Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Лицей №18» города Новочебоксарска Чувашской Республики
Открытый урок по литературе в 11 классе
«Споры о правде» в пьесе
М. Горького «На дне»
Разработала и провела
учитель русского языка
и литературы
Андреева Ирина
Николаевна
Новочебоксарск 2018
Урок литературы в 11 классе «Споры о правде»
в пьесе М. Горького «На дне»
Предмет: литература; урок открытия новых знаний
Тема: «Споры о правде» в пьесе М. Горького «На дне»
Продолжительность: 1 урок (45 минут)
Класс: 11
Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, презентация к уроку, толковые словари, словари крылатых выражений мудрых мыслей, художественные тексты, клип «Притча о Правде и Лжи» в исполнении В.Высоцкого, отрывок из художественного фильма «Без солнца», выставка иллюстраций к пьесе, распечатки с пословицами, фразеологизмами о правде;
Методы: проблемный, эвристический, исследовательский, технологии критического мышления; технология самостоятельного оценивания работы на уроке
приемы: обучение интеллектуальным приемам самостоятельной познавательной деятельности; создание проблемной ситуации, беседа по вопросам, словарная работа, анализ пословиц и высказываний; сообщения учеников, обсуждение новых сведений, знаний; анализ эпизодов, характеристика героев, выразительное чтение, аналитическая работа с текстом художественного произведения; оформление выводов
Аннотация: Ребятами прочитана пьеса М. Горького «На дне», в которой поднимаются острые социальные и философские проблемы, главные из которых – проблема правды, смысла жизни человека. Урок-размышление, урок-диспут позволяет высказаться на волнующие старшеклассников вопросы, которые учитель в ходе урока предлагает вниманию учеников. Технология критического мышления способствует активной мыслительной деятельности на уроке, позволяя каждому ученику высказать свою точку зрения, сформулировать собственную позицию в отношении правды, выявить позицию автора. Оценочный лист позволит самостоятельно оценить знания, полученных в ходе подготовки урока и непосредственно на уроке.
Форма урока: нестандартный урок, урок-размышление, урок-диспут
Цель урока:
1. Создание проблемной ситуации и определение основных философских вопросов, волнующих автора пьесы. Выявление позиции героев пьесы и авторскую позицию по отношению к вопросу о правде.
2. Активизация монологической речи учащихся, навыков выразительного чтения.
3. Воспитание активной жизненной позиции, гуманного отношения к людям, непримиримости к пассивности, равнодушию.
Задачи:
1. Выявить позицию героев пьесы по отношению к вопросу о правде; создав проблемную ситуацию, побудить учеников к высказыванию собственной точки зрения о жизненных принципах Сатина, Луки, Бубнова.
2. Содействовать формированию собственной точки зрения у учащихся по отношению к такому понятию как «правда»; создать ситуации, при которых учащихся поймут, что из любого сложного положения есть выход.
3. формирование навыков работы в группе, публичного выступления, умения отстаивать свою точку зрения, активизация творческих способностей учащихся.
План урока
1. Организационный момент. Ключевое слово. Формулировка темы урока. Эпиграф к уроку.
2. Проблемный вопрос. Сценическая судьба пьесы М.Горького «На дне». Смысл названия пьесы. Сообщение ученика.
3. Правда и ложь. Горьковское представление о правде. Философия Ницше. Сообщения учеников. Обсуждение.
4. Герои пьесы о правде. Жизненные позиции.
5. Правда Луки. Влияние Луки на ночлежников.
6. Творческая работа.
7. Что лучше: истина или сострадание? Сатин о правде и о человеке.
Позиция автора.
8. Ответ на проблемный вопрос: что такое правда, нужна ли правда человеку? «Притча о Правде и Лжи» В.Высоцкого.
9. Просмотр отрывка художественного фильма «Без солнца».
10. Работа с оценочным листом. Итоги урока.
Ход урока
1. Организационный момент.
Сегодня мы проведем урок-диспут по пьесе А.М.Горького «На дне». Поговорим, подумаем, поспорим. Диспут предполагает спор, столкновение иногда прямо противоположных точек зрения, а в споре, как известно, рождается истина.
