. В "Слове о полку Игореве" Стрибог упоминается как бог ветра. По одной из версий имя Стрибога означает "простирать благо", поэтому его считают богом-помощником Дажьбога.

Стрибог на картине Андрея Шишкина.

Мокошь - единственная богиня из пантеона Владимира. Ее считают повелительницей тьмы и нижнего мира. Она покровительствует женским занятиям. Мокошь почитали в пятницу, поэтому в этот день прекращали всякие женские работы: стирка, прядение, вышивание. Культ Мокоши сохранялся очень долгое время после христианизации Руси, еще в 16 веке священники могли спрашивать женщин на исповеди, не ходили ли они к Мокоши.

Мокошь на картине Андрея Шишкина.

Все вышеперечисленные боги исчезли из древнерусской культуры спустя века христианизации. Перуна сменил ветхозаветный пророк Илия, Мокошь превратилась в мифологический образ Параскевы Пятницы. Остальные просто позабылись.

3-4 Слайд. В древние времена люди очень щепетильно относились к своей вере, поэтому не могло получиться сильное государство, если бы не было единой идеологии. В 980 году Владимир попробовал объединить все религии в единую, но попытка не увенчалась успехом. Владимир был мудрым человеком и решил, что Византия поможет достичь ему поставленных целей. Однако, никто не хотел отказываться от своей веры, поэтому Владимир решился на отчаянный шаг. Он понял, что без применения силы здесь не обойтись, поэтому крещение было носильным. Вырубались деревянные статуи прошлых богов и дружина князя силой заводила народ в реку, после чего сам Владимир взял в руки крест и совершил событие, которое сейчас именуется, как Крещение Руси. Этот отважный шаг принес много пользы для раздробленного государства. Единая религия объединяла людей, а с ними и территории. Также, с точки зрения культуры, Русь сделала большой шаг. Начался обмен знаниями с другими христианскими государствами.
5-6-7 Слайд. В от­но­ше­нии об­стоя­тельств и вре­ме­ни кре­ще­ния кн. Вла­ди­ми­ра в древнерусских ис­точ­ни­ках нет един­ст­ва. Со­глас­но «Кор­сун­ской ле­ген­де» – пре­да­нию, ко­то­рое с ру­бе­жа XI–XII вв. во­шло в древнерусское ле­то­пи­са­ние, а за­тем и в Жи­тие св. Вла­ди­ми­ра, князь при­нял кре­ще­ние в за­хва­чен­ном им г. Кор­сунь, цен­тре ви­зантийских  вла­де­ний в Кры­му, в 988 г. (од­на­ко фак­ти­че­ски взя­тие Кор­су­ни про­изош­ло, ве­ро­ят­нее все­го, в 989 г.); там же со­стоя­лось бра­ко­со­че­та­ние Вла­ди­ми­ра с се­ст­рой ви­зантийских  им­пе­ра­то­ров Ва­си­лия II Бол­га­ро­бой­цы и Кон­стан­ти­на VIII Ан­ной. Су­ще­ст­ву­ет и другая  тра­ди­ция, за­фик­си­ро­ван­ная так­же уже в XI в., ко­то­рая при­уро­чи­ва­ет кре­ще­ние Вла­ди­ми­ра к Кие­ву и ко вре­ме­ни за два го­да до взя­тия Кор­су­ни.

8-9-10 Слайд. Крещение русских городов и учреждение церковной организации на Руси

