Польские евреи

Католическая церковь резко выступала против поселения евреев в Польше. Соседние германские государства также ухудшали обстановку. На церковном соборе во Вроцлаве в 1267 г. было постановлено, что евреи должны жить в особых кварталах, запираться в своих домах во время христианских процессий и постоянно носить отличительный знак (шапку особой формы).

Пропаганду против евреев вели также городские жители, в основном выходцы из Германии, чьи экономические интересы постоянно сталкивались с еврейскими.

Первый кровавый навет в Польше случился в 1347 году. Во время эпидемии чумы в 1350 году король Казимир III не допустил погромов

Первый погром произошел в Познани в 1367 г. Позднее погромы произошли в Калише, Кракове, снова в Познани в 1399 г. и других городах, расположенных вдоль германской границы. По оценкам историков, 10 000 евреев были убиты. В 1407 г. произошел погром в Кракове в результате кровавого навета.

Тем не менее, по сравнению с обстановкой в Западной Европе жизнь в Польше воспринималась как не такая уж плохая, и евреи массово бежали туда из Германии.

Ранняя ягеллонская эпоха (1385 - 1505)

В результате брака литовского князя Ягайло (Владислава II) и польской принцессы Ядвиги в 1386 г. образовался польско-литовский союз. В 1388 году действовавшие в Польше права были распространены на литовских евреев.

После образования союза возросло влияние церкви, преследовавшей евреев. Началась первые обширные преследования евреев в Польше: кровавые наветы, бунты против евреев и гонения, и король не препятствовал им.

Казимир IV Ягеллонский подтвердил и расширил законы о евреях во второй половине XV века.

В 1420 г. Великопольский церковный собор принял ряд антиеврейских постановлений. В 1423 г. сейм запретил евреям давать деньги в долг под письменные обязательства.

Подтверждение в 1447 г. королем Казимиром II Ягеллончиком старинных еврейских привилегий вызвало бурное возмущение христианского духовенства, и король был вынужден уступить. Нешавские статуты 1454 г. были приняты под давлением дворянства^[8] и сократили большинство еврейских привилегий "как противоречащие божественному праву и законам страны". Король в основном их не придерживался и продолжал предоставлять свою защиту евреям.

Два года спустя Казимир издал другой документ, заявив, что он не мог лишить евреев своего благоволения на основе "принципа толерантности, который в соответствии с Божьим законом обязывает его защитить их".

Против евреев стали активно выступать польские города. В 1485 г. евреев Кракова вынудили подписать договор, фактически запрещавший им заниматься торговлей и ремеслами. Затем против евреев выступили Львов, Познань, Люблин, Сандомир. Города требовали, чтобы евреи торговали не весь год, а только во время ярмарок, не продавали товары в розницу и могли торговать только товарами определенной категории.

На сейме 1496 г. было принято постановление, запрещавшее евреям приобретать земельную собственность вне городов.

В XV в. интенсивная иммиграция евреев в Польшу продолжалась в основном из Германии и Чехии. Небольшое число сефардов прибыло в Польшу и Литву из Испании и Португалии, но они, как правило, не оставались в Польше.

К концу XV в. в Польше насчитывалось около 45 городов и местечек с еврейским населением, а все еврейское население Польши и Литвы составляло 20–30 тыс. человек.

Политика по отношению к евреям Польши сыновей и преемников Казимира IV, Яна I Ольбрахта (1492-1501) и Александра Ягеллонского (1501-1506) была подвержена колебаниям. Последний изгнал евреев из Великого княжества Литовского в 1495 году, когда он был великим князем литовским, но отменил закон в 1503 году вскоре после того, стал королём Польши. Год спустя он издал прокламацию, в которой заявил, что политика толерантности подобает "царям и правителям".