Тему нашего урока я предлагаю вам сформулировать самостоятельно.
Посмотрите, пожалуйста, на доску. В репликах героев пьесы «На дне» пропущено ключевое слово. Подумайте, какое же это слово?
-А-а! Не терпишь … (Квашня)
-Враньё-то приятнее … (Наташка)
-Не всегда … душу вылечишь… (Лука)
-Человек – вот …! (Сатин)
2. Итак, какой же философский вопрос волнует героев пьесы Горького! Обитателей ночлежки волнует вопрос, что же такое правда, нужна ли правда человеку?
Давайте запишем тему в тетрадь.
Прочитаем эпиграф к нашему уроку.
Господа! Если к правде святой
мир дорогу найти не сумеет, -
Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой!
Эти строки французского поэта Пьера Беранже были очень популярны в начале 20 века. Разные писатели пытались найти ответ на вопрос: «Что может сделать человека счастливым – неприкрашенная истина или прекрасная ложь?»
Одной из попыток ответить на этот вопрос явилась пьеса М.Горького «На дне», работу над которой писатель закончил в … (1902) году. Правда, ложь и отношение к ним – вот основное содержание диалогов горьковских героев.
Как вы думаете, какой смысл писатель вложил в название драмы? Давайте откроем фразеологический словарь.
Идти на дно – 1. Терпеть неудачу, поражение;
2. Опускаться нравственно.
Кстати, писатель давал своей пьесе разные названия. Знаете ли вы их?
(«Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни»)
Перебрав множество заглавий, Горький остановился на очень лаконичном: «На дне». Как вы думаете, почему
(Это название более обобщенное, оно включает все остальные)
О сценической судьбе пьесы нам расскажет …(Кириллов Максим)
Итак, пьеса имела небывалый успех. Зрителей, читателей, критиков волновал вопрос: «Оправдана ли ложь во спасение?» А сам Горький в интервью в 1903 году так определил ее смысл: «Основной вопрос, который хотел я поставить, это – что лучше, истина или сострадание?»
3. Ребята, а что есть ПРАВДА?
(Работа со словарем…)
Какой смысл вкладывал в это слово русский народ?
Что говорится о правде в русских народных пословицах?
Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.
Правде нигде нет места.
За правду стой горой.
Правда глаза колет, уши режет…
А что говорят о правде писатели, поэты, философы?
Мало говорящих правду, но еще меньше способных ее слушать. (М. Аврелий, римский император)
Правда редко бывает чистой и никогда не бывает простой. (О. Уальд, ирландский философ, поэт, писатель)
Правда подчас рождает только ненависть. (А. Пушкин)
Только правда, как бы она ни была тяжела, - легка. (А. Блок)
А можете ли вы прокомментировать горьковское представление о правде?
Чтобы ответить на этот вопрос, нельзя не отметить, что на раннее творчество Горького весомое влияние оказала философия Ницше. ( В кабинете писателя висел портрет философа). В своих идеях Ницше пытался открыть новое состояние человеческого духа – Сверхчеловека. Кто же он такой, этот «Сверхчеловек?» ( Личность неординарная, яркая, аристократ духа, жизнь для него – вечная борьба. Он создает собственную судьбу, не зависит от Бога. Следует гордо умереть, если нельзя дальше гордо жить. )
Сообщение учеников. (…) Обсуждение.
В письме И. Репину 23 ноября 1899 года Горький пишет: « Я не знаю ничего лучше, сложнее, интереснее человека. Он – все! Он создал даже Бога!»
4. А что понимают под «правдой» герои пьесы?
Можно выделить три уровня правды.
Один - это «частная» правда, которую герои отстаивают «для себя». Настя уверяет всех, и прежде всего себя, в существовании необыкновенной, светлой любви. Барон - в существовании своего благополучного прошлого. Клещ правдой называет своё положение, оказавшееся безнадёжным после смерти жены: «Работы нет ... силы нет! Вот - правда! Пристанища… пристанища нету! Издыхать надо... вот она правда!».