За кре­ще­ни­ем кня­зя и его дру­жи­ны по­сле­до­ва­ло ор­га­ни­зо­ван­ное государственной вла­стью мас­со­вое кре­ще­ние жи­те­лей круп­ней­ших го­ро­дов, пре­ж­де все­го Кие­ва и Нов­го­ро­да. На пер­вые го­ды по­сле кре­ще­ния (не позд­нее 997 г.) при­хо­дит­ся уч­ре­ж­де­ние в Древнерусском государстве ми­тро­по­лии с цен­тром в Кие­ве, под­чи­нён­ной Кон­стан­ти­но­поль­ско­му пат­ри­ар­ха­ту. Од­но­вре­мен­но с мит­ро­по­ли­ей в ней бы­ло уч­ре­ж­де­но не ме­нее трех епар­хий: в Нов­го­ро­де, в Бел­го­ро­де Ки­ев­ском, а так­же, ве­ро­ят­но, в По­лоц­ке и/или Чер­ни­го­ве. Пер­вы­ми епи­ско­па­ми бы­ли гре­ки. В со­от­вет­ст­вии с цер­ков­ной тра­ди­ци­ей (за­кре­пив­шей­ся не ра­нее XVI в.) пер­вым ми­тро­по­ли­том Ки­ев­ским при­ня­то счи­тать свт. Ми­хаи­ла, од­на­ко, ви­зантийские  ис­точ­ни­ки да­ют ос­но­ва­ния пред­по­ла­гать, что пер­вым ми­тро­по­ли­том был Фео­фи­лакт, пе­ре­ве­дён­ный на Русь из Се­ва­стий­ской ми­тро­по­лии (се­ве­ро-вос­ток Ма­лой Азии).

11-12-13 Слайд. Почему же князь выбрал именно христианство? Во-первых, Русь поддерживала с Византией связи, которые позволили перенять их опыт. Во-вторых, многие люди знали основные принципы этой религии. Христианство конечно имеет свои обычаи и запреты, но данная религия достаточно свобода по сравнению с тем же католичеством. Еще одной важной причиной стало то, что в православии не так важен язык, в то время как у католиков богослужения происходили только на латинском. Папа Римский был главой церкви и сильной политической фигурой, что не устраивало Владимира, так как он не хотел подчиняться Папе. Все эти факторы в совокупность привели к тому, что Владимир Святославич не сомневаясь принял решение в пользу христианства. Помимо этого, многие славяне уже исповедовали эту религию, что значительно упрощало задачу крещения. Стоит отметить, что еще бабушка Владимира Ольга приняла крещение, поэтому личные умыслы принять христианство тоже присутствовали. Однако, это было не спонтанным решением. Христианство давно зрело на Руси и если бы не Владимир, то это сделал бы кто-то другой.

Важно было еще то, что благодаря единой религии, можно было проще подчинять себе народ. Христианство связывало светскую власть и церковную. Оно было неким проводником, между двумя столбами, на которых держится всю раздробленная территория.

Последствия были в основном положительные. Люди постепенно свыклись с тем, что религия изменилась и начало объединение Русских земель. Обмен культурой с другими странами, позволил сделать прорыв в архитектуре. Появилась письменность и многие другие ремесла. Введение кириллистической азбуки стало одной из заслуг новой религии.

Благодаря новым союзникам в виде христианских государств, возникли новые торговые отношения, которые вывело Русь на следующую ступеньку экономического развития.

14-15 Слайд. Значение крещения Руси

Принятие христианства имело значительные политические последствия. Оно способствовало усилению международного престижа Руси, дальнейшему укреплению и расширению уже традиционных связей с Византией, расширению контактов с южнославянским миром и странами Запада.

Крещение Руси было важно и для социальной жизни древнерусского общества. Важнейший постулат христианства исходил из принципа божественной природы верховной власти. Постулат православия о «симфонии властей» превращал церковь в сильную опору власти, давая возможность духовного объединения всего государства и освящения всей системы общественных отношений. Принятие христианства способствовало быстрому укреплению государственных институтов.

Крещение Руси вело к национальной консолидации и к развитию культуры. Оно содействовало развитию зодчества и живописи в средневековых её формах, проникновению византийской культуры как наследницы античной традиции. Особенно важным было распространение кириллической письменности и книжной традиции: именно после крещения Руси возникли первые памятники древнерусской письменной культуры.

16 Слайд. Спасибо за внимание.

Список литературы:

1. Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X—XII вв. СПб., 1913.

2. Рапов О.М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1988.

3. Фроянов И.Я. Древняя Русь IX—XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. М., 2012.

4. Ща­пов Я. Н. Го­су­дар­ст­во и цер­ковь Древ­ней Ру­си X–XIII вв. М., 1989.