Урок "П. № 38-39: Русская Церковь в XVII веке", часть 1

Всехсвятский каменный мост

Художник А.М. Васнецов

П. № 38-39 : Русская

Церковь в XVII веке.

1. « Чин молящихся »: церковь и духовенство в XVII в.

2. Грозный патриарх

3. Священство и царство

Русская православная церковь играла огромную роль в жизни страны.

Вера господствовала в сознании и культуре русского общества XVII в.

Об этом говорят сохранившиеся памятники письменности, архитектуры и искусства.

Церковь находилась под покровительством государственной власти.

В Соборном уложении 1649 г. содержались статьи, защищавшие интересы церкви и духовенства.

Главой церкви был патриарх Московский и всея Руси.

Высшие иерархи (архиереи) составляли Освящённый собор  — орган верховного управления церковью.

Решения собора обязательны для духовенства.

Церковное устройство в XVII веке

Патриарх

Московский и всея Руси

Освященный собор

орган верховного управления церковью

Церковный собор

разрешение вопросов вероучения и обрядов

Патриарший приказ

финансовые, земельные, судебные дела

Белое

Черное

духовенство

духовенство

Значительную часть церковнослужителей составляло белое духовенство.

Полагают, что в 1660-х гг. в России функционировало от 500 до 600 монастырей.

Были очень богатые обители , такие как Троице-Сергиев монастырь (в его вотчинах в 1700 г. числилось более 20 тыс. крестьянских дворов).

Бедных обителей, не имевших ни сёл, ни деревень, было гораздо больше .

Их братия кормилась собственными трудами и довольствовалась скромными доходами от исполнения служб.

В  крупных монастырях проживали сотни монахов и послушников.

Огороженные высокими стенами с пушками и пищалями , монастыри одновременно выполняли роль крепостей на путях неприятельских вторжений.

Кольцо монастырей составляло первую линию обороны Москвы , а на знаменитый Соловецкий монастырь была возложена оборона северного морского побережья.

Какими обстоятельствами определялась важная роль Русской православной церкви в жизни страны?

Русскую православную церковь не могли обойти стороной процессы становления абсолютизма.

При Алексее Михайловиче были сделаны шаги, ограничившие юридические и владельческие права церкви.

Соборное уложение подтвердило введённый Стоглавым собором запрет

на передачу служилыми людьми своих вотчин монастырям в дар на помин души.

В городах были конфискованы «белые слободы» , принадлежавшие духовенству.

Ревностным защитником интересов церкви стал патриарх Никон , старался всячески подчеркивать превосходство церковной власти над светской (государственной): «священство царства преболе есть».

Своё понимание церковно-государственных отношений

Никон изложил в новой редакции Служебника.

1. Основа - «Симфония властей», каждая власть была самостоятельна и имела свою сферу ответственности.

Стр. 193

2. Отводил светской власти второе место .

3. Светская власть нарушает симфонию, вмешиваясь в дела церкви.

4. Критика (недовольство) статей Соборного уложения, ограничивших исконные права церкви .

5. Патриарх должен прямо соучаствовать в управлении государством.

Архиерейство он сравнивал с солнцем, а царство — с месяцем и пояснял это тем, что церковная власть светит душам , а царская — телу.

Вместе с тем Никон предельно широко трактовал обязанности патриарха в отношении царской власти.

Вследствие всех этих соображений Никон без малейшего смущения, как должное принял огромную власть, которую царь предоставил ему в первые годы его патриаршества.

Помимо своего церковного титула , он принял с согласия Алексея Михайловича титул «великий государь».

Таким образом он напомнил современникам о временах патриарха Филарета.

Но если Филарет получил свой титул как отец царя , то Никон притязал на него как на законно ему принадлежащий.

Стр. 194

Какой в представлении Никона должна была быть « симфония властей »?