«Правда факта». Бубнов относится к жизни скептически, цинично. Кстати, фамилия Бубнов – говорящая. О чем она нам «говорит»?
Шум – смерти не помеха.
На что совесть? Я – не богатый.
И я помру… и ты… Чего жалеть…
«Утешительная», мировоззренческая правда Луки. (Мировоззренческая. Давайте разберемся в значении этого слова. Слова – одежда наших мыслей, и энергия слова формирует мировосприятие. )
« Во что веришь – то и есть», - говорит Лука. Вспомним другие реплики этого героя.
5 . Знаете, а ведь в имя своего героя Горький вложил сакральный (имеющий отношение к Божественному, небесному, мистическому. Синонимы – священный, тайный, святой) смысл. Подумайте, какой? (Лука – один из евангелистов, его имя означает «светлый», но в то же время ассоциируется со словом «лукавый». Всем нам известно выражение «От лукавого», что означает лишнее, ненужное, могущее принести вред.
По евангельской легенде, Иисус, запретив клясться небом, землёю, головою клянущегося, сказал: «Но да будет слово ваше: Да, да; нет, нет; а остальное все от лукавого». Вспомним и другое выражение – не мудрствуя лукаво ( просто, естественным образом).
В словаре Даля «лукавый» – хитрый и умышляющий, коварный, скрытный и злой, обманчивый, притворный, двуличный и злонамеренный; бес, дьявол, сатана, нечистый, злой дух: От лукавого вся неправда. Правдивому мужу лукавство не по нужу. Нашему Луке и чёрт с руки.
Вспомните, когда Лука появляется в ночлежке ( во время разговора о совести; среди раздраженных голосов, брани зазвучало ласковое, доброе слово).
Найдите его реплики. Проанализируйте. Дайте речевую характеристику Луке.
(Мне все равно! Я и жуликов уважаю.
Где тут, милая, приспособиться мне?
Спасибо, девушка! Старику - где тепло, там и родина…)
А как сам автор, по-вашему, относится к страннику? (Благообразная внешность, ласковая «благостная» речь Луки, его ОСТРЫЙ интерес к людям могут пробудить симпатию к этому герою, и сам автор в чём - то ему симпатизирует.)
Какую роль выполняет Лука? (утешителя, катализатора?)
(Анну он успокаивал разговором о блаженной тишине после смерти. Пепла он соблазняет картинами вольно и свободной жизни в Сибири. Несчастному Актеру - пьянице он сообщает об устройстве специальных лечебниц, где лечат алкоголиков, он повсюду сеет слова утешения и надежды. Жаль только, что все его обещания основаны на лжи.)
Чтение притчи о праведной земле (действие третье). Для чего Лука рассказывает эту притчу?
(Он рассказывает притчу о человеке, который верил в существование праведной земли. Когда некий учёный доказал, что такой земли нет, человек с горя повесился. Этим Лука хочет лишний раз подтвердить, насколько спасительна для людей иногда ложь, и как не нужна и опасна для них бывает правда. (?))
Что говорит Лука: что хотят от него услышать или то, что думает?
Что мы знаем о Луке?
(О себе Лука практически ничего не сообщает, мы узнаем только: «Мяли
много, оттого и мягок ... »)
Каким образом Лука действует на ночлежников?
( В каждом из ночлежников Лука видит человека, открывает светлые их стороны, суть личности, и это производит переворот в жизни героев.
Странник добр, мягок, милосерден к несчастным, он идёт к жертвам жизни, к «униженным и оскорблённым», бескорыстно старается облегчить их страдания. Лука старается всех примирить и успокоить. Он поддерживает радужные иллюзии окружающих его людей:
- Умирающей Анне он рисует ласковую смерть - утешительную, спокойную загробную жизнь;
- В Насте поддерживает веру в существование возлюбленного ;
- Вору Пеплу Лука внушает веру в счастливую, богатую, свободную страну Сибирь;
- Актёру помогает поверить в бесплатную и прекрасную лечебницу, где его излечат от алкоголизма. )
Давайте еще раз прочтем эпиграф нашего урока.
