СДЕЛАЙТЕ СВОИ УРОКИ ЕЩЁ ЭФФЕКТИВНЕЕ, А ЖИЗНЬ СВОБОДНЕЕ
Благодаря готовым учебным материалам для работы в классе и дистанционно
Скидки до 50 % на комплекты
только до
Готовые ключевые этапы урока всегда будут у вас под рукой
Организационный момент
Проверка знаний
Объяснение материала
Закрепление изученного
Итоги урока
Тема «Благовещенский собор – прошлое и настоящее».
(исследовательская работа)
Оглавление
1.Введение
2. Благовещенский собор – прошлое
3 Судьба собора в наши дни
4. Выводы
5. Заключение
Источники
Объект исследования: история Благовещенского собора
Цели исследования:
- знакомство и изучение происхождения Благовещенского собора.
- привлечение внимания общественности к дальнейшей судьбе уникального памятника архитектуры.
Для выполнения поставленной цели нам нужно было решить следующие задачи:
1) Изучить материалы о Благовещенском соборе, находящиеся в музее, в Интернете, со слов служителей церкви, жителей города.
2) Показать значимость данного памятника архитектуры для города Кеми и его жителей.
Методы исследования: - опрос
- изучение и анализ информации, полученной из различных источников.
- наблюдение
- экскурсии
- встречи со служителями церкви
- посещение музея
«Каждый храм имеет свою судьбу,
которая неотделима от истории народа»
1.Введение
Все началось с того дня, когда мы стали учениками. Наш учитель водил нас на экскурсии. И мы проходили мимо двух соборов, расположенных у нас в городе. Из наших уст звучали только две версии об этих строениях: деревянная церковь и каменная церковь. Нас исправляли, говорили. Что у них есть свои имена
В начале этого учебного года мы провели опрос среди жителей города.
На вопрос: «Что вы знаете о Благовещенском соборе?»
Из 70 человек
Были и другие ответы:
У нас появилось желание больше узнать о «каменной» церкви – Благовещенском соборе.
Мы выбрали работу по изучению Благовещенского собора, потому что он малоизвестен, и материалов по нему почти нет. Этой работой мы хотим подчеркнуть необычайность и значимость данного здания для истории нашего города. Потихоньку мы начали собирать исторические данные. Каким образом? Обращались в музей «Поморье», библиотеку, беседовали со служителями церкви, из публикаций в прессе, из интернета. За это время узнали много интересного, необычного. Нам захотелось, что бы о нашем соборе для кого- то малоизвестном и неприметном (но от того не менее важном для истории духовной жизни нашей Родины) узнало как можно больше людей. Ведь историю, ушедшую от нас навсегда и живущую рядом необходимо знать каждому.
2. Благовещенский собор – прошлое
С самого начала своего создания этот собор был не похож на Успенский. И пусть он не смог сохранить свой прежний вид. Он привлекает нас этой непохожестью и интересной историей происхождения.
Мы узнали, что Благовещенский собор состоит их трёх частей: Главной Благовещенской церкви и двух пределов – апостолов Петра и Павла и святого Симеона. К западной части собора пристроена колокольня.
Первое упоминание о том, что в городе Кеми нужен новый храм, встречается в письме Архангельского губернатора к Его Преосвященству Ювеналию, ссылаясь на ходатайство Кемского уездного исправника Нечаева в феврале 1876 года.
В 1878 году мерщик Архип Копеин добровольно составил план и смету собора, и они были утверждены строительным отделом Духовной Консистории.
2 ноября 1880 года был окончательно решен вопрос Кемской городской Думой о выделении места под строительство собора, ранее назначенное в 1879 году. И в июне 1881 года место под храм было отведено. Когда подошло время строительства, возникло немало разногласий по поводу того, где его расположить. Поскольку жизнь большинства кемлян была связана с морем, то они естественно хотели, чтобы собор был построен на горе, находящейся западнее Успенского собора. Новый собор, по их мнению, должен был служить издали заметным ориентиром для судов, заходящих в Кемскую губу. Но верх в споре одержали местные купцы (по нашему мнению, это произошло потому что купцы должны были финансировать строительство собора). Их дома находились на Крестовом проспекте (ныне ул. Ленина) и купцы не желали, чтобы собор был расположен так далеко от их жилища.
