Проект "Береза"

Проект на тему: «Люблю березку русскую»

Автор работы: ученики 2 А класса

Руководитель проекта: Ларионова Т.Н.

Цель проекта: Беречь и охранять деревья нашего края

Актуальность проекта:

В наше время много гибнет деревьев по вине человека. Природа сейчас в опасности. И ей нужна наша помощь.

Задачи проекта

• Расширить знания о русской берёзке.

• Показать отношение к берёзке писателей и народа

• Охранять и оберегать леса нашего края

• Знать и выполнять правила поведения в природе

Этапы реализации проекта:

1. Поиск информации об обрядах и обычаях в старину, связанных с берёзой.

2. Сбор народных и авторских песен и стихов о берёзе.

3. Выполнение творческих работ (рисунки).

4. Составление правил поведения в лесу, изготовление запрещающих знаков.

5. Подготовка презентации, защита проекта.

Защита проекта

Много на земле прекрасного! Леса, поля, воздух, птицы. Все это мы должны любить, беречь и защищать, но мне сегодня хотелось бы встать на защиту березки. И тема проекта называется «Люблю березку русскую!»

- Почему я взяли эту тему? Потому, что в наше время много гибнет деревьев по вине человека. Природа сейчас в опасности. И ей нужна наша помощь.

Символом России издавна считают, родную березку. Она воспета в поэзии и прозе, в музыке и живописи. Россия и берёза! Эти два понятия неразделимы.

Красавицей русских лесов называют люди берёзу. Стройная, с тонкими длинными ветвями и раскидистой кроной, она привлекательна во все времена года. Прекрасна белая береза и в чистом поле, и на светлой лесной поляне

Люблю березу русскую,

То светлую, то грустную

В белом сарафанчике,

С платочками в карманчиках,

С красивыми застежками,

С зелеными сережками.

Берёза - лиственное дерево с тонкими розовато- коричневыми веточками с гладкой корой, покрытой тёмными полосками. Своё название она получила по цвету коры. Корень «бер» означает ясный свет, светлый, белый. Прежде её звали берзой., а теперь берёзой, берёзкой.

1 группа Обряды и обычаи

Одно из важнейших деревьев в мироощущении наших предков — это береза. Отношение к этому дереву у славян можно назвать  двойственным. Культ березы связан с весной, точнее — с переходом от весны к лету. Береза была символом обновления, возрождения, чистоты, символом плодородия. Одновременно в поверьях береза выступает как что-то опасное для людей, связанное с духами (с «нечистой силой», как стали говорить по утверждении христианства).

Береза символизировала чистоту и плодородие. Ничего не зная о фитонцидах, предки наши уже открыли целебные свойства банного веника. Но веник был для них не только атрибутом бани. Березовый веник, его заготовка и применение — все связано с обрядами. Веник и в гаданьях применялся.

Русалочья неделя

Главные ритуалы и обряды, связанные с березой, проходили на рубеже весны и лета. И получили название Русалочьей (Русальной) недели. Считалось, что в это время выходят и гуляют по земле русалки. Нужно сразу оговориться, что с киношно-мультяшным образом полунагой девицы  с рыбьим хвостом славянские русалки ничего общего не имели. Русалки древних славян — это души умерших. Причем души умерших женщин!

По поверьям, живут они в ветвях плакучих берез и с первым летним теплом выходят по ночам на свободу, собираются по берегам рек и озер, в рощах, бегают по полям. И горе тому мужчине, что попадется на их пути — защекочут, затанцуют, утянут в водную пучину!

В начале Русалочьей недели шли на кладбище, поминали ушедших родственников, украшали березовыми ветками могилы. Главным же обрядом было заламывание, или завивание, березки. Участвовали в обряде только девушки и молодые женщины, недавно вышедшие замуж! Выбиралось отдельно стоящее дерево, которое украшалось бусами и лентами. С песнями заплетались ветки березы. Из них плелись венки. Присутствие вблизи мужчин воспрещалось очень строго! Береза выбиралась вблизи ржаного поля. Считалось, что обряд обеспечит будущий урожай.