Господа! Если к правде святой Мир дорогу найти не сумеет, Честь безумцу, который нaвeeт Человечеству сон золотой!
Как вы думаете, врал ли Лука обитателям ночлежки? («Много он врет…и без всякой пользы для себя…» - Бубнов о Луке)
(- Умирает в муках Анна, моля Бога продлить её невыносимую жизнь на земле «хоть немножечко».
- От снов о роковой судьбе освобождается Настя; она беснуется, неистовствует, готова свести счёты с жизнью.
- Попадет за убийство Костылёва на каторгу, в Сибирь, Васька Пепел.
- Исчезает из ночлежки Наташа.
- Кончает жизнь самоубийством Актёр.
Каждый из последних трёх актов пьесы заканчивается в финале чьей- нибудь смертью.
Горький противопоставляет не истину и ложь, а истину и сострадание. Насколько оправдано такое противопоставление?
(ОБСУЖДЕНИЕ)
В чём значение влияния Луки на ночлежников?
(Все герои сходятся на том, что Лука вселил в них ложную надежду. Но ведь он не обещал поднять их со дна жизни, он просто показал их собственные возможности, показал, что выход есть, и теперь всё зависит от них самих. )
Насколько прочна вера в себя, разбуженная Лукой?
( Эта вера в сознании ночлежников не успела закрепиться, оказалась непрочной и не жизненной, с исчезновением Луки надежда гаснет.)
В чём причина быстрого угасания веры?
(Может быть, дело в слабости самих героев, в их неспособности и нежелании сделать хоть что-то для осуществления новых планов. Неудовлетворенность реальностью, резко отрицательное к ней отношение сочетаются с полной неготовностью предпринять что-либо с целью изменить эту реальность).
6. Предлагаю небольшую творческую работу.
Перед вами два мнения о герое нашего урока.
1. Лука – вечный, неуёмный странник, искатель истины. (Трактовка МХАТа)
2. Лука – беглец, он пассивен, он успокаивает человека лишь на время, подавляя активное начало. Лука – приспособленец. ( И.Анненский)
Вы можете быть сторонником любой точки зрения. Надо уметь ее отстоять.
7. Вернемся к философскому вопросу, который поставил сам Горький: что лучше истина или сострадание? Герои Горького отражают двойственность, противоречивость самого автора. Эту позицию писатель вкладывает в уста Сатина.
После ухода Луки Сатин осознает, что его умонастроение оказывается реакцией на слова Луки: «Да, это он старая дрожжа, проквасил нам сожителей ... Старик - не шарлатан! Что такое правда? Человек - вот правда ... Старик? Он - умница! Он ... подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету!.. (Читает ученик)
Знаменитый монолог Сатина о человеке, в котором ОН говорит о необходимости уважать человека : «Не жалеть... не унижать его жалостью ... уважать надо! - утверждает иную жизненную позицию.
Чью позицию выражает Сатин в монологе о человеке?
( Ложь Луки не устраивает Сатина: Ложь - религия рабов и хозяев! Правда - бог свободного века!
«Правда» Сатина - в человеке: « Человек может верить и не верить… Это его дело! Человек свободен .. он за всё платит сам : за веру, за неверие, за любовь, за ум - человек за всё платит сам, и потому он - свободен! ...
Человек - вот правда!
Эти слова в устах шулера и пьяницы звучат не очень – то органично. Скорее, эти мысли принадлежат самому автору, для которого Человек находился в центре модели мира. Сатин говорит о лучшем, а сам? Изменит ли герой свою судьбу?
Ребята, ответьте, пожалуйста, на вопрос, есть ли у героев пьесы шанс вырваться из ночлежки, начать новую жизнь?
8. Обратимся к цели нашего урока. Удалось ли нам решить поставленные задачи? Ответили ли мы на вопрос, который волнует героев пьесы Горького: что же такое правда, нужна ли правда человеку?