Батюшка Мефодий нам рассказал о том, что Купец Фёдор Михайлович Антонов (уроженец г. Кемь, позже уехавший в другой город) пожертвовал на возведение храма 55 тысяч рублей. По тем временам это было гигантское состояние. По завещанию его прах был предан земле на родине, в Кеми. Могила этого незаурядного человека находится в ограде Успенского собора.
В 1882 году началась заготовка материалов, орудий, строительство сараев для хранения, пристани четырех карбасов, подготовка рвов, был построен завод для изготовления кирпича.
1 сентября 1883 года Божественной литургией была совершена закладка нового храма. В основание храма были положены Святые мощи Преподобного Сергия Радонежского, Чудотворца целителя Пантелеймона и Св. Афанасия Высоцкого - благословение Соловецкой обители. (По словам служителей церкви, это и помогло выстоять этому священному зданию)
Строительство собора длилось в течении 25 лет. Оно то останавливалось, когда заканчивались деньги, то возобновлялось, когда появлялись средства.
15 июня 1905 года причт Кемского Собора донёс Его Преосвященству, что Новый Благовещенский Собор к освящению готов.
Но не всегда было так безоблачно.
В 1933 г. Благовещенский собор был закрыт.
Рядом располагалось "управление северных лагерей особого назначения", знаменитый УСЛОН. Через кровавую машину прошли десятки тысяч людей, особо неугодных "советской власти ". В 30-е годы через Кемский пересыльный лагерь прошли тысячи заключенных, отправляемых морем на Соловки, большинство из них не вернулось.
В 1951 г. была уничтожена верхняя часть Благовещенского собора. Его частично использовали под склад. В 70-80 годы из него хотели сделать спортивную школу. Но не получилось.
Собор пытались взрывать, стереть с лица земли, но он выстоял!
3 Судьба собора в наши дни
Батюшка Мефодий рассказывал, что с конца 1988 года в Кеми функционирует зарегистрированное религиозное объединение Русской Православной Церкви.
В 1991 году объединению был передан Благовещенский собор, в подвальном помещении которого после расчистки и благоустройства подклетов, написания иконостаса начались регулярные службы.
По благословению Архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила в Кеми в 2000 году открылся православный мужской монастырь, в его владение перешел Благовещенский собор.
Игумен Александр Марченко – настоятель собора, способствует сохранению этого центра веры. Сами монахи изучают историю собора, посещают архив. Средств на восстановление всего храмового комплекса не хватает, он находится в состоянии ремонта. Восстановление происходит за счёт пожертвований. Продолжается строительство колокольни.
Благовещенский собор является типичным памятником русской церковной архитектуры конца XIX – начала XX века. В настоящее время он является самым большим по размеру собором Карелии.
4. Выводы
Время идет быстро, оставляя на каменных стенах Благовещенского собора новые зарубки. Хочется верить, что найдет государство и общественность города деньги на долгожданную реставрацию. У этого собора, как и у других исторических зданий, есть перспектива на будущее. После тщательной реставрации они могут стать нашим духовным спасением. И пусть по утрам восходят зори и спешат по делам люди. А весёлые ученики бегут в школу. И рождаются дети, которые когда-нибудь смогут с гордостью сказать: «У нас самый прекрасный и удивительный собор!». И будут очень гордиться этим.
5. Заключение
На наш взгляд мы должны уделять больше внимания изучению архитектуры нашего города. Ведь у каждого из них есть своя интересная история, которая не должна быть утеряна и забыта. В те века действительно умели и хотели строить. Творения тех веков ослепляют своей красотой. К примеру, люди, строившие этот собор, видели в нём своё спасение, и может, поэтому у него такой необычный стиль постройки. К сожалению не всё удалось сохранить. Дожди, сырость, безразличное отношение, злость, смена власти, зависть привели Благовещенский собор к ужасному состоянию, хотя на сегодняшний день его частично восстановили, но это лишь малая толика уже потерянного. Общество на наш взгляд не должно оставаться равнодушным к своей истории, истории своего родного края.