После украшения березы в ее тени совершалась обрядовая трапеза. Набор блюд тоже регламентировался: яйца, куличи, творог со сметаной, квас, пиво. Затем проходило «кумование» — девушки объявляли себя подругами на год, дарили друг другу подарки. После этого устраивали хоровод. Смысл обряда кумования, скорее всего, в том, что кумились не только между собой, но и с русалками. А те могли раскрыть девушкам их судьбу. Поэтому происходило и гадание. В воду бросались венки. Поплывет венок по воде — вскоре выйдешь замуж. Потонет…

Конечно, в разных местах были свои отличия. Да и сохранившиеся обычаи (сохранившиеся к XIX веку, когда их стали описывать этнографы) менялись за века. Так, с принятием христианства березу стали украшать крестиками. Русалочья неделя все больше «привязывалась» к христианскому празднику Троицы. Сам праздник получил название Семик, так как проходил через семь недель после Пасхи. Но главные черты обрядов все же оставались прежними: почитание березы, поверья о русалках, исключительное участие в них девушек и молодых женщин, еще не имеющих детей.

Все это позволяет утверждать: культ березы (как и культ вербы) был женским культом плодородия, сохранившимся с языческих времен. Запрет для мужчин находиться в месте обряда или около него, поверья об опасности русалок для них говорят о том же. Трудно, конечно, точно сказать, кого олицетворяла береза. Возможно, Великую богиню-Мать.

Аграфена-купальница

Еще один летний праздник связан с березой. И одновременно — с летним солнцестоянием. Это Аграфена-купальница, 23 июня (6 июля нового стиля), канун Ивана-Купалы. Здесь тоже был целый набор обрядов. Готовились банные веники. Заготовляли их, кстати, тоже исключительно девушки и женщины. В некоторые вплетали ветки не только березы, но и других деревьев — ивы, черемухи, липы, смородины, рябины, а также разные цветы. Такими вениками парились в этот день в бане, а также «обряжали» скот от болезней, особенно недавно отелившихся или стельных коров. происходили и гаданья: брошенный через голову на крышу бани веник предсказывал судьбу. Если упадет по направлению к кладбищу — вскоре умрешь.

Береза в верованиях других народов

Береза была культовым деревом не только у славян. Поклонялись ей все угро-финские народы: карелы, финны, коми, пермяки, весь, югра и другие. Известно, например, что в 1379 году священная береза вблизи устья р.Вымь была срублена и сожжена Степаном Храпом, будущим епископом Стефаном Пермским, крестителем коми, пермяков, зырян. Верили в сверхъестественную сущность березы германцы. В современной Швеции отмечается посвященный березе праздник — отголосок верований предков шведов, свевов. Священным деревом была береза у кельтов. Такое широчайшее распространение культа может свидетельствовать лишь о глубочайшей его древности.

РУССКИЕ ТРАДИЦИИ СВЯЗАННЫЕ С БЕРЁЗОЙ

Для русского человека нет дерева роднее, чем береза. В стародавние времена на Руси березу считали "своим тотемом, родоначальницей и покровительницей". Русская береза -символ России.

Когда-то березу называли "деревом четырех дел":

Грамоту русский народ осваивал на бересте, освещаемой березовою же лучиной. "Крик" в деревнях от тележного скрипа утишался березовым дегтем, да и отвары из почек березы давались младенцам "от крику".
Стоит дерево, цветом зелено, в этом дереве три угодья: первое - больным на здоровье, второе - от тьмы свет, третье -людям колодец.
Старинная эта загадка тесно связана с крестьянским бытом. Париться березовым веником - больным на здоровье, освещать жилище лучиной - от тьмы свет, утолять жажду березовым соком - людям колодец.