Еще раз вернемся к нашему эпиграфу. Итак, можно ли сказать, что Лука «навеял обитателям ночлежки сон золотой?» А если да, то « воздаете ли вы честь ему?»
Знаете ли вы художественные произведения, где остро стоит проблема правды и лжи?
(Ученик читает «Притчу о Правде и Лжи» В.Высоцкого)
9. Хочется отметить, что по пьесе М.Горького режиссером Юлием Карасиком снят художественный фильм «Без солнца». Кстати, о чем вам говорит это название фильма? Предлагаю вашему вниманию отрывок из фильма… Так ли вы представляли себе героев пьесы?
10. А теперь поработайте с оценочным листом: ответьте на вопросы, поставьте «плюсы или минусы» за знания, полученные на уроке, в ходе подготовки к уроку, из сообщений учеников… Поставьте себе оценку за урок. Итак, каковы же наши итоги?
Давайте запишем задание на дом: выписать самые яркие крылатые выражения из пьесы; знать, кому они принадлежат; выучить монолог Сатина.
Так как урок наш философский, я закончу урок притчей китайского философа Лао-Цзы (по-китайски означает «старый учитель»).
К старому отцу пришел сын-подросток и спросил:
- Отец, что есть правда?
- Вот путник шел по висячему тонкому мосту над рекой, поскользнулся и упал в реку. В молодости я смеялся над таким человеком, в зрелости печалился, а в старости – плачу.
Б.Л. Пастернак – один из лучших поэтов. В его творчестве автора отмечу произведение в стихах под названием «Дрозды».
История создания
Борис Леонидович был поэтом, который всегда обращал внимание людей на детали. Описывай пейзажи, он использовал подтекст, через который реализовывал свои философские мысли.
В качестве примера обозначенного выше мнения стоит отметить стихотворение «Дрозды», которые звучат искренне, радуют читателей образностью. Произведение показывает нам поэтическое дарования Бориса Пастернака. Автор был наполнен идеями и мыслями, а вдохновение черпал в природе, следуя в этом плане традициям русских классиков.
Жанр, направление, размер
К пейзажной лирике стоит отнести «Дроздов». При этом можно отметить философские мотивы, характеризующие данный поэтический текст, созданный талантливым поэтом. Работая над поэтическим текстом, поэт ориентировался на модернизм. Данное направление было важным в его творчестве.
Образы и символы
В произведении Пастернака немало образов и символов. Я обозначу основные из них далее, чтобы читатели лучше понимали ситуацию, оценивая стихотворение Бориса Леонидовича.
Лес – часть облака, неба.
Лирический герой – мужчина, который наделен способностью созерцать.
Дрозды – птицы, которые умеют жить счастливо. В этом плане у них можно поучиться.
Темы и настроение
Смыслы жизни, поиски ответов на вопросы, описание природы – вот тематика стихотворения. В нём очень лирично звучат строки. Ощущается сила природы, переданная в поэтических строках.
Основная идея
Автор вложил в своё стихотворение мысль о том, что так важно замечать природу и её обитателей, брать с них в некоторых моментах пример. Как гармонично всё в лесу! Об этом и писал поэт, выбрав образ дроздов как основной, обозначающий природу.
Средства выразительности
Борис Пастернак применял средства выразительности. В неубранном, долгий, лесной – примеры эпитетов. Заигрывают (речь про деревья) – олицетворение. Фразу «загадки в гласности снуют» стоит считать метафорой, которая создаёт несколько таинственную атмосферу.
ADRIVER
«Неразменный рубль», анализ рассказа Лескова
История создания
Рассказ «Неразменный рубль» был напечатан в 1883 г. в № 8 детского журнала «Задушевное слово». Рассказ предназначался для детей и имел подзаголовок «Рождественская история».
Образ барчука Миколаши автобиографичен. Вдумчивый добрый мальчик впервые в жизни поддаётся зависти и гордыне. Такое переживал однажды каждый взрослый читатель, а ребёнок, никогда с этим не сталкивавшийся, мог получить чужой опыт обретения себя.