В старину у славян год начинался не зимой, а весной, поэтому встречали его не елью, как теперь, а березой. В это время земледельцы приступали к сельскохозяйственным работам, а береза распускалась первой зеленью, отсюда и древнерусское название марта или апреля - березозол. На юге, где весна наступала раньше, березозолом называли март, а на севере, куда весна приходила позднее, - апрель. Березозол-март был первым месяцем года до XV века, потом русский календарь был перестроен, а вариант названия сохранился в украинском языке, где март называют березенем.

Из древних летописей известно, что в те времена, когда славяне верили в лесных, водяных и небесных духов, была у них главная богиня по имени Берегиня, мать всех духов и всех богатств на земле, а поклонялись ей в образе священного белого дерева - березы. Позднее в славянской мифологии береза почиталась как женский символ во время весеннего праздника Семика (семицкая береза).

Зеленые Святки, или Семик, - праздник подрастающих семян, молодой листвы, первых цветов. В эту "русальную неделю", когда начиналось лето красное, веселье не утихало ни ночью, ни днем. Похороны русалок, Похороны кукушки, Похороны Костромы - этими ритуалами прощались с весною, а наступившее лето олицетворяла береза. Ее ветками украшали жилища.

Березку часто рядили в девичье платье: надевали кофту, юбку, фартук, на голову платок или кокошник, - и называли такое заплетенное дерево Девичьей красой. Или березу как символ женственности изображала самая красивая девушка, украшенная березовыми ветками с листвой. Вокруг нее водили хороводы.

Срубленную березу (которую называли в разных местах по-разному: кума, гостейка, семик, куст, баба, красота) носили по селу и при завершении обряда бросали ее в воду, в овраг, в костер (то есть "провожали березку" или "хоронили" ее).

Девушки просили у березы доли, умывались березовым соком для красоты и здоровья. Береза воспринималась как существо живое, могущественное, способное исполнять желания. Девушки несли березе в лес яичницу, пироги, усаживались под деревом, съедали принесенное и обращались к березе с заветными просьбами. Из ее веток плели венки. В Тюмени березку "кормили" в каждом доме. Верили, что та из девушек, которая в Семик сядет в тень березы, непременно в этом году выйдет замуж.

Ученые предполагают, что происхождение майских обрядов с почитанием первого распустившегося дерева связано с развитием земледелия. Эти обряды имели магический смысл: земледелец как бы брал плодородную силу у первого распустившегося дерева и передавал ее засеянным полям.

В Семицкую неделю поминают усопших и совершается обряд крещения кукушек (древние верования рисуют человеческую душу в образе кукушки; в народных украинских песнях кукушка прилетает горевать над умершим; она - олицетворение сердечной печали по покойникам; в свадебной песне невеста-сирота посылает кукушку за своими умершими родственниками, чтобы они пришли с того света благословить ее на новое счастливое житье). Девицы приходят в рощу, отыскивают две плакучие березки, надевают на них венки из цветов, нагибают деревца и связывают их ветви разноцветными лентами, платками и полотенцами в виде венка; над венком кладут траву - кукушку или рукодельное чучело птицы, а по сторонам привешивают кресты. Две девицы, желающие покумиться (крестить кукушку), должны обойти вокруг этих берез - одна навстречу другой, потом трижды поцеловаться сквозь венок и сквозь венок же передать друг дружке желтое или красное крашеное яйцо. Хоровод в это время поет:
Ты кукушка ряба, Ты кому же кума? Покумимся, кумушки, Покумимся, голубушки!
Названные кумушки обмениваются крестами и кольцами, а "кукушку" разделяют на три части и хранят у себя на память о кумовстве. Затем всегда следует веселое пиршество, необходимой принадлежностью которого бывает уже упоминавшаяся яичница. Те, которые покумились на Семик, ходят на Троицын день развивать венки или бросать их в воду, при этом поют:

Раскумимся, кумушки! Раскумимся, голубушки! Да йо, йо - Семик да и Троица!
У всех славянских, прибалтийских и германских народов береза - символ света, сияния, чистоты, женственности, иногда дерево начала. Славяне вообще считали березу главным, мировым деревом, опорою всей земли, о чем и говорится в старинном ритуальном заговоре:
На море на окияне, на острове Кургане, стоит белая береза, вниз ветвями, вверх кореньями...

Подобный остров (иногда его называют Буяном), кстати, фигурирует в древних мифах индоевропейских народов (III тысячелетие до нашей эры - I тысячелетие нашей эры). В этих мифах упоминаются Рипейские горы, входившие, по мнению древних греков и римлян, в грандиозную систему Кавказских гор. Согласно данным античных карт (Эратосфена, Агриппы и позднее, вплоть до времен готского историка Иордана, V век нашей эры), Кавказ опоясывал большую часть земного круга: от Индийского моря и до Черного моря, и далее - до Дуная, а на севере к нему примыкали Рипейские горы. Одна из Рипейских гор носила название Березань. Эта Березань - райская местность, а также - название острова, подобного острову Буяну, либо - Атлантиде. На острове (горе) Березани растет солнечная береза вниз ветвями и вверх кореньями. Позднее исследователи местом расположения Рипейских гор считали и другие недоступные места, обычно край света: на Крайнем Севере, или на востоке, а также на западе. Такое положение рая имело определенный смысл: рай находится - за пределами досягаемости, в духовном, а не в материальном мире.
Во второй половине XIX века на бересте писали и приколачивали к деревьям прошения лешим: вернуть, например, заблудившуюся коровушку, подвести под ружье охотнику дичь, помочь не заплутаться, когда девки пойдут по малину. Сходная обрядовая роль руны со значением "береза" известна у древних германцев, главный бог которых - Один -пригвоздил себя к мировому дереву, с тем, чтобы обрести знание рун.

В народной традиции береза может выступать как счастливое дерево, оберегающее от зла, и как вредоносное, связанное с женскими демонами и душами умерших.
Поверья о полезных и вредоносных свойствах березы сосуществуют у восточных и западных славян в одних и тех же регионах. На Мазурах и в Вармии (Польша) березу считали вместилищем духов - поэтому в нее так часто бьет молния; в других селах она оценивалась как счастливое дерево, приносящее здоровье и добро. В ряде случаев в Полесье запрещалось сажать березу рядом с домом, чтобы на хозяев не напали болезни, чтобы не вымерла семья (или по другим причинам - береза часто "плачет"; в нее часто бьет гром). Согласно карпатским поверьям, если женатый мужчина посадит березу во дворе, то кто-нибудь из семьи умрет. На Русском Севере место, где когда-то росли березы, признавалось несчастливым, на нем не ставили новый дом. В районе Сольвыче-годска избегали пользоваться березовыми дровами и не жгли бересту, считая, что от этого заводятся клопы.

Троица

В конце весны (начале лета) во многих областях России в деревнях праздновали праздник, который назывался Семик (семь недель от Пасхи), обычно отмечали его в четверг. Там, где сам праздник не праздновали, многие его обряды переносились на Троицу. Главными участницами этого праздника были молоденькие девушки от 10 до 14 лет. 
Кусочек обрядовой песни:
Не радуйся , зелен дуб,
А радуйся березонька, 
А радуйся кудрявая,
К тебе идут девушки. 

Н. Фомин " Береза"