Литературное направление и жанр
Произведение относится к жанровой разновидности святочного рассказа, написанного по канонам реалистического произведения. Легенда о неразменном рубле легла в основу истории. На рассказ оказала влияние структура волшебной сказки, в которой герой получает дар с определённым условием или проходит испытания. Бабушка в таком случае выступает и как дарительница (функция Бабы Яги), и как волшебный помощник.
В рассказе, как в притче, истолковывается сон мальчика. Лесков избегает прямого морализаторства. Писатель не делает окончательных выводов, предоставляя это право читателю.
Обязательный элемент святочный рассказов – страшная мистическая история, которая в рассказе сначала возникает как легенда, а потом переживается героем во сне, не вредя реалистичности.
Тема и проблематика
Тема рассказа традиционна для святочных рассказов: нравственное перерождение героя. Поскольку герой и в начале рассказа хороший мальчик, то ему приходится пройти определённые испытания и проявить себя с разных сторон – и с хорошей, и с плохой. Осознав свои ошибки, мальчик становится взрослее. Во сне он переживает своеобразную инициацию. Недаром же у рассказа много общего с волшебной сказкой.
Лесков ставит перед собой в рассказе воспитательные задачи: маленькие читатели должны были либо узнать себя в Миколаше, либо осознать проблему раньше, чем к ним придёт испытание славой. Проблематика связана с воспитательными целями рассказа.
Лесков поднимает проблему жизненного предназначения человека, реализации его призвания и способностей, чему не должна помешать человеческая слава. Важна в рассказе проблема выбора, проблема самостоятельности, жертвенности.
Сюжет и композиция
Повествование рассказа динамично, интересно для ребёнка. Рассказ состоит из 8 глав. В первой главе приводится легенда о неразменном рубле. Автор пугает читателя, объясняя, что добыть неразменный рубль очень трудно, нужно претерпеть страх. Покупщик, с которым встречается желающий получить неразменный рубль – сказочная нечистая сила. Рассказчик объясняет свою веру в обряд получения неразменного рубля юным возрастом и неопытностью.
Вторая и все последующие главы написаны уже с точки зрения восьмилетнего героя. Дело не в том, что рассказ – воспоминание взрослого рассказчика о своем детстве. Читатель видит мир глазами мальчика, вспоминает давно забытые ценности детства: сладости, блестящие стекляшки, всеобщее внимание.
Няня исподволь готовит мальчика к рождественскому подарку от бабушки. Она нарочно рассказывает о ценности будущего подарка, чтобы мальчик бережно относился к рублю и продумал свои праздничные покупки.
В третьей главе рождественским утром мальчик наконец получает неразменный рубль, и бабушка рассказывает, как им пользоваться. Неразменный рубль исчезает, если купить вещь бесполезную или ненужную себе или другим. Мальчик уговаривает бабушку помочь ему разобраться. Бабушка предупреждает, что тот, кто владеет неразменным рублём, должен жить своим умом.
В четвёртой главе Миколаша покупает бедным детям свистульки и радуется чужому счастью.
В пятой главе мальчик покупает подарки всем домашним, дворне: платья девушкам, платки старушкам, псалтырь скотнице, чью книгу сжевал телёнок, сердоликовые запонки для выходящей замуж дочери ключницы, ремень кучеру Константину, гармонь башмачнику Егорке. Себе мальчик купил только сладости. Ему начинает нравиться всеобщее внимание.
В шестой главе обнаруживается, что неблагодарные дети и дворня уже и думать забыли о Миколашиных подарках. Они пошли за человеком в полосатом жилете со стекляшками. Герой обижен и раздосадован. Пузатый купец поддразнивает Николашу.
В седьмой главе мальчик пытается купить жилет со стекловидными пуговицами, заплатив по рублю за пуговицу. Но неразменный рубль исчезает, и над героем все смеются.
В восьмой главе оказывается, что всё происходящее было лишь сном. Бабушка истолковывает внуку сон, подарив ему обычный серебряный рубль на Рождество. Мудрая старушка собирается купить беднякам все те подарки, которые покупал во сне Миколаша.