Одним из обрядов, который проходил в этот день был обряд заламывания или завивания березы. Девушки шли в лес, находили невысокое дерево, чаще всего именно березу. В некоторых областях его ветки переплетались в венки или в косы, иногда на них просто вешались венки из цветов, дерево украшалось лоскутками ткани, которые девушки собирали для обряда весь год, реже на березу вешалась предметы одежды. 
Кстати, мне кажется, что в песне "Во поле березка стояла", есть отголоски этого обряда.
Этот праздник был днем выбора себе подруги на год. Подружки обменивались через березовые венки подарками, иногда целовались. Это называлось кумиться. Те, кто совершил этот обряд, считались на целый год кумушками друг другу. В это же время проводился обряд похороны кукушки, но о нем я как-нибудь в другой раз напишу. 
В день Троицы это дерево ( иногда это была просто отдельная большая ветвь) срубалось и с торжеством вносилось в деревню. Оно устанавливалось на почетном месте, и вокруг него начиналось гулянье. В конце праздника дерево топили. Кроме того девушки кидали в реку венки: и из березы, и из цветов. По тому, как куда поплывет венок, гадали о судьбе
Кстати, иногда в обрядах использовали и другие деревья: рябину, дуб, даже хвойные, но никогда осину.
Иногда из леса приносились большие ветки , и из них делались что-то вроде беседок или шалашей, или просто по периметру стеной ставили стволы, а внутри этого пространста проходили гуляния.

И еще несколько интересных фактов о Троице.

Во многих местах считалось, что только с Троицы можно рвать траву, собирать цветы, щавель и т п. Духов день считался именинами Земли. В это день нельзя было ничего рыть, пахать, копать, чтобы не побеспокоить Мать Сыру Землю. Часто только после этого дня начинали ходить босиком.

Берёза, русская красавица…Ею можно любоваться бесконечно. И трудно сказать, когда она бывает красивее: весной или летом, зимой или осенью?

2 группа Приметы:

Ни в одной стране мира нет столько берёз, как у нас, в России. Мила она русскому человеку. Берёза и в сказках, и в песнях, и в народных приметах:

• Из березы течет много сока – к дождливому лету.

• Если на берёзе много серёжек - к урожаю гороха.

• Когда береза станет распускаться, сей овес.

• Если осенью лист березы начинает желтеть сверху – это к ранней весне, если снизу - к поздней.

3 группа Использование березы

В старину у славян год начинался не зимой, а весной, поэтому встречали его не елью, как теперь, а березой. В это время береза распускалась первой зеленью, отсюда и древнерусское название марта или апреля - березозол

А сколько рек, сёл, деревень названо в честь нашей берёзки! Любит наш народ свою зелёную красавицу и за красоту, и за пользу, которую она приносит.

Растет береза быстро. За четверть века поднимается на высоту пятиэтажного дома,

особенно на сырых почвах. Из них дерево выкачивает до сорока вёдер влаги.

И все из березы идет в дело. Прочная древесина берёзы шла на изготовление мебели, а из бересты делали украшения, обувь, посуду.

В берестяных туесах мука не плесневела, а ягода хранилась долго и не кисла. В древности береста заменяла бумагу.

Из березовых почек приготавливают лекарства, из ветвей делают метлы и веники, из бересты мастерят лукошки для сбора грибов и ягод.

4 группа Охрана березы

Березы растут по всему северному полушарию – от субтропиков до тундры. Всего произрастает 140 видов берез, в нашей стране их до 70 видов. Но некоторые виды из-за неразумных вырубок исчезают. Уже занесены в Красную книгу четыре вида дальневосточных берез и мегрельская, растущая на Кавказе.

Чтобы не происходило исчезновение любимых наших деревьев, предпринимаются различные мероприятия по предотвращению лесов от пожаров, незаконных рубок леса, нарушений установленного порядка лесопользования и других действий, причиняющих вред лесному фонду, а также по защите от вредителей и болезней леса

В наше время, многие люди в летнее время, особенно в субботние и воскресные дни, выезжают в пригородные леса, чтобы провести свои выходные дни или отпуск на природе. Посетители леса вносят крупные изменения в его жизнь. Для установки палаток рубят ветки, ломают и губят молодые деревья. Они гибнут не только под кострищами, но и под топорами, а то и просто под ногами многочисленных посетителей. Леса, часто посещаемые туристами, настолько основательно захламляются мусором, несут следы больших и малых ран, что это отрицательно сказывается на естественном лесовозобнавлении.

5 группа Правила поведения в лесу

Так давайте же не будем допускать исчезновение и гибель наших любимых деревьев, ведь это не сложно, когда помнишь простые правила:

• Не ломай ветки деревьев и кустарников.

• Не занимайся не законной вырубкой леса.

• Не оставляй в лесу не затушенный костер.

• Не засоряй лес.

Люди любят ходить в березовый лес, чтобы отдохнуть душой и телом, набраться сил и энергии. Походишь по лесу, потрогаешь белые стволы берёз и клей кие листочки, посмотришь на серёжки , послушаешь пение птиц- станет тебе легко и радостно. Только нужно помнить, что брать у природы нужно с умом, не нанося ей вред. Пауза (прослушать пение птиц)

На земле мы живем с тобой.

Нет прекрасней земли родной.

Так давайте беречь и любить.

Не губить её, не губить.

- А сейчас мы станцуем танец «БЕРЁЗКА»

Релаксация.

В каждой группе веточка березы. Если занятие понравилось -приклеить зеленый листок, если нет -желтый

(презентация имеется)

Приметы:

Ни в одной стране мира нет столько берёз, как у нас, в России. Мила она русскому человеку. Берёза и в сказках, и в песнях, и в народных приметах:

• Из берёзы течет много сока – к дождливому лету.

• Если на берёзе много серёжек - к урожаю гороха.

• Когда берёза станет распускаться, сей овес.

• Если осенью лист берёзы начинает желтеть сверху – это к ранней весне, если снизу - к поздней.

Использование берёзы

В старину у славян год начинался не зимой, а весной, поэтому встречали его не елью, как теперь, а берёзой. В это время берёза распускалась первой зеленью, отсюда и древнерусское название марта или апреля - березозол

А сколько рек, сёл, деревень названо в честь нашей берёзки! Любит наш народ свою зелёную красавицу и за красоту, и за пользу, которую она приносит.

Растет берёза быстро. За четверть века поднимается на высоту пятиэтажного дома, особенно на сырых почвах. Из них дерево выкачивает до сорока вёдер влаги.

И все из берёзы идет в дело. Прочная древесина берёзы шла на изготовление мебели, а из бересты делали украшения, обувь, посуду.

В берестяных туесах мука не плесневела, а ягода хранилась долго и не кисла. В древности береста заменяла бумагу.

Из берёзовых почек приготавливают лекарства, из ветвей делают метлы и веники, из бересты мастерят лукошки для сбора грибов и ягод.

Охрана берёзы

Берёзы растут по всему северному полушарию – от субтропиков до тундры. Всего произрастает 140 видов берёз, в нашей стране их до 70 видов. Но некоторые виды из-за неразумных вырубок исчезают. Уже занесены в Красную книгу четыре вида дальневосточных берёз и мегрельская, растущая на Кавказе.

Чтобы не происходило исчезновение любимых наших деревьев, предпринимаются различные мероприятия по предотвращению лесов от пожаров, незаконных рубок леса, нарушений установленного порядка лесопользования и других действий, причиняющих вред лесному фонду, а также по защите от вредителей и болезней леса.

В наше время, многие люди в летнее время, особенно в субботние и воскресные дни, выезжают в пригородные леса, чтобы провести свои выходные дни или отпуск на природе. Посетители леса вносят крупные изменения в его жизнь. Для установки палаток рубят ветки, ломают и губят молодые деревья. Они гибнут не только под кострищами, но и под топорами, а то и просто под ногами многочисленных посетителей. Леса, часто посещаемые туристами, настолько основательно захламляются мусором, несут следы больших и малых ран, что это отрицательно сказывается на естественном лесовозобнавлении.

Правила поведения в лесу

Давайте не будем допускать исчезновение и гибель наших любимых деревьев, ведь это не сложно, когда помнишь простые правила:

• Не ломай ветки деревьев и кустарников.

• Не занимайся не законной вырубкой леса.

• Не оставляй в лесу не затушенный костёр.

• Не засоряй лес.