Герои и образы
Восьмилетний барчук Миколаша стремится к самостоятельности. Он – хороший добрый мальчик, благодарен бабушке за ценный подарок, нуждается в её советах. Миколаша чувствительный, ему достаточно только посмотреть бабушке в лицо, чтобы понять её. Следуя побуждениям своего доброго сердца, мальчик покупает бедным детям свистульки и радуется за них.
После приобретения подарков для дворни Миколаша перестаёт нуждаться в бабушкином совете. Лесков описывает, как в человеческом сердце зарождается гордыня, а за ней и другие пороки. Этому состоянию мальчика способствует внимание к его личности окружающих. За ним ходит целая толпа, он становится центром всего: «На меня все смотрели, за мною все шли, обо мне говорили... Как я умён, богат и добр». Первое в своей жизни испытание славой Миколаша не проходит. В нём борются наслаждение вниманием и понимание того, что это плохо. Совесть мальчика не даёт ему упиваться славой, именно поэтому он чувствует себя беспокойно и скучно.
Мальчик, ослеплённый славой, делает неправильный вывод: он должен стать «выше человека со стекляшками». Он начинает испытывать обиду и досаду, ведь слава отошла от него, она мимолётна.
Потеряв неразменный рубль, Миколаша плачет, а все вокруг смеются. Страх быть осмеянным – извечный человеческий страх. Впервые мальчик понимает, что люди жестоки и глупы.
Пробудившись, Миколаша меняется. Он приобрёл жизненный опыт, который аллегорически воплощает в его сне бабушка. Теперь он отказывается даже от сладостей для себя, почувствовав сладость жертвенности, которая делает человека радостным и абсолютно счастливым.
Бабушка воплощает в сказке жизненный опыт и мудрость. Этот образ поучителен для взрослых, ведь бабушка никак не влияет на выбор внука, предоставляя ему самому совершать ошибки и исправлять их. Она помогает советом только тогда, когда мальчик просит об этом. В таком воспитании заложена истинная мудрость.
Художественное своеобразие
Образы рассказа выполняют ту же функцию, что и образы притчи как жанра. Они соотносимы с библейскими образами. Жилет – аллегория того, что человеческая слава суетна и не подкреплена никакими достоинствами. Лесков подчёркивает абсолютную бесполезность этой вещи, ведь жилет надет поверх полушубка, то есть он и не греет, и некрасив. Бабушка истолковывает 4 аллегории сна: неразменный рубль – талант человека, бескорыстное служение людям, человек в жилете – суета. Сама она – воплощение жизненного опыта.
Тусклый свет блестящих пуговиц на жилете Миколаша должен сопоставить с истинным светом бескорыстия. Настоящую природу стеклянных пуговиц честно раскрывает Миколаше хозяин жилета: «пуговицы хотя тоже не светят и не греют, но они могут немножко блестеть на минутку, и это всем очень нравится». И длинный, сухой обладатель жилета, и пузатый купец воплощают тёмную сторону человека.
Лесков передаёт святочное настроение, которое так близко детям, создавая картинку рождественской ярмарки. Читатель чувствует необычные запахи онучи, лыка, пшена, овчины, видит пёструю нарядную толпу.
В приведённом стихотворении Б. Л. Пастернака «Дрозды» раскрывается тема природы и её взаимосвязи с человеком. Стихотворение построено на антитезе: с одной стороны – тихий, спокойный мир («обеденная тишина»), а с другой – мир звонкий, находящийся в постоянном движении («шушуканье», «таратор»). Природа живая, одухотворённая («ветви… поют»). Образ дроздов подчёркивает непрерывность, безостановочное обновление мира. Последние две строки стихотворения («Живут, как жить должны артисты. / Я тоже с них пример беру») отмечают неразрывную связь человека с живой природой. Уподобляя себя дроздам, лирический герой признаёт вечн
Источник: https://www.kritika24.ru/page.php?id=117187
